罪与大义𡿨读经札记)进入基督家谱的她玛氏 |
送交者: 爱之歌 2023年04月16日15:40:58 于 [彩虹之约] 发送悄悄话 |
罪与大义𡿨读经札记) 进入基督家谱的她玛氏 大海说:在耶稣家谱里:从她玛氏到拔示巴,这四个被列入耶稣家谱的女人都是有污点的,都是再婚的外邦人。但再污秽堕落的人,只要借着信心联于基督,仍可因基督的生命而成为圣洁,有分繁衍基督的生命。「她玛氏」主动犯罪,代表罪;「喇合氏」代表信(来十一31,雅二25);「路得氏」代表蒙救赎,得着属灵的恩典和产业;「乌利亚的妻子拔示巴进大卫家就不再出去,代表救恩的稳固。 梗概:创世记三十八章,她玛氏经历了犹大两个儿子就是他玛的两个丈夫, "珥"和"俄南"因为在神眼中看为恶, 而被神击杀,按照传统她玛应再嫁给示拉,但是犹大毁约,不让她嫁给儿子示拉,当"犹大失去妻子, 媳妇他玛装拌妓女而得取公公种子"的悖伦长媳,她为着要替丈夫留后,假装妓女与犹大乱伦而生法勒斯和谢拉(创三十八6-30)。「法勒斯和谢拉」是孪生兄弟,生时在前的反而在后,在后的反而在前。神拣先了法勒斯,「她玛氏」竭力追求自己所追求的,「法勒斯」的故事却告诉我们,神的预定才是最具决定性的事件。那些过程, 对犹大而言, 是神管教他成圣,对他玛而言, 是神精炼她的信心, 使她得着关于神的所愿"成全基督救恩大事"的信心。 分享读经札记大纲 -,1) 悔改(38:26) 2) 没有报复他玛(38:26) 二. 他玛──她的两面: 1. 不义──以欺骗手段假冒路旁妓女(38:14-15) 2. 义──恒心要孩子,合神心意(38:26) 3. 法勒斯──不管事件如何,神安排出生次序(见38:28-29及太1:3)。在法勒斯的两个儿子中间神拣选了希斯仑。 结语:犹大和他玛优劣相当。即便我们也是如此,神依然以恩慈拣选,而不以人的优点(参见弗2:8-10;罗3:10-12,23)。 我们感谢神,不是因我们的优点而是因他“奇妙的恩典”拯救和使用我们。 心得之-'道德败坏的事充斥全章,它们被准确地记录下来,不加评论(除了对珥和俄南的刑罚外)。对这样的事保持沉默在圣经里不足为怪。我们知道:神没有宽恕犹大和他玛的淫行,但神还是藉着这些不完全的人实现了他的旨意。我们可以省察一下自己,就连大卫这样体贴神的心意的人还犯了淫乱和杀人的罪,因此我们无权审判别人,因为所有被神使用的人都是不完全的 心得之二,他瑪的行為雖然污穢,但是她的動機卻是『義的』;接受了以色列家的真正信仰相信神对亚伯拉罕 及 他的后裔的应许,特别是关于弥赛亚的应许,因此热切地渴望着从他们家里有一个孩子,盼望着 能得荣耀,甚至成为弥赛亚的祖先。因为她相信那和华与亚伯拉罕所立的圣约 我必使你的后裔极其繁多;国度从你而立,君王从你出。」「神又对亚伯拉罕说:『你的妻子撒莱不可再叫撒莱,她的名要叫撒拉。 我必赐福给她,也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她,她也要作多国之母;必有百姓的君王从她而出。所以他瑪不是為滿足私慾而行淫;她是為了得應許的後裔要得著長子的名份(神的祝福),不惜犧牺牲一切都是來爭取像"野橄榄(外邦人)接在真橄榄(以色列), 吸取真橄榄根(耶稣基督)的肥汁, 而结出真橄子"是外邦人中信耶稣基督的第一代……阿们! 心得之三,犹大的转机: 犹大面对着自己的儿妇妇为犹大支派存留后裔的捨己说:她比我更有義。 因猶大不守諾言,沒有叫小兒子娶他瑪1節),為自己的長子生子立後;而他瑪被迫採用策略,使她前夫.得以有後嗣,這按傳宗接代的義來說,他瑪比猶大更有義。 轉機的结果,神後來還要揀選他。這裏說出猶大可取之處:(1)認罪;(2)倒空隱藏的罪;(3)與罪斷絕,不再去犯。「從此猶大不再與她同寢了。」 ,凡只認罪而不斷絕惡行自己的「义」 来换取恩典,而是因为自己没有「义」,才需要神为我们预备白白称义的恩典。惡行的,事情告诉我们,人并不是凭着自己的「义」 来换取恩典,而是因为自己没有「义」,才需要神为我们预备白白称义的恩 长媳,她为着要替丈夫留后,假装妓女与犹大乱伦而生法勒斯和谢拉(创三十八6-30)。「法勒斯和谢拉」是孪生兄弟,生时在前的反而在后,在后的反而在前。「她玛氏」竭力追求自己所追求的,「法勒斯」的故事却告诉我们,神的预定才是最具决定性的 未了的話"欺騙、詭詐、殘忍、道德敗壞集一身的雅各家族,又增添了一件恥辱的事——公公和兒媳通姦。但神卻使這個墮落的家族成為以色列國,揀選他們為選民,扶持他們到底。更是通過他們的血統把自己的獨生子基督差派到人間。而且,亂倫事件的主人公他瑪與妓女喇哈、外邦女子路得、烏利亞之妻及大衛之妾拔示巴、馬利亞一同出現在彌賽亞家譜上。這是神的大恩和人類腐敗形成鮮明對比的例子。人腐敗墮落的名字,能記錄在天上的生命冊,也是因著神特別的恩惠(瑪3:16;路10:20)。 ――《聖經精讀本──創世記註解》 大海编辑 |
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