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人生的困境与出路
送交者: 生命季刊 2023年02月26日03:03:47 于 [彩虹之约] 发送悄悄话




 

Revelation 8-4 The Smoke Of The Incense With The Prayers Of The Saints black.jpg

 

主日祈祷文

愿我们的祷告被收进你宝座前的金坛

馨香之气达到你面前

蒙你悦纳

 

文/生命季刊编辑

 

《生命季刊》第59(2023年2月25日更新)

 

慈爱的天父,满有恩典的主,我们感谢赞美你!愿凡有气息的都来赞美你,唯有主配得一切的感谢、赞美与荣耀。父啊,求你使我们的心对你有永不止息的热情,如会幕中坛上的火一样,常常点着。求你使我们口中发出的感恩与赞美之言,被你的儿子的宝血洁净。愿我们的祷告被收进你宝座前的金坛,馨香之气达到你面前,蒙你悦纳。求你使我们可以永远喜乐地说,耶和华我的力量啊,我爱你!

 

亲爱的主,我们愿意将心归你,我们的眼目也喜悦你的道路。你的道路是我们得恩典、怜悯、智慧、能力的道路。在这道路上,我们方能奔跑不困倦,行走不疲乏。谢谢主叫我们认识你是道路、真理、生命。谢谢主叫我们知道你是活水的源头。求主借着圣灵常常提醒我们,叫我们不离弃你这活水的泉源,不为自己凿出破裂不能存水的池子。

 

主啊,我们把“24小时守望祷告”事工交在主的手中,求你垂听我们迫切的祷告。愿主使我们的祷告室成为一个祭坛,叫所有被主召聚的人,都能在这坛上有美好的献祭。求主在我们的生命中做洁净与安静的工作,使我们可以成为圣洁合用的器皿。求主在一切的难处中,作我们的主,作我们的元帅!主啊,当日你如何作耶路撒冷四围的火城,求你今日也作“24小时守望祷告室”的火城;当日你如何叫你的子民不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠你的灵,方能成事,如今也求你的灵来成就大事小事。我们深知,仰望从小山,或从大山的喧嚷中得帮助,真是枉然的。我们愿意和所罗巴伯一起说:大山哪,你算什么呢?在依靠神的人面前你必成为平地!愿钉十字架的基督在这里被高举,愿父的名得荣耀。奉我们主基督的名,阿们!

 

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主日信息

 

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人生的困境与出路

 

文 | 王峙军

《生命与信仰》第43期

 

请点击观看王牧师信息视频(YouTube):

https://youtu.be/aXZHDdAGBbE

 

国内读者观看王牧师信息视频

 

以下为王牧师信息音频:


 

经文

 

约翰福音8:31-36,“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。”他们回答说﹕“我们是亚伯拉罕的后裔,从来没有作过谁的奴仆。你怎么说,你们必得自由呢?”耶稣回答说﹕“我实实在在的告诉你们,所有犯罪的,就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里,儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由,你们就真自由了。”

 

马可福音10:46-52,“到了耶利哥,耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候,有一个讨饭的瞎子,是底买的儿子巴底买,坐在路旁。他听见是拿撒勒的耶稣,就喊着说,‘大卫的子孙耶稣啊,可怜我吧!’有许多人责备他,不许他作声,他却越发大声喊着说,‘大卫的子孙哪,可怜我吧!’耶稣就站住,说,‘叫过他来!’他们就叫那瞎子,对他说,‘放心,起来,祂叫你啦。’瞎子就丢下衣服,跳起来,走到耶稣那里。耶稣说,‘要我为你作什么?’瞎子说,‘拉波尼(拉波尼就是夫子),我要能看见!’耶稣说,‘你去吧,你的信救了你了。’瞎子立刻看见了,就在路上跟随耶稣。”

 

引言

 

人类有许多困境,困境也有不同的层面。

 

有个体层面的困境,如人生的无力感与绝望感,无意义的生命状态,及时行乐、混吃等死的生活态度,消极的“躺平”意识,以及疾病与贫穷、家庭与婚姻、复杂的人际关系、腐朽的政治文化所导致的窒息环境等等所带来的困境。

 

有群体的困境,如今天人们所陷入的瘟疫困境,既是普世性的,也是末世性的。截止目前,确诊人数已超过6亿,因感染病毒而死的人也已超过662万。而瘟疫困境又导致许多的区域性的人为困境,比如无休无止的封控,或封一地,或封一城,或封一小区,或封一单元,最后,人因“封”而“疯”,酿成无数人间悲剧。更别说世界范围的战争困境,特别是核战威胁(一旦开始核战,90分钟内就会有近1亿人丧生),普世粮荒困境(战争之后的世界性粮荒),能源困境,以及政治动荡带来的困境。

 

困境就像沼泽地,像死胡同,像无解的人生问题答案;困境常常是黑暗浓厚的地方。

 

但人类最大的困境,还不是上面所提到的事情,而是人的罪给人带来的悲惨状况。罪使人与上帝隔绝,最后使人落入上帝公义的审判之下,和永远的灭亡之中。

 

事实上,无论人类的个体困境,还是群体困境,也都和人类之罪关系密切。因此,人需要找到走出罪与死之困境的出路。

 

这篇短文,就是要借着两段圣经经文,讲一讲人在困境中如何看见希望和找到出路。

 

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一、犹太人的困境

 

我们要看的第一段经文是约翰福音8:31-36——

 

耶稣对信祂的犹太人说﹕“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。”他们回答说﹕“我们是亚伯拉罕的后裔,从来没有作过谁的奴仆。你怎么说,你们必得自由呢?”耶稣回答说﹕“我实实在在的告诉你们,所有犯罪的,就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里,儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由,你们就真自由了。”

 

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在这段经文中,我们看到一群不承认自己处于“困境”中的犹太人。

 

经文背景告诉我们,犹太人看见耶稣所行的神迹,就信了耶稣。犹太人的“信”,并非是信耶稣是基督,是神的儿子,是来到世上要救人脱离罪与死的救主。

 

因此,耶稣提醒他们,要遵行祂的道,才能作祂的真门徒。并且告诉他们要认识真理,因为真理可以把他们从捆绑中释放出来。

 

他们不理解耶稣的意思,辩说他们是亚伯拉罕的后裔,从来没有作过谁的奴仆,为什么需要得自由呢?

 

但耶稣基督说出了他们人生的真相与困境:“我实实在在的告诉你们,所有犯罪的,就是罪的奴仆。”

 

耶稣实际上是告诉他们(也是告诉整个人类),你们都是“犯罪的”,因此也“就是罪的奴仆”。

 

当人类始祖亚当和夏娃在伊甸园犯罪之后,人类就成了“犯罪的”,世世代代都做了“罪的奴仆”。人成了罪人(就本质而言),也成了犯罪的人。

 

罪和人之间的关系,以及它为人带来的结局是什么呢?

 

(1)罪作为静态的存在,是人的生命本质(Nature),是人灵魂里的“癌细胞”,导致人与神之间的隔绝。在人没有犯罪之前,作为按照神的形象被造的人,和其他的造物一起,人在神的眼中看为“甚好”(创世记1:31)。当人犯罪堕落后,就被赶离了伊甸园,活在神的咒诅之下。圣经说,“耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶,耶和华就后悔造人在地上,心中忧伤。”(创6:5-6)

 

(2)罪作为动态的存在,是奴役人,并驱使人犯罪的权势(power)。罪作为人的本性,不会满足于静态地待在人里面,它会把自己变成一种驱使人犯罪的力量。人在罪的权势下,是“罪的奴仆”(罗马书6:16),有力作恶,无力行善,不是不想,而是不能。

 

(3)罪是普遍的。也就是说,古往今来,人人都是罪人,每一个人都犯了罪。罗马书说,所有的人“都在罪恶之下”,“没有义人,连一个也没有;没有明白的,没有寻求神的;都是偏离正路,一同变为无用;没有行善的,连一个也没有”,而且“他们眼中不怕神”。保罗的结论是,“世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀”(罗3:23)

 

(4)罪(和犯罪)的结局就是死。罪不但是一种奴役人、支配人的权势,它还在人为它做工时,付给人“薪水”(工资或工价)。它付给人的“工价”是什么呢?罗马书说,“罪的工价乃是死”(The wages of sin is death, 罗6:23)。

 

这样一来,由于罪的普遍性,就没有人能够说他/她不是罪人;由于罪性在人生命中必定转化为恶行,就没有人能说他/她没有犯过罪;由于罪的工价乃是死,就没有人可以摆脱永远灭亡的结局(除非他/她相信耶稣基督在十字架上的赎罪与代死,接受祂为救主和生命的主)。

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或许有人不承认自己有罪性,不承认自己是罪人。对这样的人,圣经中有一个判定人有罪或犯罪的标准,那就是“十诫”(出埃及记第20章)。十诫是镜子,你站在它面前,就知道自己的脸干净还是污秽。十诫是尺子,用它一量,你就知道自己道德状况的长短。最重要的是,“十诫”是神的诫命,也是祂的审判标准;看见它,你就是站在神的审判台前,你就在面对那位照着祂公义的本性审判人的上帝。十诫是什么呢?

 

第一条诫命:“除了我以外,你不可有别的神”。你不相信圣经所启示的独一真神,拜假神,你就犯了罪。

 

第二条诫命:“不可为自己雕刻偶像”,“不可跪拜那些像…”。无论你拜的是金银木石雕刻的偶像,还是以任何被造物(包括人在内)为偶像,你就犯了罪。

 

第三条诫命:“不可妄称耶和华你神的名”。“妄称”就是把神的名看作没有意义,以至于指着神的名说亵渎的话,说假话,起假誓。羞辱神的名,就是羞辱神自己,神必不以他为无罪(参利未记19:12;出埃及记20:7)。但今天很多人以不敬虔的态度,把神的名,耶稣基督的名,当作戏言,当作咒语,甚至亵渎神或耶稣基督的名,就是“妄称神的名”,就是犯了罪。

 

第四条诫命:“当记念安息日,守为圣日”。 神命令人记念安息日的目的,是因为神六天创造,第七天歇了祂一切的工,就安息了(创世记2:3)。人守安息日,就是要进入神的安息。另外,安息日有预表的功用。根据希伯来书第四章的内容,神为祂的百姓存留着一个“安息日的安息”,就是在基督里的安息。不愿意进入基督里的安息的人,就是犯了罪。

 

除了上面四条和神有关的诫命,第五到第十条诫命,关乎人际关系:“当孝敬父母”,“不可杀人”,“不可奸淫”,“不可偷盗”,“不可作假见证陷害人”,“不可贫恋人的房屋,也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴并他一切所有的”。违背这些诫命的,就都犯了罪。

 

无论什么人,当对照这十条诫命,并省察自己的人生时,就会发现自己程度不同地做了神不允许做的事,犯了这种或那种罪。

 

既然每个人都是罪人,那么每个人也都是“罪的奴仆”。约翰福音接着说:

 

“奴仆不能永远住在家里,儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由,你们就真自由了。”(8:35-36)

 

唯有天父的儿子,我们的主耶稣基督,将我们从罪中释放出来后,我们才“真自由”了,我们才能得着神儿子的名分,永远住在神的家中。

 

巴底买的信心

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我们要看的第二段经文是马可福音10:46-52——

 

到了耶利哥,耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候,有一个讨饭的瞎子,是底买的儿子巴底买,坐在路旁。他听见是拿撒勒的耶稣,就喊着说,“大卫的子孙耶稣啊,可怜我吧!”有许多人责备他,不许他作声,他却越发大声喊着说,“大卫的子孙哪,可怜我吧!”耶稣就站住,说,“叫过他来!”他们就叫那瞎子,对他说,“放心,起来,祂叫你啦。”瞎子就丢下衣服,跳起来,走到耶稣那里。耶稣说,“要我为你作什么?”瞎子说,“拉波尼(拉波尼就是夫子),我要能看见!”耶稣说,“你去吧,你的信救了你了。”瞎子立刻看见了,就在路上跟随耶稣。

 

在这段经文的开头,我们同样看见一个处于困境中的人——讨饭的瞎子,底买的儿子巴底买。

 

“讨饭的瞎子”,也就是一个社会地位极其低下的残疾人。他既有生存的困境(乞丐),又有身体的困境(瞎子)。他“坐在路旁”,没有人会关心他,因为他在世人眼中无足轻重。

 

但就是这个在人眼中无足轻重的“讨饭的瞎子”,听见从他面前经过的“是拿撒勒的耶稣”,就呼喊道:“大卫的子孙耶稣啊,可怜我吧!”——这是信心的呼喊,喊出了基督信仰中最重要的内容。

 

“可怜我”的意思,就是愿你的怜悯临到我吧!

 

唯有意识到自己的人生困境的人,才能发出这样的呼喊。

 

一旦他确信唯有这位耶稣可以施怜悯于他,虽然有人逼他沉默(“有许多人责备他,不许他作声”),但他却“越发大声喊着说,‘大卫的子孙哪,可怜我吧!’”他的确需要怜悯,他的需要是如此真实,如此迫切。

 

事实上,我们每个人都是灵性上的瞎子,无论在今世多么富有,但在灵性上则是一贫如洗。我们每个人都是死在过犯罪恶中的人,是悖逆之子和可怒之子,我们每一个人都需要神的怜悯(以弗所书2:1-8)。

 

“怜悯”是什么?怜悯就是神看见了我们的困境,祂因爱我们而采取拯救的行动。

 

神采取了什么行动呢?差派祂的儿子降世为人,在十字架上流血舍命,为人赎罪,赐人信心,叫人悔改归向祂,与祂和好,成为神的儿女。

 

请注意,巴底买的呼喊,使主耶稣停下了脚步,并叫瞎子过来。

 

耶稣降世的目的,就是要拯救罪人。当落在困境中的人向耶稣发出呼求时,祂随时准备帮助他们。所以这里说,耶稣就站住,说,“叫过他来!”

 

请注意,耶稣没有到巴底买那里去,而是叫他过来。耶稣可以救你,但你要走到祂跟前去。

 

当耶稣叫巴底买过去时,他的反应令人震惊:丢下衣服(撇下仅有的“财产”),跳起来(不再摸索着行走),走到耶稣那里(他确知自己要到谁那里去,行走的方向十分明确)。

 

亲爱的朋友,如果你意识到自己在困境中,你有巴底买的信心和急切吗?

 

接下来,耶稣说,“要我为你作什么?”瞎子说,“拉波尼(拉波尼就是夫子),我要能看见。”

 

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耶稣当然知道瞎子的需要,但耶稣要让瞎子知道他对自己的需要是否清楚。

 

瞎子最需要的,就是“能看见”。

 

而罪人最需要的,就是得着基督的救恩。

 

现在,主耶稣要揭示出瞎子脱离困境的关键了——

 

耶稣说,“你去吧。你的信救了你了。”瞎子立刻看见了,就在路上跟随耶稣。

 

这节经文让我们看到基督信仰的两个要点:(1)凭信靠恩得救;(2)信心的果效是“看见”和“跟随”。

 

结语

 

既然我们都处于因罪而形成的各种困境中,我们就要承认我们需要找到走出困境的出路。

 

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出路就是呼唤耶稣的怜悯,凭信心走向耶稣基督。对走到基督跟前的人,主会对他/她说,“你的信救了你了。”

 

最后,我们要对我们亲爱的朋友说,如果你愿意成为一个基督徒,就必须——

 

1.相信一位创造天地万有的独一真神(圣经所启示的神);

 

2.相信耶稣基督是神的儿子,祂降世为人,为赎罪死在十字架上,神叫祂从死里复活,升天,还要再来,审判死人活人;

 

3.承认自己是一个罪人,不但有罪性(the sinful nature),也犯了各种恶行(the evil deeds)得罪了神;

 

4.相信神有赦罪之恩,祂会赦免每一个愿意悔改的人,祂儿子在十字架上流的血,可以洗净我们所有的罪;

 

5.愿意认罪悔改,接受耶稣基督为救主,把自己生命的主权交给主耶稣来掌管,作一个愿意付代价的基督门徒;

 

6. 明白基督信仰并不保证带来现世的福乐,但绝对保证带来永生,并且在今世就使你有属天的平安与喜乐。

 

如果你愿意以信心进入基督的恩典,就请在神面前跪下来,祷告说:

 

我相信耶稣基督是神的儿子,在十字架上为我的罪而死,而且从死里复活。我相信耶稣还要再来,施行审判。我愿意认罪悔改,接受耶稣作我的救主和生命的主。我愿意一生跟随耶稣基督,作主的门徒。奉主的名,阿们!

 

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王峙军 牧师,中国基督徒生命团契总干事,《生命季刊》主编。


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