《十二凡人》第九章

《小雅各：奮銳黨人西門；猶大(不是賣主的那位)》

(James-the Less; Simon-the Zealot; Judas-Not Iscariot—三名使徒)(2)

福音書並沒有簡單化公式化地將這些人人為拔高成為英雄。他們之成為人們敬愛的英雄是在主耶穌復活升天、差遣聖靈賦予能力之後。我們立即就看到他們身上開始發生了巨大變化。他們變得勇敢堅強，傳講神的話語大有能力。即使這樣，聖經在行文之間仍很惜文墨，我們所看到的只有彼得和約翰，後來再加上一個保羅(一個“未到產期而生”加入其中的一員-林前15：8)。其餘則隱去不提。

他們真正偉大的遺產是教會，是他們籌劃建立的一個有着強大生命氣息的有機體，而他們自己則正是教會的基石(“有基督耶穌自己為房角石”弗2：20)。教會，有的甚至屹立了兩千年，就是由於這些人將耶穌基督的福音廣傳到了地極。他們的英雄偉績一直到新耶路撒冷仍受紀念，並將得到獎賞-他們的名字將鐫刻在聖城的基石上。

福音書記錄了主是怎樣對他們進行訓練的。聖經有意更多地記載了主耶穌和他的教訓，而不是表述這些人的生活，這就是要告訴我們主要用這些平凡軟弱的人。如果這些使徒的缺點或性格上的缺陷正如鏡照在你的身上，就振作起來，因這樣的人正是主樂意使用的。福音書中所描述的這些人能與其他人分別的一個因素是他們對於信仰的執着。約翰福音第六章對這一點描寫的尤其力透紙背。就在五餅二魚的神跡之後不久，耶穌被人群環繞.，這些人是為要吃餅得飽。這時，耶穌開始講了一篇道。信息內容足以震驚聽道的人群，也會使他們覺得受到冒犯而光火。他把自己描述為天上來的真糧嗎哪(約6：32節)，令他們更為震驚的是他居然還把自己說成是從天上來的(41節)，聲稱自己就是神。猶太人領袖人物和其他民眾認為這就是自認具有神性(約6：42)。他還告訴他們要把自己的肉賜給他們，這是生命的糧(約6：48)，為世人之生命所賜的。他說，“吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面”(約6：54-56)。很顯然，耶穌所談論的不是字面意義的食人肉的概念，而是利用形象的比喻告訴跟隨他的人要有一個堅定的委身的決心。

-選譯自約翰 麥克阿瑟《十二凡人》第九章《小雅各：奮銳黨人西門；猶大(不是賣主的那位)》