在故事開始之前先提一句大家都熟悉的開場白，“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲遊蕩。” 我每每在引用這句話的文章里讀到它，或是想到它，總有一種悚然的感覺。 《共產黨宣言》的作者為什麼要用“幽靈”這個詞來描述一個他們看來美好的思潮或主義呢？  至少，中國人會覺得不太吉利，好像一個遊蕩的會附體上身的鬼魂。 英文版“幽靈”用的是”spectre“這個字，和”ghost"同義，但有它自己特定的含義。 字典說，凡它所侵襲的，便處於一種被使役且惶恐的狀況之中，即 hounted，possessed, 這就和附體上身有差不多的意境了。

本文寫的是一個舊約聖經人物，名叫耶洗別，和老馬、老恩、共產主義風馬牛不相及。之所以有上面那段文字是因為聖經讓我們看到的耶洗別就像個幽靈，不只她自己，凡她所到之處，被她影響，控制的，就會和她一樣行邪惡乖僻的事。 比如，先知以利亞在基頓河邊當着以色列王亞哈的面殺了眾多巴力的假先知。 亞哈王目睹這一切，受了驚嚇，但自己不敢做什麼，跑回王宮告訴了自家老婆 - 王后耶洗別。 耶洗別則頓起殺意，差人恐嚇以利亞，發誓不會讓他活過第二天。以利亞聽後拔腳就逃。這有點奇怪。大先知以利亞不怕亞哈王，也不怕巴力的眾先知，一人獨斗450個巴力先知，且大大地得勝，但他還沒見着耶洗別，就要逃命。 不能不說他是感覺到了“幽靈“的攻擊，這就顯出耶洗別確是個不同尋常的女人，神秘，冷酷，詭詐，惡毒，並隨時透出邪靈的勢力。 至於耶洗別又出現在新約聖經最後一卷書啟示錄里，是同一個女人還是同一個邪靈，計劃另寫一篇。

耶洗別原是外邦國西頓的一個公主，嫁給亞哈王，成了以色列國的王后。 隨之而來的是，耶洗別把她母國所侍奉的巴力神帶進了以色列，使他們陷在拜偶像的罪里； 她和丈夫亞哈王一起做了許多惡事，如，如行邪淫巫術，殺先知，流人血，等等，這些事當然得罪以色列的神 - 耶和華。 在所行的許多惡事中，聖經列王記上詳細記述了一樁案子，即他倆如何謀財害命。 說它是樁案子，那是因為儘管他倆以為做得天衣無縫，但惡行還是被擺在了耶和華神的面前，最終逃不過公義的審判， 結果雙雙被耶和華咒詛，結局悲慘，特別是耶洗別，可謂血濺四野，死無完首。

事情的起因是亞哈王看中了王宮邊上的一處葡萄園，就去和它的主人拿伯說，願意以王室別處的葡萄園和他交換，或者拿錢買斷也行。 他心想： 我一不搶你的，二不白拿你的，還有什麼好說的。  然而，拿伯就是“吃飽飯沒事幹”，告訴亞哈說，這產業是耶和華神賜於先祖，傳到他名下，他斷不敢把它賣給任何人。 拿伯的回拒讓亞哈王無言以對。  聖經入木三分地描述了亞哈當時既惱怒又沮喪的神態，說他“悶悶不樂地回宮，躺在床上，轉臉向內，也不吃飯”。

幽靈來了。耶洗別聽亞哈說了前因後果，知道丈夫被拿伯的話塞住了口，顧忌耶和華的名而不敢妄為。 然而，這恰恰是幽靈極力要抵擋的，因為她原是與耶和華為敵的。 她以聳動的口氣問丈夫： 你還是不是治理以色列的王？ 言下之意： 你是一國之君，理應定於一尊，哪要為這樣的事煩惱？ 你需要的是行動，行使你為王的威權，覬覦的東西，必須拿來！她並不需要聽亞哈的回答，因為她已暗暗算計該做什麼來達到目的。 她的心是冰冷的，籌劃是慎密的，行動是堅決的。 她平和地勸王，她的丈夫，也是她的擄物，只管起來暢暢快快地吃喝，她會替他把這事辦妥。 於是，幽靈開始遊蕩，殺人越貨的勾當將在悄無聲息中進行，平靜的像沒事一樣。 

耶洗別以亞哈王的名義寫信給當地的望門貴族，蓋上王的印，信中教唆他們找兩個歹徒誣陷拿伯，說他咒罵了以色列的神和王。 耶洗別的計謀得逞了，這些人既被幽靈控制，就按信里指示的，把拿伯送上了審判台，定罪，拿伯當即被拖出城外，用石頭打死。 這時候，耶和華 - 以色列人的神在哪裡呢？ 遇到這樣的慘劇，人們都這樣問，古今中外都如此。然而，惡人作惡得逞，總以為一時就是一世，直至如今都是這樣，不曉得上帝公義的審判必要臨到，並不遲延。

當消息傳進宮時，亞哈王還睡在床上生悶氣。 耶洗別進來對他說，“拿伯死啦，快去拿你的葡萄園吧”。 幽靈的話果然有魔力，亞哈聽後，一骨碌起來，跑去耶斯列人拿伯的葡萄園。 正當他在園裡開心的時候，耶和華的審判隨之而來，並不遲延，而帶來審判的不速之客正是先知以利亞。 亞哈大為吃驚，有點語無倫次地問他，“冤家啊，你是怎麼找來的？”  確實有意思，逃命中的先知以利亞又回來了，不再懼怕那個幽靈，並且向亞哈王宣告神審判性的預言：  耶洗別和亞哈將為他們的惡行而死於非命。 果然，亞哈王不久在和亞蘭人的戰爭里中箭死亡，流出的血被狗舔淨了。 

亞哈死後，他的兒子約蘭繼承王位。 約蘭手下有個將軍，名叫耶戶，他從亞哈起就是王的臣僕，頗受信任； 無獨有偶，耶和華對亞哈，耶洗別和他們的後代所發的預言，他竟然也聽到了，原來他常跟在亞哈王身邊。 約蘭王12年，耶戶起來造反，隨即去尋索約蘭王和王后耶洗別，要除掉他們。

耶戶先殺了約蘭王，接着馬不停蹄，直奔京都。 當耶戶的馬兵踏上耶斯列人拿伯的田地，靠近王宮的地方，耶洗別知道她最後時刻到了。 聖經對幽靈此刻的描述令人印象深刻。 此時的她並沒有絲毫慌亂，相反，她從容不迫地進入內室，梳洗打扮, 並從窗口向外觀看。 英文聖經是這樣說的： She painted her eyes, arranged her hair，給我們進一步的想象和詮釋的 空間： 她用顏料塗了眼皮，描了眉毛，勾畫了眼瞼，仔細梳理了頭髮，把它攏成自己喜歡的髮型。 此時的耶洗別，已是徐娘半老，如此打扮，人鬼參半的樣子，加上她超出尋常人的鎮靜，十足就是一個幽靈。

耶戶踏進大門，並沒有看見在樓上的耶洗別，反倒是耶洗別先開口發問： “殺主人的心利啊，平安嗎？”  心利是什麼人？ 長話短講，以色列南北分裂後不久，以拉王統治北國，即以色列國，心利是他手下的大臣，管理軍隊一半的戰車。 當時，以拉的軍隊在外和非力士人打仗，心利則隨以拉王留守京城，他乘機發動兵變，殺了以拉王，自立為王。 但他做王沒幾天，在外的軍隊回師圍剿他，他見大勢已去，便放火焚燒王宮，自焚而死。 所以，耶洗別以譏諷的口吻問耶戶，就是在責問他，“你，耶戶，殺了你的主人約蘭王，你心裡有平安嗎？” 以心利比照耶戶，可謂精準，因為他們做了類似的事，所以耶洗別的話擊中了耶戶的要害，顯出耶洗別的犀利之處。 但諷刺的是，耶洗別也應該聞自己，殺耶和華先知時，她有平安嗎？ 搶奪拿伯葡萄園，把他置於死地，她有平安嗎？ 

耶戶抬頭，看見窗邊的耶洗別，並不回答。為什麼要回答她，現在我耶戶是王，我捏着刀把子，我的拳頭大，所以我有理，為什麼要回答你？ 於是，他厲聲喊道，“有誰站在我這邊！ 有人嗎！” 這時有幾個服侍王后的太監探出頭來，耶戶便命令他們，“把她扔下來！”  太監們就把耶洗別抱起來，她似乎一點都沒反抗就被推出窗外。 她的血濺在牆上和馬上，馬受驚，跳將起來，把她的軀體踐踏得稀爛，野狗來舔她的血，把她撕咬得屍首各異。  

耶洗別死了，正像耶和華神所預言的那樣。至於耶洗別的幽靈是否還在遊蕩，請聽下回分解。