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數碼時代中充滿動力的心
送交者: hee9950 2025年06月19日16:43:33 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

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數碼時代中充滿動力的心 

張逸萍譯自﹕ “ The Dynamic Heart in a Digital Age ” By: Lucas Sabatier Leite , September 25, 2024
 https://www.biblicalcounselingcoalition.org/2024/09/25/the-dynamic-heart-in-a-digital-age/ 

  https://www.chinesebiblicalcounseling.net/heart_motive/S_Heart-digital-age.htm


 

我最近讀了兩本書,內容涉及我們現在所處的網路世界的危險。

 第一本是喬納森·海特( Jonathan Haidt )的《紐約時報》暢銷書《焦慮的一代》 ( The Anxious Generation )  海特認為,過去幾十年來,史無前例地讓孩子在科技中沉浸,已經導致整個世代罹患精神疾病。

第二本是山繆‧詹姆斯 Samuel James )的《數位禮拜儀式》( Digital Liturgies ),是一本基督教書籍。[ii] 詹姆斯認為,網路不僅僅是一種工具,而是一個精神和智力的產地,能塑造人類思維、感受和信仰方式。[iii]  網路世界影響着我們內心所崇拜的和崇拜的方式。

 在本文中,我想簡要地結合海特提出的一些觀察結果和詹姆斯提供的一些見解,以幫助我們思考人類內心的動力功能。[iv] 網路時代擴大了我們體驗範圍的廣度,加劇了我們所處環境的壓力和熱度。在網路世界裡,人心面臨的不是新的誘惑,而是同樣的舊誘惑,只不過形式不同,頻率更高,強度更大。

  

焦慮的世代

 在《焦慮的一代》一書中,海特認為, 1995年後出生的人之所以成為焦慮的一代” ,主要是因為兩種趨勢:現實世界中的過度保護和虛擬世界中的保護不足。[v]他將虛擬世界比喻為火星——一個我們才剛開始探索、充滿未知的棲息地。因此,正如海特所譴責,上述虛擬世界的保護不足是輕率和幼稚的。

 海特比較現實世界和虛擬世界中的互動時指出,在現實世界中,互動是實體的,而在虛擬世界中,互動是非實體的;在第一種情況下,互動是同步的,並輪流進行的;而在第二種情況下,互動是異步的,通常透過書面貼文和回覆進行。此外,第一個世界主要涉及一對一或一對多的通信,一次只發生一個反應;而第二個世界涉及大量一對多的通信和同時發生的多種反應。此外,第一個世界進入和退出社區的門檻很高,需要對關係作投資;而第二個世界則將門檻放得很低,需要快速建立關係,但隨時可丟棄。[vi]

 海特的觀察不僅指出了世界擴張是個問題,也指出了新世界中人類互動的類型、節奏、速度和價值的差異。換句話說,當今的科技時代並不只是在我們的老房子裡增加了另一個可供享用的房間。它一方面邀請我們去火星生活,一方面又試圖在地球上生活,這讓我們分心了。

 

數位禮拜儀式

 詹姆斯在《數位禮拜儀式》一書中提醒讀者,要注意其中的一些危險。他觀察到,基督徒傾向於專注於網路提供的內容,而不是考慮「網路的形式如何按照時代精神塑造我們」。[vii] 詹姆斯繼續將網路(尤其是社交網路)描述為「精神和智力的產地」。[viii]對他來說,那個產地、那個網絡世界的數位禮儀具有形成性: 網絡對我們說話。 ” [ix] 再次,網路不僅透過其內容說話,還透過其形式說話,因為它將我們定位在一個特殊的「塑造靈魂的敘事」中。[x]火星,我們來了。

 那麼,在火星上可以進行崇拜嗎?當然可以。人類天生就是崇拜者。然而,在這個墮落的世界裡,問題在於我們對什麼崇拜。雖然海特提出的解決方案集中在環境變化和限制兒童訪問網絡(這可能是最明智的策略);但詹姆斯呼籲他的讀者在聖經中尋找智慧,以便在這個網絡時代正確引導他們的信仰和態度。詹姆斯的建議不僅涉及外在的措施;相反,他呼籲我們審視自己的內心。[xi]  我們有罪的心不僅在我們對當前數位禮拜儀式的反應中暴露無遺,而且這些數位禮拜儀式最初是在人類心中製造的——這就解釋了為什麼它們對永不滿足的心靈更具吸引力。[xii]  

 

壓力增大和我們的內心的反應

 活在這個世界是艱難的。生活在兩個世界中變得越來越困難,尤其是當第二個世界的形式、節奏、速度和價值觀與我們所居住的第一個世界如此不同。如果我們在第一個世界中的行為,是出基於我們的內心充滿什麼(太12:34 ) ——出於我們的信仰、情感和承諾——那麼在第二個世界也是如此。然而,如果說第一世界的壓力和熱度塑造並動搖了我們的信仰、情感和承諾,那麼第二世界也會以更大的強度(因為我們參與到多個、平行和同時的在線環境中)和恆定性(我們始終保持聯繫)做同樣的事情。

 第一個世界的誘惑與第二個世界的誘惑有着相似的性質。然而,向你我發出這些誘人邀請的管道,現在倍增。我們的手錶和手機不斷發出嗶嗶聲和振動,證明了我的觀點。

 在網路時代,聖經輔導老師能提供什麼幫助?聖經輔導老師可以做些什麼來幫助這個焦慮的世代?聖經輔導老師能提供的最好幫助,就是向那些焦慮的心靈傳達基督的真理和愛。聖經輔導員應該汲引出內心的深水(箴20:5 ),將我們靈魂的深遠目的(信仰、情感、承諾)浮出水面,以便救贖主可以用他的真理和他的愛來重新整理它們(參﹕來4:12-16 )。

 在硬體、應用程式或通告層面,進行徹底的截肢,無疑是一種明智的策略(太5:29-30 )。然而,人們最需要的是一顆更新的心。而這隻有神,在基督里,借着聖靈才能賜予。

 願上帝使用教會來輔導我們這數位時代的焦慮世代。

 

 

反思問題

 1.      當你輔導那些如今生活在數位世界的人,你發現哪些普遍的信念,受到了動搖和重塑?

2.      在這個新的虛擬世界中,你看到哪些常見的鐘愛事物被推廣和接受了?

3.      你在咨商對象身上注意到了哪些對網路的委身?

 

 

作者注:歡迎和我談話,分享你對這些問題的答案。它們或許能幫助我繼續研究這個主題。

 

關於作者

https://www.biblicalcounselingcoalition.org/wp-content/uploads/2021/05/Lucas-3ABC.jpg

 Lucas Sabatier Leite

 Lucas Sabatier M. Leite serves as Professor of Ethics and Biblical Counseling at Word of Life Bible Seminary in São Paulo, Brazil. He is pursuing his PhD in counseling and systematic theology at The Southern Baptist Theological Seminary in Louisville, KY. Lucas is married to Bella, and they have three children.

 



 Jonathan Haidt , The Anxious Generation: How the Great Rewiring of Childhood Is Causing an Epidemic of Mental Illness (New York: Penguin Press, 2024). [ii] Samuel James, Digital Liturgies: Rediscovering Christian Wisdom in an Online Age (Wheaton, IL: Crossway, 2023). [iii] Ibid., 9. [iv] Jeremy Pierre, The Dynamic Heart in Daily Life: Connecting Christ to Human Experience (Greensboro, NC: New Growth Press, 2016), 11–28. [v]  Haidt , The Anxious Generation , 9. [vi] Ibid., 9-10. [vii] James, Digital Liturgies , 8. [viii] Ibid., 9. [ix] Ibid., 10. [x] Ibid., 11. [xi] Ibid., 168. [xii]  Ibid., 167.

 

 


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