罗马书 - 第 9 章 第 11 节
（双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主）。
预知是预定的原因，逻辑上有先后关系。双子还没有生下来， 如何拣选人? 可以靠预知。异端们却总是一贯的一根筋地忘了圣经上的预知或全知!
旧约必按人的行为审判人，虽然不按行为去拣选人，但却是神的主权拣选!!
通过预知(而预定)，就是神的主权! ☝️
以下供商榷:
A. 神预知以扫什么? 路边，石头或荆棘地(即对神恩的拒绝性反应)。
预知以扫，不是预定以扫如此，以扫生本如此！也不是预定不去救他。故以扫为神恶，乃预知其人。耶稣还预知犹大不信呢! 何况父! 耶稣如何预知犹大不信的? 是路边地嘛。
约翰福音 - 第 6 章 第 70 节
耶稣说，我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。
约翰福音 - 第 6 章 第 64 节
只是你们中间有不信的人。耶稣从起头就知道，谁不信他，谁要卖他。
注意:
是神预定拣选人去信神!
而不是: 神不预定人信，或预定人不信。
B. 旧约的神不需预知雅各是否信，因预定他必信! 也不需预知其行为! 即信心和行为，都无需预知，预定(重生)就解决所有信心和行为的问题。
那么父预知雅各什么? 来自亚当的好土(罪人)即可! 不是信心，不是行为。预知雅各，不是预定雅各如此，雅各生本如此！耶稣如何预知彼得的? 好土，一呼即应。那也是耶稣来呼召，神工独作!
神随其心意拣选，是除了罪以外都无条拣选吗? 随其预知或全知而来的心意不行吗? 随其已经明确建立起来的法则拣选，不行吗? 例如以实马利。
C. 以下经文就可以解释了！
加拉太书 - 第 1 章 第 15 节
然而那把我从母腹里分别出来，又施恩召我的神，
路加福音 - 第 1 章 第 15 节
他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。
耶利米书 - 第 1 章 第 5 节
我未将你造在腹中，我已晓得你。你未出母胎，我已分别你为圣。我已派你作列国的先知。"Before I formed you in the womb I knew you, before you were born I set you apart; I appointed you as a prophet to the nations."异端们认为神认识的人，意味着是神的熟人，熟知并先爱的人，完全否定了神的预知和全知。
诗篇 - 第 22 章 第 10 节
我自出母胎就被交在你手里。从我母亲生我，你就是我的神。
诗篇 - 第 22 章 第 9 节
但你是叫我出母腹的。我在母怀里，你就使我有倚靠的心。
诗篇 - 第 58 章 第 3 节
恶人一出母胎，就与神疏远。一离母腹，便走错路，说谎话。
诗篇 - 第 71 章 第 6 节
我从出母胎被你扶持。使我出母腹的是你。我必常常赞美你。
诗篇 - 第 139 章 第 13 节
我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。
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