列王纪下第十四章分享

1—16节

犹大国王亚玛谢登基坐稳国位后，就杀了杀他父亲的人。但他遵行律法，没有像中国封建历史上的皇帝把反对自己的人诛灭九族。敬畏上帝的人总是遵行上帝律法做事，要有怜悯人的心肠，人虽然敬畏上帝，遵行律法还是有限的。只有我们的主耶稣基督从死里复活，升天坐在父的右边之后，却成为杀死他的人的救主!这就是天上的王与地上的王的区别!这就是神的爱超越人的爱的明证。

亚玛谢打败了以东国，就心高气傲，去挑战以色列王约阿施，结果失败，自己被掳，城墙被毁，蒙了大羞辱。这里引起我们的思考：按真理来说，犹大国王亚玛谢更讨神的喜悦，为什么神不保佑亚玛谢，反而让他失败呢？因为亚玛谢所行的并不是神的意思。一个心高气傲的人是不能行在神的旨意中。第一、当初犹大国和以色列国分裂的时候，犹大国的罗波安要去攻打耶罗波安，神阻止了。亚玛谢去攻打以色列并不是因为以色列背叛了神，偏离了真理，而是他刚刚打败以东王，心高气傲要扩大自己的统治，但分裂以色列国是出于神的意思。第二、就算亚玛谢高举维护真理的大旗去攻打以色列国，神也不喜悦，因为审判的权柄是在神手里，不是在亚玛谢手里，所以神让亚玛谢失败被掳，但神只让他接受教训，并没有剥夺他的王位。

17—22节

亚玛谢为什么被判臣所杀？在历代志记下25章里我们才能找到答案，他拜了外帮人的偶像，不再听先知的劝告。他死后，他儿子乌西雅作王。

23—29节

以色列人实在不讨上帝的喜悦(上帝不与他们同在。见历代志记下25章)。但上帝仍然帮助他们，当他们受外帮王的欺负，负太多的苦的时候，神就兴起耶罗波安王来拯救他们。让以色列国王耶罗波安打了好几个胜仗，使以色列国人摆脱外帮人的辖制。本章中 两个王，都拜偶像，为什么亚玛谢死了，而耶罗波安却赢得战争的胜利？神是不是太不公平了？或者说耶罗波安的偶像神喜悦一点点，因为毕竟是以色列人自己立的称为耶和华神的金牛犊嘛，而亚玛谢的偶像是外帮人的偶像？当然不是，罪恶就是罪恶，犯一条就是犯了众条，在神的眼里不论罪恶大小轻重，都是神所不能接纳所厌恶的。神让耶罗波安得胜，第27节就说明白了，是因为神没有说要涂抹以色列的名。神应许要保护他们，直到他们全家得救赎的日子。所以，以色列人钉死耶稣，不信耶稣，但神始终没有抛弃他们，直到一九四八年重建以色列国。这是神遵守他与亚伯拉罕所立的约。至于亚玛谢的死亡，是神的管教临到他，神应许大卫王，他的后裔不缺人坐在国位上，但如果他们偏离神，神必管教。所以亚玛谢虽死，但坐王位的仍然是他的后裔。而耶罗波安虽然得胜，却是暂时的，王位到他儿子就被人篡夺了。所以基督徒的得胜，完全是在于神的应许，靠着主耶稣得胜。“从这人的后裔中，神已经照着所应许的，为以色列人立了一位救主，就是耶稣。”(使徒行传13章23节)，所以我们不能看表面的经历来判断得救与否，有的弟兄姊妹有独特属灵经历，但最终却堕落了。有的很坏，但最终悔改，抓住神的应许不放而得救。