神迹奇事和异常感觉从何来？

刊登於《教会》2013年3月总第40期

 https://www.chineseapologetics.net/others/S_miracle_source.htm

张逸萍

今天，难得有基督徒没有听过“灵恩运动”这名字。按牛津出版的《世界基督教百科全书》的统计，灵恩派人数已由本世纪初的0人增到1980年的一亿人，估计1987年是二亿七千七百万；而洛桑会议（Lausanne）的特别行动组则在1991年宣布，灵恩派信徒已超过福音派的人数。[1]

为什么她能这样吸引人呢？若稍微留意，都能知道，在灵恩派的聚会中，时而有各种神迹奇事发生，例如方言和医治；更多的人在她们的聚会中感受到美好的、不寻常的、超自然的感觉。神迹奇事和异常感觉，不但非常吸引人，更让人以为神在她们当中特别真实、更活跃、更多施恩惠。

但是，这些神迹奇事和特殊的感觉从哪里来？谁在背后？见证了什么？有什么意义？难道基督徒不应该先弄清其究竟？

追求办法

分析它的来源之前，先谈灵恩派圈子怎样追求神迹奇事和异常感觉（所谓圣灵充满的表现）。他们的办法可分为两大类：

1. 苦苦地求

首先，比较常见的是拼命地求，苦苦地恳求。例如：我们需要使用意志，“我一定要，我一定要”，要有“非有不可”的心；祈祷说：“神啊，你若不充满我，我不回家了，或者我不吃饭了”，圣灵自然来充满你。[2]

经过一段苦求，他们开始有异样的感觉，说方言，见异象，得到灵恩，甚至看见天使或耶稣。例如，甘坚信（Kenneth E. Hagin）牧师经过苦求之后，据说获得极大的突破，耶稣八次亲自向他显现，亲口对他说话。[3]

让我们想一想：这样做有什么问题呢？圣经告诉我们：“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。”（弗1:13）所以圣灵不是苦苦求来的，却是因为人相信福音，就进到人的里面，作为一个印记。换言之，人若没有这个印记，他就不是一个重生得救的基督徒：“人若没有基督的灵，就不是属基督的。”（罗8:9）

我们无法不问：若圣灵不必苦求而得，这个苦求而来的灵是谁？

2. 类似冥想办法

另有一些人提供更明显有问题的办法，因为它和冥想差不多。

世俗人士的冥想，无论是催眠、气功、观想、瑜伽，都跟随一个模式：利用重复背诵一句很短的咒语（mantra）或凝神一个影像，使感觉器官疲倦，于是头脑停顿，最后，进入冥想状态。[4]

请读这个例子：“求圣灵的手续很简单……肃静等候在神面前……若怕有别的事情分心，就不妨……口说‘哈利路亚’一类的话，一直不断的说下去……那些话渐渐说不清楚的时候正是舌头受感要说出方言的时候……（请注意！此时言语心思任何活动，都足以妨碍人受灵洗，说出方言。）”[5]

这办法类似冥想，因为它不过使用“哈利路亚”为咒语，重复背诵，使心思活动停顿下来。首先，这样做是正面违反圣经原理，圣经说：“你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。”（太6:7）其次，我们必须进一步问：使用冥想办法，叫心思停顿，才会来临的灵，是什么样的灵？

超自然感觉

大部分有灵恩经历的人没有特别的恩赐，如医病、异能、异象等，他们通常只经历到一种很特殊的感觉，也许是超自然的感觉，至少是一种强烈的感觉，通常是愉快的，不是日常生活中自然而来的感觉。就是这样的感觉，让他们认为自己得着圣灵。

1. 强烈而愉快的感觉

首先，很多人说，你会感觉圣灵进来，不但清楚可知，而且让人有很美好、很享受的感觉。例如有人形容它为一个非常丰盛的情感上的满足，或难以言喻的平安，又或一种无与伦比的狂喜经历，而且必须有过此经历才能明白和欣赏。

不但感觉好，还有很多外在的表现。他们在聚会中，时有被感动而唱歌、拍手、赞美、跳舞，甚或身体摇摆、颤抖、滚地、抽搐、又哭又叫，[6]一般灵恩派信徒都认为圣灵的彰显有如火、风、响声，所以不是安静的、不碍事的、不被人留意到的。

2. 异教、异端有同样经历

超自然的感觉一定非常吸引人，这是人的天性：凡是自己能感受到的，就是真实的，何况是美好的。可是，异端、异教中不乏类似的经历。

例如，冥想能吸引现代人的原因之一是因为它带来美好的感觉。有一个新纪元网页说：当人冥想时，他把自己放进广大的空间，进入安宁和极乐的无限海洋，假如冥想做得适当，你将感觉到发自内心的喜悦和安宁。[7]

可见，我们不可凭感觉鉴定是否是圣经中的圣灵；甚至强烈而愉快的感觉，亦不能证明它来自圣经中之神。

3. 基督徒应该怎样看感觉

那么，基督徒怎样看感觉呢？首先，爱神不只是感情之事，“我们遵守神的诫命，这就是爱他了……”（约壹5:3）

追求感情上的满足的动机是自私的，而且是危险的。不但如此，我们还应谨慎。有一位曾经说方言，但已经离开五旬节运动的牧师说：有些讲方言的人，会遇到低潮，他们就说，这是魔鬼的攻击，于是需要更多的被圣灵充满；慢慢地，他们就好像吸毒上瘾了，一次比一次的需要更大，而且愈来愈歇斯底里。[8]

另一方面，上帝爱我们，所以，我们心里充满喜乐平安，是自然的事；再者，我们知道自己罪得赦免，死后得上天堂与主同在，今天各种困境有神可依靠，这平安谁能夺去？无需强求。

基督徒必须自问：我们有否被强烈、美好和超自然的感觉迷惑了？我们追求的是神自己？还是美好感觉？

超自然事情

圣经列举的灵恩中有一些是超自然事情：智慧的言语、知识的言语、医病、异能、辨别诸灵、说方言、翻方言（林前12:8-10），但同一段经文中的“先知、信心”却不一定。此外，圣经还列举了其他不是超自然的恩赐，如：预言、执事、教导、劝化、施舍、治理、怜悯人（罗12:6-8），使徒、先知、传福音、牧师、教师（弗4:11）。所以不见得灵恩都是超自然的神迹奇事。无论如何， 这些都是圣灵“随己意分给各人”（林前12:11），叫我们互相联络作肢体，建立基督的身体。（林前12:12；弗4:12；罗12:5）（注：先知、预言、智慧的言语、知识的言语，显然需要圣灵帮助，但未必是超自然的，尤其神学家们对这些恩赐有不同定义。）

1. 常见的灵恩

但是，一般人想到灵恩就想到超自然事情，例如方言和医治。二十世纪初的灵恩运动的第一波就是以神医治病开始的；后来，在英国开始的第二波高举方言；八十年代在美国加州开始的第三波强调“权能布道”，也是强调以神迹奇事协助传福音。

如果你参加一个灵恩派教会的聚会，你大可能看见他们在聚会中各自讲方言，这边“哒哒哒哒”，那边“叭叭叭叭”，反正都是一些听不懂的声音，偶尔插上几句“哈利路亚”。又在聚会后，讲员宣告为人医病，请那些愿意得医治的人到讲台前。或者，有自称有预言恩赐的人请几个人到他面前，当众宣布他对这些人的预言。偶尔还有人报告自己看见异象，甚至遇见上帝和耶稣。

2. 更新颖的

除了方言、医治、异象等等之外，今天还有一些更新颖的灵恩现象。

（1）多伦多祝福（圣笑，Toronto Blessing，Toronto Laugh）

九零年代，在加拿大多伦多的一间教会，据说圣灵大大降临，所以会众狂笑，不能停止，又在地上打滚。此外，会众也发抖颤动、发出各种动物的声音、狂喜昏厥，或被“圣灵胶水”粘在地上，爬不起来。

接着之后，这个现象传开了，如火燎原。在世界各地，不但灵恩派教会，很多其他宗派的教会也受到影响。甚至有人自称“圣灵的酒吧男侍”，根据使徒行传第二章，为人倾注“新酒”，使人喝醉。

（2）圣灵击倒（Slain in the Spirit）

也是在九十年代，美国弗洛里达州的一所教会自称从圣灵得到复兴，因为在他们的聚会中，有人不自控地倒在地上。很多时候是这样的：牧师在讲道之后向会众宣告，要为人祷告，与会的人走到台前，牧师特指某人，为他按手祷告，或者稍微碰他一下，这个人就倒在地上。据解释，这是圣灵的力量临到，所以人站不稳，据说经历的人因此蒙圣灵医治或得到其他恩惠。

这个现象也很快地传开了，在中国教会，圣灵击倒比多伦多祝福似乎更流行。

（3）天降金粉

最近在咱们中国教会听到一个新的灵恩现象。在江秀琴牧师的特会里，参加者有时可以超自然地得到金粉或银粉洒在他们身上。[9]梁琼月牧师似乎更擅长此道，网路上有一部落格说，她祷告时，在手臂上放一张餐巾纸，之后让大家看纸上有金粉。一信徒解释说：每次祷告敬拜聚会时，都会有金粉出现，因为这是服役的灵（天使）与他们一同在敬拜赞美上帝。这现象叫他们更加确信上帝与他们同在，看顾他们。[10] 

多伦多祝福和圣灵击倒都传开了，不知道中国灵恩派教会的金粉现象是否有一天也传开，甚至在欧美耀武扬威。

异教中的超自然事情

正如追求圣灵充满的人，所得着的异常和愉快感觉，可以在异端和异教信徒的经历中看见；同样地，灵恩运动中的超自然事情，亦可在异端和异教中找到。

刚刚提到的灵恩现象有：方言、医治、异象、智慧的言语、知识的言语、圣笑、击倒、金粉，现在让我们到其他地方去找一找，看有没有同样的事情：

1. 方言

大英百科全书有很多关于异教徒在敬拜仪式中说方言的例子；也有被鬼附的人能讲真正的地方的语言；穆斯林和西藏佛僧也有方言的报导；[11]道行高深的瑜伽行者同样有方言的现象。[12]法轮功的特异功能中，有所谓“宇宙语”，就是人突然说一种莫明其妙的话，有时人甚至可能说出多种不同的语言来。[13]如果这不是方言是什么？

2. 医治

灵异治疗是新纪元运动中很重要的一部分，各种邪术——催眠、观想、冥想、瑜伽、气功等等，据说都有医治作用。很多灵媒进入神志昏迷状态为人诊断和提供健康资料；更多的灵异治疗人士自称能散发能力，为人治病。[14]

3. 异象

佛教的所谓“开天目”就是见异象的意思。据说他们可以看到另外的时空，看到常人看不见的景象。[15]练习气功的人常报导看见不寻常现象，例如看见眼前的世界被一片金光所笼罩，到处是金碧辉煌地在闪烁；[16]又或者，眼前浮现一片亮丽的淡光，有如云雾一般，且能持续良久。[17]新纪元运动中交鬼的人自称见到上帝、耶稣、外星球人、各种灵体，绝不鲜见。

4. 预言、智慧的言语、知识的言语

人若突然知道他人的事情，突然讲了一句适合他人的话，或向他人发出预言，未必是超自然的，可能是巧合。另一方面，古今中外，都有灵异人士可以做得到这一点。例如，洛杉帝密斯（Nostrademus）据称有很多已经应验的预言。很多灵异人士或占卜者，也有超感知觉（telepathy）或能在某程度上成功地知道别人的事情。

5. 圣笑

虽然暂时找不到和多伦多圣笑一模一样的报导，但经历到“圣笑”的人也同时发出各种奇怪的动物声音，比较容易找。牧职神学院前任院长滕张佳音博士信主前曾练习瑜伽，在见证中陈述昔日的经历，说：女蛇神（mother Kudalini）沿脊髓神经而上，她发现自己的身体不单会猛力旋转，口里竟会发出各种飞禽走兽的叫声，如：“鸟鸣、鸡啼、鸭叫、狮吼”等，很是骇人。[18]

6. 击倒

所谓圣灵击倒明显是一种可以推动人的力量，中国人的气功和武术高手，据说也有同样的报导。一位气功师表示，气功的气，不是筋肉的力量，而是一种别人可以感受到的能量，它似乎从手掌劳宫穴发放而出，叫做“外气”。[19]中国人有所谓掌风或拳风，据说，道行高深的人出掌带风，发拳有声，具有穿透力，令人凛然生畏。[20]

顺便一提，大部分武术只是练身运动，但实在有一部分现象来自神秘力量，基督徒应该谨慎。

7. 金粉

在异端异教中，暂时还未找到和金粉一模一样的超自然事情。但是“灵体物化”（materialization）现象却在新纪元运动，尤其是一些印度大师中看见，不是新鲜事。什么是灵体物化？就是物质突然无缘无故出现。[21]例如，印度大师Swami Premananda多次当众表演，他手掌向下，稍微摇动，然后手掌反过来，就有一尊印度教神像或其他东西突然出现掌上。[22]

我们可以很肯定地说，灵恩派教会中的超自然事情一定不止于这几样，将来必然有更多，但笔者也相信，一定又可以在异教或新纪元运动中找到。

神迹奇事的来源

如果教会内外都有同样的超自然事情，我们怎样去分辨教会内发生的，是从神来？还是从魔鬼来？从人来？是骗局？让我们考虑每一个可能性：

1. 神迹的来源

（1）首先，神迹奇事不可能来自人本身，因为人没有灵异潜能。[23]

（2）其次，我们不能排除教会内有欺骗的事情。若是骗局，就不能算为超自然事情，所以不必在“神迹来源”中讨论。

（3）基督徒中间发生的超自然事情，是否都来自神？ 当然不是，因为圣经说：“假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。”（太24:24）可见，魔鬼有可能伪冒、扰乱基督徒。

（4）那么，有没有可能全部来自魔鬼？今天的神学家们有两派：一派主张神不再行神迹，因为圣经已经完成。根据这一派，当然所有超自然事情都来自魔鬼。但也有另一派，他们主张神仍有可能赐下神迹。

（5）所以，一个合理的结论是：教会里面的神迹奇事，可能来自神，或者来自魔鬼。笔者相信，没有人能规定神应该怎样做事，神大有可能因为他的慈爱，在需要的时候行神迹，但这是末世，所以撒但也很活跃地制造伪货。

2. 辨别诸灵

那怎么办呢？我们怎样分辨神迹奇事的来源？圣经里有一些原则：

（1）圣灵的恩赐之一是：“辨别诸灵”（林前12:10），神让某些信徒能鉴别邪灵的作为和教导。但是，我们怎能辨别那些自称有“辨别诸灵”恩赐的人，属真属假？我们岂不是在兜圈子？

（2）耶稣说，我们可以凭这行神迹之人的果子辨认（太7:15-20），但这很难，因为人是诡诈的，会掩饰自己，况且我们都不是完全人，都有犯错的时候。

（3）试验灵是否承认基督道成肉身（约壹4:1-3），但因为实际情形，这不一定行得通。

无论如何，要分辨真假神迹（从神而来，或从魔鬼而来）是一个很困难的问题，不容易解决。但是，我们可以继续思想：

3. 神迹的目的

首先，我们必须有一个最基本的观念——圣经中的神迹都有其目的，是为了印证从神而来的真理：

（1）证实先知是神所差派的

例如：摩西担心以色列人不相信他，神叫摩西能行一个神迹（杖变蛇、蛇变杖），“好叫他们信耶和华他们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是向你显现了。”（参出4:1-5）

（2）证实耶稣是弥赛亚

圣经说：“神借着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹，将他证明出来……”（徒2:22）。耶稣也对门徒说：“你们当信我，……即或不信，也当因我所作的事信我。”（约14:11）也曾引述自己的神迹，以坚定施洗约翰的信心（路7:20-22）。

（3）证明使徒所传的道

圣经说：“神……用神迹奇事和百般的异能……同他们作见证。”（来2:4）例如：使徒行传多次提到使徒行神迹，并解释说：“主藉他们的手施行神迹奇事，证明他的恩道。”（徒14:3）

但是，有哪间教会不宣称自己的神迹是为了见证神、传福音？所以，我们似乎又在兜圈子，回到同一个问题去：怎样分辨神迹是从神来？或从魔鬼来？

真假神迹的特征

护教学家贾思乐（Norman Geisler）从护教学的角度提供了一些答案。他提出下面几点，帮助分辨真假神迹：[24]

1. 真神迹的特点

（1）它超越自然律——它不是自然事物，是超自然的。例如荆棘烧而不毁，是超越自然律的。地震等类事情可算是不寻常，但不是超越自然律。

（2）神学上的前设——顾名思义，神迹是神的作为。

（3）教义上的意义——它直接或间接地印证真理。（见上）

（4）道德的原则——它显出神的性格。没有真神迹是邪恶的，刑罚性的神迹亦显出神的性格。

（5）荣神益人——耶稣行神迹之后，众人多次归荣耀于神（例：太9:8，14:33），可见真神迹是为了荣耀神。它也为人类带来好处，医病赶鬼都是好例子，复活是对人有益的最好例子。

（6）不是为了娱乐观众——法利赛人要求看神迹，耶稣说：“一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他看。”（太16:4）又例如，希律很欢喜看见耶稣，并且指望看他行神迹，耶稣却一言不答，也不行神迹。（路23:8-9）

（7）在各种情形下成功——耶稣和使徒们曾经叫死人复活，叫生来瞎眼的能看见，所有来的人都得医治。“但众人知道了，就跟着他去。耶稣便接待他们，……医治那些需医的人。”（路9:11）“岛上其余的病人也来，得了医治。”（徒28:9）

（8）立即见效——圣经中的医治不是慢慢发生的，不需要一段时间，例如“他的大麻风立刻就洁净了”（太8:3），“那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了”（约5: 9），“他的脚和踝子骨立刻健壮了”（徒3:7）。

（9）不会失败，医治成功之后，不会复发（除耶稣外的其他人的复活是例外）。

2. 假神迹的特点

贾思乐继续分析：

（1）不是真正超自然的——可能是不寻常，但不是真正违反自然律。

（2）错误教导通常随着而来——圣经说，世上有“真理的灵”、“谬妄的灵”（约壹4:6），所以错误教导来自谬妄的灵，不是真理的灵，神亦不会使用真神迹印证错误教导。圣经说：若有先知或作梦的，行神迹奇事，然后勾引人去随从别的神（错误教导），“不可听那先知”（参申13:1-3）。

（3）不道德事情也随着而来——圣经说：“这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事”（帖后2:9），而且，引诱人的邪灵常叫人良心麻木，如同被热铁烙惯了一般（参提前4:1-2）。即是说，它带来不道德的事，或说，它的源头是不道德的灵。

（4）它常和秘术有涉——例如，申命记18章10-12节所讲的经火、占卜、观兆、用法术、行邪术、用迷术、交鬼、行巫术、过阴，都是常见的秘术，而这些都是神所禁止的外邦人所行的超自然事情。

（5）它的能力有限——撒但的力量不如神，所以：（a）它们的神迹通常是不成功，不马上成功，或者成功而不持久。例如术士只能模仿一部分摩西的神迹（出8:18）；在迦密山上和先知以利亚比赛的巴力先知失败（王上18）。（b）它的预言不一定成功：“先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”（申18:22）（c）它不能创造生命，所以只有圣经中的复活宣称是真的，因为只有神是生命之主：“惟有我是神……我使人死，我使人活”（申32:39），所以，神才以复活证明耶稣是神（罗1:4）。

上边贾思乐讲的“真神迹特点”的1-6点，大概没有基督徒会有异议，但是，后面几点“必定成功、立即见效、不会复发”，和“假神迹特点”中的最后一点“能力有限”，似乎有需要讨论之处；因为贾思乐的分析，基本上应用在圣灵愿意做的事上。

今天教会中的“灵恩”活动，可能有两种：（a）行事的人实在有特殊的灵恩；或者（b）他不过是在祷告，求神行神迹。

笔者推理：人若自认有灵恩，而且表示他的某个行动（例如医治）是圣灵在工作，那么，我们应该根据贾思乐这几点分析来评估他；因为圣灵所做的，应该是在各样情形下成功、立即见效等。

但若他只不过是为人祈祷，那么，因圣灵是随自己的意思作工的，不见得必定按着我们的要求来成就。但若是这样，我们何不亲自来到神的施恩宝座前？或者，请教会中其他弟兄姐妹一同祈祷，岂不是一样？何必请另一个自称有“灵恩”的人代求？

灵恩运动中的超自然事情

现在让我们根据上边的原则，看看今天灵恩运动中的“神迹奇事”：

1.不是真正超自然的

根据圣经和常理，方言是一个实有的地方的语言（徒2:6），若有人从未学习某语言而能讲这种话，这是一个真正神迹。但很多人的“方言”只是一两个音，所以，不是真正的神迹。有一个例子，有人觉得自己的方言很难听，因为都是单音，好像鸡叫，所以怀疑不是真正的方言。后来有人告诉他，这是非洲某部落的语言。[25]但是，无论多落后，有什么语言是一些单音？几个音能表达什么？

2.错误随着而来

一般而言，灵恩派教会的基本信仰是纯正的，但昌盛神学和内在医治两大错误是在他们中间产生和流行的。（虽然福音派也受影响，而且没有人能保证福音派完全没有错误。）再者，此运动中的一些名牧偶尔有惊人的歪论。例如，美国灵恩巨星辛班尼（Benny Hinn）曾经说：耶稣承担了撒但的本性，所以他需要在地狱里受苦，然后重生，成为第一个胜过死亡的人。[26]

3.不道德事情随着而来

布永康常为自己的成就夸口，例如，他表示自己每到一个地方，总有成千上万的人得到福音，又得到医治。[27]可惜，调查的人揭露，布永康的神迹和医治没有证据，不过是为了骗财而虚构的。[28]辛班尼常自称能医治瞎子、聋子、癌症、爱滋病，但曾有几个美国的电视节目调查过，他都拿不出证据，而且有人发现，他在电视节目中医治的人，是经过挑选的。[29]事实上，不单此运动中的名人如此，一般信徒中也有虚假，例如，在聚会中模仿别人，假装倒在地上。[30]

4.常和秘术有涉

上文提到，追求圣灵充满的办法之一，和冥想很相似，而冥想亦是古今中外邪术和交鬼等事的基础，所以这样的追求圣灵充满，产生秘术的后果，不足为奇。江秀琴说，有一些情况不适合操练等候神，其中之一是那些练过打座、气功、瑜伽，或与邪灵、异教有牵连者，因为他们倒空心思，邪灵有就会进来。[31]人在亲近真神，邪灵妖怪怎么可以来？不可能！圣经有没有人因亲近神反惹得邪灵的教导或例子？没有！除非这人亲近神的办法就是秘术。

5.能力有限

在灵恩派教会中，常有人标榜自己擅长医治某些疾病，例如专医偏头痛、过敏、气喘、失眠、飞蚊症、便秘等等。[32]就是说其他疾病他不能医治，换言之，他的神迹不能在各种情形下成功，能力有限。医治恩赐是神所赐的，圣灵不可能好像世俗的医学专家，只擅长医治几种疾病，所以我们看不见圣经说：保罗专医瞎子、彼得专医聋子。

有一个对“知识的言语”的调查：504个人表示，曾有人对他发出知识的言语，当问到吻合程度，结果是：高10个，中51个，低255个，其余不吻合或不作答。[33]

辛班尼曾经发表过一些错误的预言，例如：1995年以前，上帝会降火烧灭美国的同性恋团体；古巴总统卡斯特罗（Fidel Castro）将在九十年代死去。[34]

今天灵恩运动的成绩显示：他们的能力有限。

6.其他可疑之事

换言之，贾思乐所列举的假神迹特征，都可以在灵恩运动中找到。但是，真神迹的特点呢？根据贾思乐，真神迹除了是真正超自然的事情之外，它印证真理、显出神的性格、不为娱乐观众。灵恩派的神迹有没有这几点？

“多伦多圣笑”“圣灵击倒”“天降金粉”是否显出神的性格？有没有印证真理？还是荣耀了行奇事者？娱乐了众人？

如果这样一一想下去，我们会很怀疑灵恩派的神迹奇事。

结论

虽然我们不能否定教会中的所有超自然事情，因为神仍在他看为必要的时候行神迹，但是，无可否认，今天灵恩派中很多神迹奇事，是值得怀疑的。

从上边的分析而观，基督徒并没有一个准确的、科学化的办法，可以分辨神迹奇事。所以，最稳妥的态度是——不追求它。反之，按照圣经原则行事，以圣经校正自己的思想，天天专心讨主喜悦。神若赐灵恩和神迹奇事，感谢；若不赐，也感谢。

注解：

1、“灵恩运动，”《维基百科》。http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%9D%88%E6%81%A9%E9%81%8B%E5 %8B%95（2013年1月13日存取）

2、江秀琴：“满有圣灵（上），”《圣灵充满》CD（慕主先锋传播事工制作） 。

3、谭适德：《王者威舞》，新加坡：生命百合花事工，2007年，第187-189页。

4、张逸萍：“不再新的‘新纪元运动’，”《教会》，2013年，总第39期，第54页。

5、于火心：“受灵浸怎样向神求圣灵？”《十架恩路双月刊》，2000年1月2日，第28期，第 2页。

6、江秀琴：“满有圣灵（下），”《圣灵充满》CD（慕主先锋传播事工制作）。

7、“冥想：打开内心慧命的钥匙”。http://www.srichinmoy.org/taiwanese/spirituality/meditation/meditation（2013年1月13日存取）

8、麦雅法：《灵恩运动的混乱》，香港：天粮书室，1998年，第214-215页。

9、江秀琴5天特会。http://www.wretch.cc/blog/agape4/26296396（2013年1月13日存取）；江秀琴：“愿你的国降临。”http://yztx-v.blog.sohu.com/98521627.html（2013年1月13日存取）

10、梁琼月医治大会。http://blog.sina.com.cn/s/blog_5ed528370100d1tr.htm（2013年1月13日存取）

11、麦雅法：《灵恩运动的混乱》，第231页。

12、Stanislav Grof & Christina Grof, Spiritual Emergency, New York: G. P. Putnam's Sons, 1989, p.15.

13、李洪志：《转法轮》，台北：益群书店股份有限公司，2001年，第139-140页。

14、张逸萍：“不再新的‘新纪元运动’，”第59页。

15、同上，第57页。

16、林厚省：《太极气功十八式》，台北：林郁文化，1995年，第166页。

17、张振兴：《气功纵横》，台北：林郁文化，1999年，第171页。

18、张佳音：《踏出神秘迷宫》。http://b5.ctestimony.org/gb109/109253.htm（2013年1月13日存取）

19、林厚省，第131-133页。

20、见：“传说中的武术最高境界篇。”http://www.aquashop.idv.tw/forumd/thread-18597-1-1.html（2013年1月13日存取）

21、http://www.psychic101.com/materialization.html（2013年1月13日存取）

22、Jaime Licauco, “Inner Awareness : The power to materialize things”. http://services.inquirer.net/print/print.
php?article_id=16505

23、张逸萍:“不再新的‘新纪元运动’，”第59页

24、Norman L. Geisler, Baker Encyclopedia of Christian Apologetics , Grand Rapids, MI: Baker Books, 1999, pp. 470-475.

25、江秀琴：“圣灵的恩赐（上），”《圣灵充满》CD。

26、“Benny Hinn,” by Biblical Discernment Ministries, revised 2, 2003. http://www.rapidnet.com/~jbeard/bdm/
exposes/hinn/general.htm

27、Reinhard Bonnke, Evangelism By Fire: Igniting Your Passion For The Lost, Dallas: Word Publishing, 1990, p. 129.

28、David McAllister, “Are The Miracle Claims Of Reinhard Bonnke Really True?” http://www.cephasministry.
com/evangelists_bonnke.htm, May 01.

29、http://en.wikipedia.org/wiki/Benny_Hinn

30、例：江秀琴：《等候神》，Fremont，CA：慕主先锋传播事工，2007年，第132页。

31、同上，第183-185页。

32、例：基督福乐之家“医治训练特会”海报的“樊鸿台牧师简介”，9月，2006年。http://voh.org/Calendar
EventView?instanceid=CHURCHCALENDAR&eventid=36（2013年1月13日存取）

33、杨牧谷：《狂颷后的微声》，香港：明风出版，2003年，第185-188页。

34、“False Prophet Alert!” http://www.hol.com/~mikesch/tbn.htm（accessed 13 January, 2013）