教会如何才能同心合意→教会的行政管理制度  请先请阅读”以独栽和民主来谈信徒正确的夫妻关系以及教会的行政管理制度”经文: 还有末了的话：愿弟兄们都喜乐。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁爱和平的　神必常与你们同在。(哥林多后书 13:11 和合本)   因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音。(腓立比书 1:5 和合本) 思考: 我们每一个人都有自己的思维和见解，教会如何才能同心合意？请大家想一想，我们如何才能和  神同心合意？那就是以基督的心为心。经文:你们当以基督耶稣的心为心：(腓立比书 2:5 和合本)因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。(以弗所书 5:23-24 和合本)这些原是后事的影儿；那形体却是基督。……不持定元首。全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因　神大得长进。(歌罗西书 2:17,19 和合本)总结:也就是撇弃自己的心，把《圣经》的观点当做自己唯一的观点，这就是与神合而为一，基督(话语)是教会的头的意思同样是教会的大事小情首先要以圣经为准。可是众圣徒又怎样同心合意？1.如果碰到的问题在《圣经》里有明确教导，请按圣经教导去做！这是第一种也是神最直接的旨意下传通道；2.在圣经里没有明确教导的传道、生活与工作等方方面面的事情，神通过有权柄的人下传旨意，见经文∶你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。(以弗所书 5:22-24 和合本)你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。(以弗所书 6:1 和合本)总结∶注意这里指的是属灵的儿女，肉身的儿女在信徒初跟随主的时候已经撇弃了，而且他们也不会按圣经教导听从父母的！劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，(提多书 2:9 和合本)你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。(希伯来书 13:17 和合本)在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于　神的。凡掌权的都是　神所命的。(罗马书 13:1 和合本) 你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为　神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。(彼得前书 5:5 和合本) 总结∶ 注意这里指的不是生理年龄，而是灵里的成熟度！你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。(彼得前书 2:18 和合本)总结∶这里罗列的不全，大家可以以此类推、举一反三；总而然之一句话，我们要顺服神所树立的有权柄的人；3. 如果碰到的问题在《圣经》上没有明确规定，又超出了有权柄的人的权限，比如选新使徒之类的事情，需要神直接指定、下达旨意，则用掣签的方法。见经文:箴16:33 签放在怀里，定事由耶和华。箴18:18 掣签能止息争竞，也能解散强胜的人。路1:9 照祭司的规矩掣签，得进主殿烧香。拿1:7 船上的人彼此说：“来吧，我们掣签，看看这灾临到我们是因谁的缘故。”于是他们掣签，掣出约拿来。代上25:9 掣签的时候，第一掣出来的是亚萨的儿子约瑟。第二是基大利；他和他弟兄并儿子共十二人。撒上14:41 扫罗祷告耶和华以色列的上帝说：“求你指示实情。”于是掣签掣出扫罗和约拿单来；百姓尽都无事。撒上14:42 扫罗说：“你们再掣签，看是我，是我儿子约拿单。”就掣出约拿单来。士20:9 我们向基比亚人必这样行，照所掣的签去攻击他们。复。结论: 大家则应先一起同心祷告求问神，并掣签以得知神的答复！见经文∶所以，主耶稣在我们中间始终出入的时候，就是从约翰施洗起，直到主离开我们被接上升的日子为止，必须从那常与我们作伴的人中立一位与我们同作耶稣复活的见证。”于是选举两个人，就是那叫做巴撒巴，又称呼犹士都的约瑟，和马提亚。众人就祷告说：“主啊，你知道万人的心，求你从这两个人中，指明你所拣选的是谁，叫他得这使徒的位分。这位分犹大已经丢弃，往自己的地方去了。”于是众人为他们摇签，摇出马提亚来；他就和十一个使徒同列。(使徒行传 1:21-26 和合本)总结∶这就是新约里使徒们作的榜样。真正重生以后的被神的话语所管理的教会一定是井然有序、同心合意并彼此和睦的、彼此相爱的！