主耶稣的安葬(上)

约翰福音信息(101)

文 | 任运生

生命季刊专稿

音频为艺博姊妹朗读：

约19:38-42

写作这篇讲章信息时，适逢教会有三位弟兄姐妹受洗，心想是否暂停约翰福音的系列讲道，而传讲适合洗礼的证道信息，经典的经节是诸如罗马书第六章等的经文。然而，阅读约翰福音十九章三十八至四十二节有关主耶稣安葬的经文，内心真是感谢赞美主，这段经文用于洗礼非常贴切。

有关主耶稣的死，是主日讲台经常传讲的信息。保罗说，“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。”（林前2:2）

但有关主耶稣的安葬却较少被提及，然而主耶稣的安葬是不应该被忽略的，主要理由如下。

1. 基督之死的标志

主耶稣的安葬标志也印证主耶稣的死，因为只有在确认主耶稣已死之后才能安葬。

“耶稣大声喊叫，气就断了。”（可15:37）

2. 基督福音的要素

主耶稣的受死、安葬、复活分别是福音的重要组成部分。

“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。”（林前15:3-4）

3. 基督高升的起点

圣经中的一些历史人物，比如旧约的扫罗王和大卫王，他们的生平轨迹图都呈现抛物线状，即从低点到高点再衰落到低点。而主耶稣的生平轨迹呈V字形，这是得胜的符号。祂作为神子从荣耀的高天降卑为人，为罪人钉死十字架，祂的埋葬标志着祂降卑到最低点。然而，主耶稣的安葬也成为基督借死里复活重新升为至高、进入荣耀的起点。生动地印证使徒彼得所说 “基督受苦难、后来得荣耀” （彼前1:11）的历史真实。

“祂本有神的形象，…反倒虚己，…成为人的样式。…就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名…”（腓2:6-9）

4. 基督预言的应验

主耶稣的安葬也应验主耶稣有关祂自己受死、埋葬、复活的预言。

“约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。”（太12:40）

“人子必须受许多的苦，被长老祭司长和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。”（路9:22）

5. 基督与世人认同

世人因着罪都有一死，正如传道书所言，“生有时、死有时。”主耶稣道成肉身住在世人中间，祂在各方面都与世人认同，包括祂的出生、受死和埋葬。

“儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。”（来2:14）

6. 基督信仰的圣礼

主耶稣的受死、埋葬、复活，成为基督信仰两大圣礼之一洗礼的真切预表。信徒借着洗礼，表明与基督同死、同葬、同复活的真正联合。

“所以，我们借着洗礼归入死，和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。”（罗6:4）

综上所述，主耶稣的安葬看似普通却蕴含着极为重要的神学意义，也就不难解释为什么四本福音书都不约而同地记载了主耶稣的安葬。

当有弟兄姐妹受洗的时刻，盼望约19:38-42这段经文，借亚利马太的约瑟和尼哥底母对主耶稣尊贵的安葬，对受洗的弟兄姐妹如何做主门徒有所激发和勉励。

一、门徒的勇气

“这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒，他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。”（约19:38）

当主耶稣被钉死在十字架时，亚利马太的约瑟求彼拉多的允准，将主耶稣的身体安葬。

亚利马太的约瑟是什么人？

马太福音记载约瑟是个财主，也是耶稣的门徒。

“到了晚上，有一个财主，名叫约瑟，是亚利马太来的。他也是耶稣的门徒。”（太27:57）

马可福音记载，他是犹太公会的成员，也是盼望等候神国的人。

“有亚利马太的约瑟前来，他是尊贵的议士，也是等候神国的。”（可15:43）

路加福音进一步补充，约瑟善良公义，他没有附从犹太公会对主耶稣的判决。

“有一个人名叫约瑟，是个议士，为人善良公义。众人所谋所为，他并没有附从。他本是犹太亚利马太城里素常盼望神国的人。”（路23:50-51）

因此，约瑟是一个善良公义的人，他也是主耶稣的门徒，但约翰补充说明，他因为怕犹太人就暗暗做主的门徒。他虽然没有附从犹太公会对主耶稣的不公正判决，但他很可能也是保持沉默，因为他怕同僚的排挤、打压和被人另眼看待。

约瑟很可能亲眼看到主耶稣所遭受的一系列不公正对待，非法审判、鞭打折磨、头戴荆棘冠冕、被钉十字架，罗马兵丁分了祂的外衣、为祂的里衣拈阄。主耶稣自始至终没有丝毫的怨恨，更没有任何的咒诅，祂反而为钉祂十字架的仇敌祷告。

主耶稣的死，唤醒了亚利马太约瑟的良心，他再也不能保持沉默，他放胆去见彼拉多，求主耶稣的身体。彼拉多本来就对判处耶稣钉十字架深感不安，他诧异耶稣这么快就已经死了，就允准约瑟的请求。约瑟充满敬意将主耶稣的身体，以比对待以色列王还要尊贵的样式进行安葬。

试想当时的情形，祭司长、文士、长老、法利赛人定意将耶稣置于死地除之而后快，耶稣的门徒也因为胆怯都一个个逃散了，门徒约翰虽然在场，可能在尽力照顾极度悲伤的马利亚，没有人顾及或照料主耶稣被钉死的身体。

罗马人通常将被钉十字架的尸体留在十字架上数日之久，或者那些尸体被抛在野地、深沟、山谷，成为野兽和飞鸟的食物。如果没有人照料主耶稣的身体会是什么情况呢？真的不敢设想！

主耶稣大约礼拜五下午三点被钉死，六点钟以色列的安息日就要开始。因此可以设想，亚利马太的约瑟很可能在主被钉十字架的现场，他立即赶到巡抚那里求彼拉多允准，然后再火速赶回十字架现场，将主耶稣的身体取下来，安葬在坟墓里。所有这些步骤必须在三个小时之内完成。

亚利马太这位暗暗做主门徒的约瑟，此刻再也不隐藏了，耶稣的门徒一个个逃散，他却勇敢、放胆、公开地去做了一件非常高贵的美事：安葬主耶稣的身体！他对主耶稣做了最后的美好服事。

今日的主内弟兄姐妹，在现今的世代做基督徒是要一些勇气的，面对peer pressure，面对社会普遍的对主耶稣的不敬、抵挡和亵渎，相当多的基督徒也常常将自己隐藏在人群当中，他们不敢公开自己基督徒的身份，怕被人看做另类。 

然而，真正的基督徒不可能永远将自己隐藏起来，总有一些关口或时机，你需要将自己的身份表明出来，愿主加增你我的勇气，关键时候能够像亚利马太的约瑟那样放胆无惧！

记住主耶稣的话：

“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前，也必认他。凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前，也必不认他。”（太10:32-33）

任运生 牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。

请点击阅读：

任运生牧师 约翰福音系列文章

阅读作者更多文章：

箴言系列

路得记系列

约伯记系列

尼希米记系列

路加福音系列

雅各书系列

以弗所书系列

十架七言系列

阅读本刊更多文章，请点击

生命季刊手机主页