主耶穌在彼拉多面前(上)

約翰福音信息(93)

文 | 任運生

生命季刊專稿

音頻為郭光明弟兄朗讀：

 

約18:28-40

主耶穌被捕後先後六次受到不公正審判:

1. 在亞拿面前 (約18:19-23)

2. 在該亞法面前 (太26:57-68; 約18:24; 可15:53-65)

3. 在猶太公會受審 (路22:67-71)

4. 在彼拉多面前第一次受審 (約18:28-38)

5. 在希律面前受審 (路23:6-12)

6. 在彼拉多面前第二次受審 (路23:13-25; 約18:39-19:16; 太27:15-26；可15:6-15)

約18:28-40記載主耶穌第一次在彼拉多面前受審。

一、猶太人的罪惡（約18:28-32）

“眾人將耶穌從該亞法那裡往衙門內解去。”（約18:28）

約翰將主耶穌在大祭司該亞法那裡的審判一筆略過（約28:24），馬太福音對這一非法審判有詳細記載。

“祭司長和全公會，尋找假見證，控告耶穌，要治死祂。”（太26:59）

該亞法是猶太大祭司，他應該帶領以色列百姓遵守神的律法，但他卻故意知法犯法，不惜找假見證陷害耶穌為要治死祂！

雖然有很多人做假見證，但他們還是得不着實據。最後大祭司站起來對耶穌說，“‘我指着永生神，叫你起誓告訴我們，你是神的兒子基督不是？’耶穌對他說，‘你說的是。’”（太26:63-64）

於是大祭司撕裂衣服，“‘祂說了僭妄的話。… 你們的意見如何？’他們回答說，‘祂是該死的。’”（太26:65-66）

於是，他們把耶穌定了死罪，天亮後經猶太公會確認，然後把耶穌帶到羅馬巡撫彼拉多那裡去。

“那時天還早，他們自己卻不進衙門，恐怕染了污穢，不能吃逾越節的筵席。”（約18:28）

猶太宗教領袖是何等的虛偽，他們恪守宗教禮儀，他們不進外邦人的院子，恐怕染了污穢不能吃逾越節的筵席。然而，他們卻處心積慮地要殺人流血除滅耶穌。

奧古斯丁：“這不敬虔的瞎子！他們以為一所陌生人的房子會玷污他們，卻視他們所犯的罪行為潔淨。他們害怕污染他們的竟是一位異國法官的官邸，卻無懼流無辜之人的血。”1 （馬唐納，新約聖經注釋，435頁）

“彼拉多就出來，到他們那裡，說，‘你們告這人是為什麼事呢？’ 他們回答說，‘這人若不是作惡的，我們就不把祂交給你。’”（約18:29-30）

彼拉多竟也遷就他們，他走出巡撫官邸，來到他們那裡問他們說，“你們告這人是為什麼事呢？”

“這人若不是作惡的，我們就不把祂交給你。”（約18:30）

這是什麼話呢？

設想一下猶太宗教領袖與彼拉多的對話。

彼拉多：“這人犯了什麼罪呢？”

猶太人：“這人若不是作惡的，我們就不把祂交給你。”

彼拉多：“這人究竟犯了什麼罪呢？”

猶太人：“祂若無罪，我們豈能把祂交給你呢？”

彼拉多：“這人到底犯了什麼罪呢？”

猶太人：“這人必是作惡的，不然我們不會把祂交給你。”

猶太人預先設定耶穌有罪，而且未審先判已經給祂定了死罪，不惜尋找虛假見證陷害耶穌。然後把耶穌解到彼拉多那裡，意思是要彼拉多執行他們已經做出的死刑判決。

中文有句俗語，欲加其罪、何患無辭？預先設定你有罪，然後搜尋你的罪證，最後將你判刑或滅口，這樣的套路今天人們熟悉嗎？日光之下並無新事，兩千年前就已經有了。

“彼拉多說，‘你們自己帶祂去，按着你們的律法審問祂吧。’猶太人說，‘我們沒有殺人的權柄。’”（約18:31）

彼拉多並不想摻和猶太人的事，“他原曉得祭司長是因為嫉妒才把耶穌解了來。”（可15：10）

彼拉多給猶太人自由，可以按自己的律法審訊耶穌，但猶太宗教領袖內心的邪惡不打自招地供出來：“我們沒有殺人的權柄。”

他們此行的目的就是要把耶穌置於死地。

使徒約翰特別指明，“這要應驗耶穌所說自己將要怎樣死的話了。”（約18:32）

主耶穌知道祂將要怎樣死，祂曾清楚地預言祂受死的方式。

“看哪，我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士，他們要定祂死罪。又交給外邦人，將祂戲弄，鞭打，釘在十字架上。第三日祂要復活。”（太20:18-19）

約翰福音中主耶穌也多次談到自己將要怎樣死。

“你們舉起人子以後，必知道我是基督。”（約8:28）

“我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。”（約12:32）

因此，被釘十字架是主耶穌的必須。如果猶太人暗暗將耶穌處死，必是用石頭打死，而羅馬人是用十字架釘死，所以耶穌必須被交給羅馬政府釘十字架處死。

耶穌必須被釘死十字架！

第一，耶穌必須被釘死十字架，從而應驗舊約聖經的一系列有關彌賽亞之死的預言，也只有被釘十字架，才能保全“祂的骨頭一根也不可折斷”，並且成就祂就是“他們必仰望我，就是他們所扎的”的那一位。

舊約有關基督之死有哪些預言呢？

“（逾越節）羊羔的骨頭一根也不可折斷。”（出12:46）

“他們扎了我的手，我的腳。”（詩22:16）

“祂也被列在罪犯之中。祂卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。”（賽53:12）

“他們必仰望我，就是他們所扎的。必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。”（亞12:10）

因此，當主耶穌被釘死十字架之後，使徒約翰在聖靈默示之下明確說，“這些事成了，為要應驗經上的話說，‘祂的骨頭，一根也不可折斷。’ 經上又有一句說，‘他們要仰望自己所扎的人。’”（約19:36-37）

很顯然，如果猶太人捉拿耶穌之後暗暗地將祂用石頭打死，那麼舊約聖經有關彌賽亞之死的預言就不可能應驗，聖經就變得不可信了。

第二，耶穌被釘十字架，應驗舊約聖經摩西在曠野舉蛇、使被蛇咬的人仰望銅蛇就得拯救的救恩預表。

“耶和華對摩西說，‘你製造一條火蛇，掛在杆子上。凡被咬的，一望這蛇，就必得活。’ 摩西便製造一條銅蛇，掛在杆子上。凡被蛇咬的，一望這銅蛇就活了。”（民21:8-9）

“摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來。叫一切信祂的都得永生。”（約3:14-15）

第三，耶穌基督的十字架成就這樣一幅圖畫：被懸掛於木頭上的人成為咒詛，預示着主耶穌承擔世人罪的咒詛，從而使我們脫離咒詛。

“因為被掛的人是在神面前受咒詛的。”（申21:23）

“基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛。因為經上記着，‘凡掛在木頭上都是被咒詛的。’”（加3:13）

第四，耶穌基督的十字架受死，是猶太人與外邦人聯合一起的作惡，顯示耶穌基督被釘死十字架是猶太人與外邦人共同的罪責，預示耶穌基督是為全人類的罪而死的。

“祂既按着神的定旨先見，被交與人，你們就借着無法之人的手，把祂釘在十字架上殺了。”（徒2:23）

“外邦為什麼爭鬧，萬民為什麼謀算虛妄的事。世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華，並他祂的受膏者。”（詩2:1-2）

“希律和本丟彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裡聚集，要攻打你所膏的聖仆耶穌，成就你手和你意旨所預定必有的事。”（徒4:27-28）

因此，耶穌基督的十字架，不是一場意外或不幸，乃是神永恆中的計劃和旨意。神借耶穌基督的十字架，借有關預言、預表每個細節的應驗，為全人類成就曠世無比的奇妙救恩！

任運生 牧師，在美國牧會；生命季刊特約撰稿人。

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