第二，研讀系統神學能幫助我們將來在新出現的教義問題上，作出更好的抉擇。如果未來十年、二十年或三十年，主還沒有回來的話，我們不知道在我們所生活與服事的教會裡，會出現什麼新的教義爭論。這些新的教義爭論可能是一些過去沒有人曾經仔細研究過的問題，因此基督徒將會問： “對於這一個主題，整本聖經是怎麼教導的？”（對於聖經無誤論的確切本質，以及對於聖經所教導之屬靈恩賜的合宜認識，是兩項在二十世紀才興起之問題的例子，其強烈程度是在教會史上從未有過的。）

        不論在未來的歲月會興起什麼教義爭論，那些好好學習過系統神學的人將會更有能力去回答新的問題。這是因為聖經中所說的每一件事，和聖經中其他的事之間都會有某種的關聯性——它們彼此都一致相和（至少在神所了解的實存之內，以及從神自己與受造界的本質來看，都是這樣的）。因此，新興的問題和我們從聖經已經學習過的問題，是多有關聯的。我們在早先的材料上學習得愈徹底，將來就愈有能力處理新的問題。

        學習系統神學還有更多的好處。我們對於如何將經文應用到生活環境中所面臨的問題，比在正式的神學討論中還要更多。聖經對於夫妻關係是怎麼教導的？對於養育兒女呢？對於向工作中的同事作見證呢？聖經對於我們研究心理學、經濟學或自然科學，有什麼原則？對於我們用錢、儲蓄或財物奉獻是怎麼教導的？在每一個問題的領域裡，都有一些要遵從的神學原則 ; 那些好好學習聖經里的神學教訓的人，將更能作出討神喜悅的決定。

        在這一點上，我們可以用拼圖遊戲作比方來幫助我們了解。假如整個拼圖代表 “整本聖經今日在每一件事上所教導我們的”，那麼系統神學的課程就象是放進整幅拼圖的四周及一些主要部分的拼圖塊。但是因為我們並不完全知道聖經在每一件事所教導的每一點滴，所以我們的整幅拼圖就有了許多的間隙、空白等著放進新的拼圖塊。每當我們解決一項新的現實生活的問題，就如同放進了一個新的拼圖塊 ; 因此，如果在開始的時候放對的拼圖塊愈多，在後來放進新的拼圖塊時就愈容易放對位置，犯錯的可能性就愈小。本書的目標就是要幫助基督徒在放 “神學拼圖”時，儘可能地放進更多、更準確的拼圖塊，並且也鼓勵大家繼續在生活中放進更多、更準確的拼圖塊。我們在此所研讀的基督教教義將扮演著導引的角色，幫助大家在所有其他的領域裡——所有生活層面的所有真理——放進拼圖塊。