以掃,雅各

雅各用計謀騙得了長子的名份和祝福。雅各不是第一位出生的,按照傳統和世襲的制度，他不能得到長子的名份,他不該妄想,他應該安分守己。雅各，這個最聰明的以色列人，比他的後裔愛因斯坦更聰明。他知道長子名份引出的嚴重後果。當大多數嬰兒在出生之前,除了會吸自己的腳指,什麼都不知道的時候,他就開始爭鬥,拉着雙胞胎以掃的腿不放手,企圖搶先出生。如果他不爭鬥，上帝所揀選的人就是以東人，而不是以色列人。今天以東人早已消失,地球上已經很久沒有以東人的痕跡了。事實上，就像許多人一樣，以東人對創世記中記載的神話並不感興趣。一碗紅豆湯比這更重要。所以對上帝的崇拜,就像在中國一樣,早就消失了。沒有對耶和華的敬拜,沒有猶太教，沒有摩西，沒有聖經。就只有偶像,就只有迷信,就只有民族消亡,就這麼嚴重,這就是雅各所知道的,所看見的,所不顧一切後果,所忍受一切責難,在整個救恩計劃中關鍵的一環所爭鬥的。他在媽媽的肚內時就看到,而罵雅各的後知後覺不知不覺呢? 何時何日才能明白? 在教會裡建立一個好榜樣,被人尊重的,被人愛戴的好榜樣。而這些行為,已得了這世界的榮耀。誰肯為了神忍受冤枉,就像被人鋸死的以賽亞,就像被人丟在井底,最終被人殺害的耶利米（主張投降）,就像殺了人要逃命的摩西,就像被掃羅王追殺十多年,連哥哥都咒罵的大衛。大衛的長兄以利押對大衛說,我知道你的驕傲,和你心中的惡意。撒母耳記上17:28。

雅各是否為自己而爭？是否為了爭取他父親的財產？雅各害怕見到哥哥以掃。他在以掃的面前感覺到很大的羞愧，他一生逃離以掃,沒有膽量去面對以掃。他知道哥哥有能力和有理由來殺害自己,他沒有膽量回到父親的產業之地。他把自己財產的一部分送給以掃，表達出他的歉意，和為自己的生命付出了代價。當年老的時候，在創世記47:9中,他說他的日子很少，也很艱難。他心裡知道自己欺騙了哥哥，一輩子都感到內疚。耶穌在路加福音18:9-14中,稱讚一個稅吏，只因他知道自己是個罪人，是一個幫助羅馬人壓榨猶太人的猶奸。

儘管如此，雅各為了長子的名分和長子的祝福，用了計謀來爭奪，令到他的後裔能夠把聖壇的火炬帶到人類的歷史上，把聖經傳給我們,令到那些正義的、虔誠的教徒直到今天都可以責備他。但是全能的上帝在他逃離以掃的時候，在荒野的孤苦中,卻給了雅各一個上天梯的夢來鼓勵他、安慰他（創世記28:10-19）。上帝在二十年之後，又叫雅各回到上帝曾向他祖父亞伯拉罕應許過的土地。但雅各懼怕面對他的哥哥，準備逃跑，不敢回去。他在路上花盡了心力來籌劃逃命的方案。創世記32。但神與他同在,整夜陪着雅各，整夜跟他說話，與雅各摔跤,抱着雅各,緊緊的抱着雅各。(神還抱過了誰?)神甚至摸了他的胯骨，使他的大腿瘸了，不能再逃跑。不用逃跑，去見以掃,回到神應許阿伯拉罕的應許地。神幫助雅各消去以掃和拉班心中的殺氣。當許多人看不起雅各的時候，神卻感激和賞識雅各所作出的欺騙,所經歷的艱難。

God let Jacob win. God let the man win in wrestling.  What a God! What a great God! God is not a Pharisee. God can be so caring and loving. God encourages Jacob. God wants his creation to be the greatest. God is so happy to cheer his creation. God wants his creation to do the impossible, to reach for the unreachable star, and to wrestle with God and win. God is not someone the stupid idiot of mediocracy preaches.撒但被雅各氣死了,神的救恩應該走向以東的,應該走向中國的,應該走向死路的。撒旦從此以後,不斷的,永遠的,找人來罵雅各。

上帝故意讓雅各晚於以掃出生，看看上帝他自己能否在人類社會中找到一個立腳點，能否在人類的心中占據一席之地。看看雅各會如何面對現實的處境,他願意挑戰傳統嗎? 他願意一生受人責難嗎? 他願意一生流離失所嗎? 為什麼不舒舒服服的就住在祖父，打敗四王的大財主阿伯拉罕的家中呢? 撒但曾多次告訴上帝，如果上帝不賄賂人,或設計機器程序去控制人，或製造恐懼去傷害人,沒有人會理會上帝。撒但十分確信，每個人都只關心我，我我我,我撒但。但是雅各卻在未出生之前,就要搶先出生。出生後想破腦袋要爭奪長子名份。在雅博渡口,死抱着神不放。是雅各在選擇神,是以色列在選擇神。懂嗎,撒但。

上帝可以輕易地將雅各早於以掃出生，省去所有的鬥爭，但是上帝想要看他的選民如何在這個問題上行事，如何不顧一切,不顧世間的榮辱,不顧生活上的寬裕,而選擇為上帝而爭鬥,從此走進信仰之路,走進世上的艱難困苦。上帝要讓撒旦沉默,無話可講。以色列人是上帝的選民,因為雅各為了全族人的前途,為了全人類的前途,不擇手段去爭取長子的名份和祝福。他擔負了所有的痛苦、恥辱和責難。以色列被神揀選的原因,不是因為其他原因,而是因為以色列選擇了上帝。

這不是剛好相反嗎,因為他先選擇了上帝而成為了神的選民。以掃沒有選擇上帝,所以以東不是選民。以掃選擇一碗紅豆湯,賣掉了長子的名份。當神派下一位雅各再出現的時候,我們是幫他還是罵他？我們這些聖徒，我們這些法利賽人，我們這些魔鬼，就是硬要堅持自己的見解，硬要我們出於善惡樹的判斷，硬要堅持神是錯的，硬要堅持神不可以這樣做，神不可以如此愛雅各，神要批評雅各，神不批評我來批評。

當一個教會變得軟弱，承襲的合法性落在以利的兒子手中（撒母耳記下2章）,或者在一些弱智的手中，教會在社區和國家中失去了影響力。社區和國家滑向迷信和異教,美國人甚至轉向一些東方神秘的異教,或無神的人文自由主義。教會只會指責社區和國家。在教會裡沒有人像雅各那樣站起來，像外邦人的使徒保羅那樣站起來，像新教徒馬丁路德那樣站起來。沒有人膽敢反對傳統和合法性。我們只是站在一旁看,看着情況越來越糟。我們對上帝的愛成為了一聲無奈的嘆息。我們的生命成為了無窮的懊悔。雅各說不，他在出生之前就開始戰鬥。保羅說不，他宣稱自己是外邦人的使徒，在猶太人把基督徒扼殺於耶路撒冷之前，把福音傳遍了當時的外邦世界。馬丁路德說不，他把九十五篇論文貼在維滕貝格市的城堡教堂的門上，使教會從腐爛中復生、重生。世界上就只有基督教能夠承認教會的腐敗，付出生命的代價去反對教霸的權勢,(Luther, Huss, Savonarola, Wycliffe, Tyndale, 都給判死刑)有時甚至付出千萬人的生命去拼命糾正(三十年戰爭)。

一些保守的人不喜歡變動,他們幫助他們的同類把持着地位,他們不喜歡要求改變的人士,不喜歡戰鬥。他們做任何事情都很軟弱，但卻精神抖擻的大張嘴巴,攻擊對手為危險份子和殺九族的反骨。很多中國人很保守，這就是為什麼儒家學說嚴重萎退變質的原因。他們摧毀了幫助窮人和愛窮人的熱情，摧毀了愛世界和愛生命的動力，摧毀了人類與生俱來的潛力和朝氣,以及儒家學說中永恆的活力與鬥志，把我們變成一些沒有生氣、在墳墓里的枯骨。儒家學說成了一群鄉愚式的幫凶,替一個給飯吃的出買力氣,去箍緊社會輿論,去提高教育部門的愚民政策。他們邀請世界各地好戰的強盜來到中國，對着地球發狂大叫：我們很弱，是東亞病夫，來殺我們。

1840年初,英軍以軍艦16艘、武裝輪船4艘、運輸艦28艦、陸軍4,000人(內含一個印度混合營),封鎖珠江、廈門,破定海城，抵渤海灣大沽口。英軍向清廷遞交《巴麥尊子爵致中國皇帝欽命宰相書》,提出割地、賠款、道歉等要求。從此以後,西方的強盜都來了日鬼也來了,一直欺凌到1945年,達105年之久。

摘自萬維博客 匹夫之見