讀經：創世記十二章七至八節，十三章三至四節，十八節。

基督徒的生活，是一種祭壇和帳棚的生活。祭壇是向着神的，帳棚是向着世界的。
神對於他兒女們的要求，就是要他們在神的面前有祭壇，在地上有帳棚。有祭壇，
就必定寄居在帳棚里；有帳棚，就必定還要回到祭壇去。絕沒有有祭壇而無帳棚，
也絕沒有有帳棚而不回到祭壇去。祭壇和帳棚是連在一起的，是人沒有方法分開的。

祭壇的生活

創世記十二章七節：『耶和華向亞伯蘭顯現，說，我要把這地賜給你的後裔；亞伯
蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。』這給我們看見，祭壇是根據於神的
顯現，沒有神的顯現，就沒有祭壇。誰也不能將他自己奉獻給神，而他是沒有遇見
神的；誰也不能把一切都擺在祭壇上，而是沒有神的顯現的。奉獻不是由於人的勸
勉，不是由於人的催促，乃是由於神的顯現。如果神沒有向人顯現，那就沒有一個
人是能自動把他所有的都擺在祭壇上的，沒有一個人是能自動把自己奉獻給神的。
人即使盼望將他自己奉獻給神，但是事實上人憑著自己沒有一點東西可以奉獻給神，
就像有的人所說的：『我要將我的心奉獻給主，我的心卻不去。』人這一邊不能到
主那一邊去。如果有一天，我們遇見主，那一個遇見，就自然而然產生奉獻。只要
你遇見神一下，只要你看見神一下，你就不是你自己的。神是遇見不得的！人一遇
見神，人就沒有辦法再為自己活著。

我們要知道，奉獻的能力是從神的顯現來的，是從神的啟示來的。口裡講奉獻的人，
不一定都是奉獻的人；教訓人奉獻的人，不一定都是奉獻的人；明白奉獻道理的人，
也不一定都是奉獻的人。只有看見神的人，他才真是奉獻的人。亞伯拉罕遇見了神，
就在那裡為耶和華築了一座壇。保羅在路上遇見了主耶穌，就說，『主阿，我當作
甚麼？』(徒二二１０。)所以，生命的轉機不是因為我們自己如何定規；生命的轉
機不是因為我們要為神作這一個，要為神作那一個；生命的轉機是因為我們看見了
神。遇見神的結局，就是叫你完全掉一個頭，你不能再繼續走你從前的路。神給我
看見了他自己，我就得着了能力，捨去我的自己；神給我看見了他自己，我就沒有
辦法，不得不棄絕自己。神的顯現叫你活不了，神的顯現叫你不能為自己活。神的
顯現裡面有無窮無盡的能力，那一個顯現把你一生的道路都改變了。基督徒為神活
著的能力是在乎看見了神！哦，不是我要立志事奉神就能事奉神，不是我要築祭壇
就能築祭壇，乃是要有神的顯現。

感謝神，神如果顯現，神可以用不着說話；但是，感謝神，神顯現的時候，許多時
候也說話。神對亞伯拉罕說，『我要把這地賜給你的後裔。』神的顯現給我們一個
新的產業。神的顯現立刻給我們看見，今天聖靈賜下來在我們裡面作質的，將來就
是我們的產業；今天在聖靈里所得着的一部分，將來要完全得着。當神的計畫成功
的時候，我們要得着完全的產業。

神向亞伯拉罕顯現，亞伯拉罕就築了一座壇。這裡的壇不是獻贖罪祭的壇，這裡的
壇乃是獻燔祭的壇。贖罪祭是為著我自己贖罪，燔祭是將我自己奉獻給神。這裡的
祭壇不是指著主耶穌怎樣替我們死說的，乃是指著我們怎樣將自己奉獻給神說的。
這裡的祭壇，就是羅馬十二章那一類的祭壇─『我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，
當作活祭，乃是理所當然的。』(１。)神的慈悲豫備了主耶穌替我們死，神的慈悲
豫備了十字架將我們和基督一同釘死，神的慈悲豫備了十字架對付了魔鬼，神的慈
悲豫備了生命活在我們裡面，神的慈悲也要將我們帶到榮耀里去。是因為神諸般的
慈悲，所以，你要將你自己當作活祭獻給神。

獻燔祭有一件事是很有意思的，就是你如果是有力量的人，你可以獻一隻牛作祭；
你如果沒有力量獻牛，就可以獻上一隻羊；你如果沒有力量獻羊，就可以獻上斑鳩
或是雛鴿。(利一３，１０，１４。)但是，不論你獻牛、獻羊，或者獻斑鳩、雛鴿，
總要把全只獻上。你不能獻上半隻牛或者半隻羊。神所要的都是整個的，神不要一
半的奉獻，神不要不完全的奉獻。

燔祭放在壇上作甚麼用呢？是要把它完全燒了。人以為奉獻給神就是為神作這個作
那個，但是神的要求乃是焚燒。神不是要一隻牛去為他耕地，神乃是要這隻牛放在
壇上燒了。神不是要我們的工作，神乃是要我們這個人，要我們把整個人都獻上，
為著他燒了。祭壇的意思不是作工，乃是為神活著；祭壇的意思不是忙碌，乃是為
神活著。所有的活動不能代替祭壇，所有的工作不能代替祭壇。我完全為神活著，
這才是祭壇的生活。新約里的祭，就是羅馬十二章所說的將身體獻上當作活祭，不
是像舊約里那樣燒一次就完了。我們是天天在祭壇上燒，而又是活的。是一直活的，
又是一直燒的，這是新約里的祭。

神向亞伯拉罕顯現一下，亞伯拉罕就有奉獻。你看見了神，你也就要完全奉獻。人
不可能看見了神，還是冷冷的坐在那裡。遇見了神，接下去就是祭壇；知道了神的
恩典，接下去就是奉獻；看見了神的慈悲，你就成了活祭；蒙了主的光照，你就要
說，『主阿，我當作甚麼？』

亞伯拉罕沒有聽過這些道理，亞伯拉罕沒有受過人的鼓勵，但是亞伯拉罕看見了神，
亞伯拉罕就立刻為著神築一座壇。哦，弟兄姊妹，奉獻是自然而然的事。一個遇見
神向他顯現的人，絕不會沒有意思為著神而活。神一向他顯現，他就完全為著神。
亞伯拉罕是如此，教會二千年來，每一個遇見神的人也是如此。

帳棚的生活

祭壇的結局，是引到帳棚去。所以，創世記十二章八節就這樣說，『從那裡他又遷
到伯特利東邊的山，支搭帳棚。』從今以後，亞伯拉罕是住在神的家─伯特利─里；
從今以後，他起首支搭帳棚。並不是他出來的時候沒有帳棚，可是神不題起帳棚；
等到他有了祭壇之後，神的話才給我們看見帳棚。

甚麼叫作帳棚？帳棚的意思是流動的，是不紮根的。神要藉著祭壇來對付你自己，
神要藉著帳棚來對付屬乎你的東西。亞伯拉罕有祭壇，他把他的一切都給了神，那
麼是不是從今以後亞伯拉罕連身上的衣服都沒有了？不，亞伯拉罕還有牛，還有羊，
還有許多東西。但是，亞伯拉罕是住在帳棚里的人。換句話說，祭壇所余剩的東西，
只能保留在帳棚里。這是一個原則，就是你所有的東西都得放在祭壇上，但是還有
余剩的東西，是留下給你用的，那一個東西並不是你所有的，乃是在帳棚里的。我
們要記得，若沒有經過祭壇，就連帳棚里都不能擺進去，但是經過祭壇的不一定都
燒光。許多東西一擺在祭壇上就被火燒了，就沒有了，許多東西一奉獻給神，神就
拿去，神就不留給你。但是有的東西擺在祭壇上，神還留給你用。這些從祭壇上留
下來給你的東西，你只能保守在帳棚里。

亞伯拉罕的生活一直是祭壇的生活；直到有一天，他連獨生的兒子都擺在祭壇上了，
神怎麼作？神沒有把以撒收去。是的，你擺在祭壇上的，的的確確神收去；神不能
讓你為自己活著，神不能讓你憑著自己的喜好活著，神不能讓你憑著自己的能力活
著。祭壇是把你所有的收光。但是，擺在祭壇上的東西，神不一定都把它燒了。有
許多東西，像以撒那樣，雖然你擺在祭壇上，但是神再把那一個給你。不過，在你
手裡的這些東西，你不能再以為是你的；這些東西，你只能放在帳棚里。

有人要問說，『如果我將我一切所有的都給神，是不是說我應當把所有的東西都賣
掉？是不是說我所有的錢都得拿出來散光了？如果我奉獻給神，那麼我家裡只能有
多少把椅子，有多少張桌子？我只能留下幾套衣裳？』有的人的確為著這些問題在
那裡作難。我們要記得，我們有兩種生活，一種是在神面前的生活，一種是在世界
里的生活。在神的面前，我們所有的的確都在祭壇上；但是，在世界裡活著，許多
物質的東西還是需要的。我們活在這裡，還得有衣、食、住。我應該把所有的都奉
獻給神，完全為著神活著，但是，如果神說這一個可以留著的話，好，我就留著。
我們對於這些物質的東西，乃是用帳棚的原則來對付。這些東西是為了我的需要而
留下的；我如果不需要它，我就可以捨棄它。我可以用這些東西，但不能被這些東
西摸著。這些東西可以在我手裡，也可以不在我手裡；可以加添，也可以減少。這
就是帳棚的生活。

所以我們要學習一件事：沒有經過祭壇的東西，是我們所不能用的；放在祭壇上的
東西，不是我們自己可以收回的；神在祭壇上所留下的東西，是要用帳棚的原則來
守住的。

　　 第二個祭壇

創世記十二章八節說，『從那裡他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚；西邊是伯特
利，東邊是艾；他在那裡又為耶和華築了一座壇。』這是亞伯拉罕第二個祭壇。祭
壇引到帳棚，帳棚又領你回到祭壇來。有了祭壇，就所有的東西都不是你的；經過
祭壇而留下來的那些東西，是放在帳棚里的。沒有甚麼東西是抓住你的，你的良心
在神面前是平安的，你能坦然無懼的對神說，『我沒有一樣是不給你的。』這樣，
帳棚就必定會領你回到祭壇去。如果你的東西長了根，你搬也搬不動，放也放不下，
你被它抓牢了，你就不能有第二個祭壇。

當你在祭壇上奉獻的時候，你把一切都給了神。神是要把有的東西留下給你用，但
是你自己不能揀選那個是放在帳棚里的，那個是放到祭壇上之後還要拿回來的。你
的一切都得放在祭壇上。神所留給你的，你就放到帳棚里去。每一件放在帳棚里的
東西，必須先問過神，神說可以留，才可以留。沒有一件東西是你自己可以定規留
下的。所有的東西，都要先經過祭壇，先問過神，然後才可以放在帳棚里。放在帳
棚里的東西隨時可以回到祭壇去；甚麼時候神說這個東西你不必留下，你立刻可以
把它拿去。如果你把那個東西抓在手裡說，『這是我的，』你就缺少了一個祭壇的
心，缺少了一個奉獻的心。這樣，你就不能回到第二個祭壇去，你就不能說，『神，
我是為你活著的。』

神要我們把一切都放在祭壇上，然後把他所留給我們的都擺在帳棚里。擺在帳棚里
之後，才有第二個祭壇。最可貴的就是第二個祭壇。我們何等容易因為受了一次的
鼓勵，發了一次的熱心，所以奉獻了，可是過了三年五年，我們在世界上收集了許
多東西，我們就不能回到祭壇去了。如果我們的生活一直是帳棚的生活，如果我們
能彀有第二個祭壇，這是何等的寶貴！哦！東西不是問題，問題是你的那個奉獻到
底怎樣。

祭壇和帳棚的恢復

亞伯拉罕也有失敗，他曾離開了祭壇，離開了帳棚，下到埃及去。可是，後來他恢
復了。他是怎樣恢復的？創世記十三章三至四節：『他從南地漸漸往伯特利去，到
了伯特利和艾的中間，就是從前支搭帳棚的地方，也是他起先築壇的地方；他又在
那裡求告耶和華的名。』回到祭壇和帳棚，這就叫作恢復。今天有沒有誰是失敗了？
有沒有誰是跌倒了？有沒有誰是變節了？有沒有誰已經下到埃及，有了自己的要求，
有了自己的盼望，有了自己的羨慕，有了自己的追求？如果有誰要走恢復的路，就
要回到祭壇和帳棚來。神的話給我們看見，亞伯拉罕的恢復，就是再回到帳棚的地
位來，也就是再回到祭壇的地位來。恢復就是回到帳棚來，恢復就是回到祭壇來。

亞伯拉罕回來了，後來怎樣？十八節：『亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯侖幔利的橡
樹那裡居住，在那裡為耶和華築了一座壇。』希伯侖是與神交通的地方；永遠的交
通，繼續的交通，是在那裡。亞伯拉罕到希伯侖來居住，在希伯侖再築一座祭壇為
著神。我們要記得，如果要與神交通，就永遠不能脫離祭壇。

求神賜恩給我們，叫我們在他面前看見奉獻的緊要，叫我們活出祭壇和帳棚的生活。