苦難何其哀,神啊! 這是約伯心中的話。這是約伯記的主題。但冷靜下來,客觀的分析一下,苦難不是主題,不是關鍵。要命的是撒但為什麼存在? 撒但為什麼可以整人? 神讓撒但整我們。歷史上多少忠良被整,岳飛、岳雷、張憲、袁崇煥、方孝儒、孫立人、李鴻、主耶穌、祂的門徒、蘇格拉底、Joan of Arc等，數不勝數。

岳飛從朱仙鎮被十二度金牌招兵回軍,沿途百姓哀哭,苦求岳家軍不要離開他們。因為敵軍馬上回來,他們都曾歡迎過岳家軍,必定被殺。宋朝淮河以北失地,90%的漢人被殺。臨安府歌舞通宵,享受高檔文明,綠綠藍藍,繁榮經濟。當方孝儒面臨殺九族的威脅之下,他竟然浩氣貫通神州千古儒統,高呼十族又如何。就見這孔孟所說的浩然正氣，就見中華民族立國永遠長存之大勇。李鴻將軍奮勇殺敵,在火線上把重傷的上司孫立人將軍背負就醫。兩位將軍站在戰場的最前端,戰無不勝,把林彪打進蘇俄國境,把日軍第18師團（南京大屠殺元兇）全部擊殺。兩位將軍竟冤案被判刑無期。袁崇煥將軍一介書生,痛宰不世梟雄努爾哈赤,竟被凌遲,太悲慘了。

神就留下約伯記給我們去解碼。約伯記共有42章，寫給受苦受難的人看的。

1-2章:布局,擺出棋局。（局面有點像土改清算鎮壓）

3-37章:棋賽,約伯與三人對局對辯。

    3-11章:第一回合,約伯對以利法、比勒達、瑣法。

    12-20章:第二回合,約伯對以利法、比勒達,瑣法。

    21-31章:第三回合,約伯對以利法、比勒達。

    32-37章:年青人以利戶講道。

38-42章:耶和華神發言:三友愚妄,議論神不如約伯。約伯要如勇士束腰。

第一回合，3-11章：

約伯言生不如死。以利法言神管教有益。

約伯言肉體的痛苦非人所能承受，惡夢的折磨鬥垮人的精神。比勒達言管教不會無因,不准講瘋話。約伯言求神憐憫,停止苦刑。瑣法言多嘴多舌非義,悔改就有救。

第二回合，12-20章：

約伯言朋友之言老套,身受極刑,也不容說話。以利法言你自己的口定

你的罪,滿腹苦毒。約伯太驕傲,罪行必得報應。約伯言朋友之言已成攻擊,無安慰。比勒達言惡人必被折磨。約伯言朋友在羞辱他,約伯要親眼見神。瑣法言約伯罪有應得。

第三回合，21-31章：

約伯言惡人有惡報,為何賣鴉片的橫行五大洲,進化世界主人。以利法言約伯折斷孤兒的膀臂,黑暗必蒙蔽你,洪水必淹沒你。約伯言他埋怨因為痛苦不能自制,比勒達言婦人所生的怎能潔淨。約伯再言己義,但經歷土改折騰,更知苦難,更添憐憫,更明智慧,更守主道。

三人之言在第一回合尚有安慰訊息。在第二回合動意氣,成彼此ego之爭,判定約伯一定有罪。到第三回合起惡意,成咒咀,成公審大會,所以從第三章到三十七章,都是撒但施行的政治思想鬥爭工作，都是撒但的心理攻擊。目的就是如約伯妻子所言,你棄掉上帝,死了吧。也就是起初撒但對神的挑戰。你若伸手毀他一切所有,他必當面棄掉你。整個過程,展出撒但的手法,顯露魔鬼似是而非的言論,堂堂皇皇的講道,把聖經的經文當作火藥庫,用教中人士為武器。面目猙獰,上綱上線,三翻進攻,摧激約伯精神意志崩潰。

魔鬼似是而非的言論,可以約伯記22章為例來明察。請看第5到第9節,這是撒但對約伯的公審:5你的罪惡豈不是大嗎？你的罪孽不是沒有窮盡嗎？6因你無故強取弟兄的抵押，剝去赤身者的衣服。7疲乏的人，你沒有給他水喝；飢餓的人，你沒有給他食物。9你打發寡婦空手回去，你折斷孤兒的膀臂。然後長篇大道理粉飾,滔滔不絕的正經八股,恭維神,打擊人,一碗甜水,夾帶一顆毒藥,至人於死。21你要與神和好，要和平，這樣，福氣必臨到你。22你當領受他口中的教導，將他的言語存在心裡。23你若歸向全能者，就必得建立。你要從你帳篷中遠離不義。

從第三章到三十七章,一共34章經文,留存後世,目的何在? 目的在乎視察一篇講道究竟為誰服務,為撒但服務,還是為神服務? 在現實社會中,還是有人在這34篇經文中仔細尋找約伯的過錯，可見撒但利害。目的告訴後人如何分辨出撒但的講道,告訴後人撒但已把戰場開進教會內部,告訴後人撒但已進入教會。翻開歷史書,從夏娃開始，從約伯開始，什麼時候沒有撒但的存在。神就在約伯記中告訴我們。

自32章到37章共6章,年青人以利戶講道。以利戶忍不住氣盈滿腔,無法不言，大發兒童教育,向幼稚園學生，約伯,訓話，為今日教會講道之樣板。很多荒涼的教會都是講以利戶的道,六章篇幅就是讓我們用來視察撒但在教會中的作為。讓以利戶講道,教會怎不會成為幼兒園,牧師豈不是幼兒園老師，教會怎不荒涼。按照他們的言論,岳飛該死,袁崇煥活該,林肯罪有應得,全是罪人。好頭戴爛帽，遍身羅綺者不是養蠶人，小學生就知。在這個世界上沒有公義，受苦受難的人全知。一個公義的世界只存在撒謊者的口中，只存在殺主耶穌者的手中。我們在天上的父，願禰的旨意行在地上如同行在天上。

以利戶批評約伯叫苦，很多人批評彼得帶刀，以利亞求死，約拿不順服,批評神的用人。神你錯了，你不應該用他們，我比他們強，應該用我。這等於批評葛培理。在葛培理有生之年（1918–2018），美國教會一天不如一天。五十年前，美國有很多城市不賣酒，星期天不工作不營業。今天是左派無神論同性戀的世界，很多教會丟了金燈台，歐洲有很多 empty cathedral。批評者比葛培理強，比歐美基督徒強，批評者是中國厚黑學的傳道人。有人說神幫助傳道人，魔鬼就會說，好個創造廢物的高手。神幫助葛培理，所以今天的教會大大興旺，對嗎？

以上是幾個回合向約伯的輪番惡鬥，這就是魔鬼的瘋狂攻擊，為了挽回他在上帝面前明顯的失敗。When disaster strikes, one can see the spirit of the whole Amish community firing up. There is not a single critique but hundreds of helping hands and beautiful hearts. The community of Satan does the opposite. There is always plenty of 七嘴八舌 as we see here in the Book of Job.

讓我們來解讀第38章到42章,這是耶和華的話,耶和華給我們的回答。

撒但存在之冥思

約伯記1章:6有一天，神的眾子都來侍立在耶和華面前，撒但也來到他們中間。8耶和華問撒但：你有沒有注意到我的僕人約伯？世上再也沒有一個人像他那樣完全,正直，敬畏神，遠離罪惡。9撒但回答耶和華說：約伯敬畏神，難道是無緣無故的嗎? 10你不是在他四周圍上籬笆保護他嗎？他的家和他所有的一切，以及他手所作的，你都賜福，他的家產也在地上增添。11只要你伸手打擊他所有的一切，他一定當面褻瀆你。12耶和華對撒但說：好吧，他所有的一切都交在你手中，只是不可以伸手害他。

20於是約伯起來，撕裂外袍，剃了頭，俯伏在地上敬拜，21說：我赤身出於母胎，也必赤身歸去。賞賜的是耶和華，收回的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的。22在這一切事上，約伯並沒有犯罪，也沒有歸咎於神。

約伯記2章:又有一天，神的眾子都來侍立在耶和華面前，撒但也來到他們中間，侍立在耶和華面前。3耶和華問撒但：你有沒有注意到我的僕人約伯？世上再也沒有一個人像他那樣完全,正直，敬畏神，遠離罪惡。雖然你挑撥我與他作對，無緣無故使他傾家蕩產，他還是堅守自己的純全。4撒但回答耶和華說：人以皮換皮，寧可付出他所有的一切去保命。5只要你伸手傷害他的骨和肉，他一定當面褻瀆你。6耶和華對撒但說：好吧，他在你手中，不過，要留存他的命。7於是撒但從耶和華面前退去，擊打約伯，使他從腳掌到頭頂都生了毒瘡。8約伯坐在灰燼中，拿瓦片刮自己。9他妻子對他說：難道你還要堅守自己的純全嗎？你不如放棄神，死掉算了。10可是約伯對她說：你說話像個愚妄的女人。難道我們從神得福，也不應當受禍嗎？在這一切事上，約伯並沒有用口犯罪。

請注意兩次事件都是神主動挑戰撒但,而撒但從來都認為他的判斷能力比神強,比神更知道人類的行為。撒但相信人會像他一樣,不像神。撒但相信人會像他一樣以自我為中心,大難到來什麼原則都是沒有意義的。亞伯拉罕一定不會獻以撒為燔祭，岳飛、袁崇煥不會自願回朝受冤,方孝儒一定向殺九族的威脅投降。也許撒但是對的,朝中百官紛紛向弒君者朱棣跪拜效忠求官。但是關於約伯,神就主動挑戰撒但。也請注意,雖然你挑撥我與他作對,這句話,神說神自己與約伯作對。撒但的作為,神完全負責。

一個吃肉的人被野獸吃了，神會負責任。在38章到42章中，神對約伯的回答大意如下，宇宙萬物的安排非常複雜，現況就是神安排的。約伯，你能做得更好嗎？約伯閉嘴。有了holocaust，就有了以色列復國。神不能關閉反對黨，異議者的口。大審判的時候也需要一位檢察官。

約伯記38章:6於是耶和華從旋風中回答約伯說：7你要如勇士束腰。約伯啊,奮起再戰,面對苦難,不懼苦難,勝過苦難,勝過破嘴爛舌頭。神期待你,神知道你,神知道你能。你是神的作品,神怎麼會不知道你。三友都是弱智低能者,撒但只是個工具,讓你親眼見神。

Job, my champion, shows me a man who will not be defeated by an angel, who will not be defeated by evil. You have the will and the passion to stand up against evil, to love your God， with the intensity much greater than the intensity of Satan when Satan fights against me. That is what I need to see. That is the reason why evil exists. That is what I need to prove myself being right in the face of Satan, being right in the accusation of Satan. My dear friends, my being right is in your hands, in your suffering to undertake the evil of Satan, 岳飛，方孝孺, 劉曉波.

有一個感觸,這個苦難的世界是一個最美麗、最wonderful、最有意義的世界，我主我神親手設計創造的世界。約伯，你同意吧。若不是這場苦難，世界上就沒有約伯記，我們就無法證明你的朋友所說的，全是撒旦的話，全是為魔鬼服務，聖經可以如此被撒旦用來攻擊神的義人，魔鬼就在神的教會中。你是歷史上幾十年間的一位首富，幾十年間的一位大善人。每幾十年又一個，比如何東、李嘉成、王永興、哈同、盛宣懷、伍秉鑒。但你不一樣，你到了生不如死的境地，你還堅持愛神堅持謹守主道，你親眼看到了神，親耳聽到了神，歷史上每一代愛神的人都仰慕你。沒有魔鬼，何來生不如死，是嗎，約伯？神沒有用以撒來獻祭，卻用了主耶穌神自己。

If God is good, then why is the world so bad? If God is good and God is omnipotent, then good people suffer. Good people suffer (生不如死) but still insist to do good (愛仇敵). That is the definition of good people and so the worst suffering is coming for the best. God’s creation is good, wonderful, and the best, although Satan keeps insisting that God’s creation will fail. In Integrated Circuit digital design, if there is one good die found (Job), then the design is good and successful. A created B. B reproduced A. 神造人人生神。

還有一個感觸，惡者作惡的力度，比善人作善的力度，大到不成比例，遠遠超出，像希特拉的蓋世太保和東條英機的憲兵部隊，這是不是對善人的一個挑戰。在硅谷有一些高科技產品，需要很多不同專業的特出人才一起合作才能完成。但我們中國人就是很難團結得起來，這些人才往往爭到天翻地覆，無法合作。作善的力度何其微薄。