诸位都听说过一个美丽的故事，就是一群被迫害的清教徒，飘洋过海来到美洲，为了寻求改革离开腐败的英国国教。然后这些虔敬的教徒如何克服困难啊，在上帝的祝福下生存下来，最后建立了美国，巴拉巴拉的。这是一个很励志，也是很多教徒宣传的版本。我当年也是接受的这个版本。

然而，暗黑的版本是，这些虔敬的清教徒一旦获得了权力，反手就开始迫害和他们信仰不一致的人。那个年代，还没有政治左右的光谱。清教徒主张政教合一的“神权政体”，不主张信仰自由。清教徒要建立“山巅之城”（a city upon a hill），成为万国瞩目的榜样。这和现在的一些基督徒主张的美国基督教立国是一个思路。不好意思，你们这些21世纪的信徒的愿望，其实早就被践行过了。而且把他们放在现在，那是妥妥的极右川普一派的。

罗杰·威廉姆斯 也是圣公会分离主义的一员，他在清教徒们抵达美洲后到达波士顿。然而，即使他和清教徒们有着相同的脱离国教的理念，他的政教分离和宗教自由的原则却为清教徒所不容。最后被清教徒公理会驱逐，跑到罗德岛建立了罗德岛殖民地，创立实践政教分离和宗教自由的浸信会。罗杰·威廉姆斯不但主张政教分离和宗教自由，还反对不法侵占印第安人的土地。之后，浸信会一直成为清教徒迫害的对象。

比较搞笑的是，尤其是从现在的角度看保守派疯狂攻击”左派“的哈佛。当年哈佛的第一任校长亨利·邓斯特因为拒绝婴儿的点水礼而成为了一名浸信会教徒后，被清教徒当局逼迫辞职。

源于17世纪英国的基督教新教宗派贵格会，没有教阶制度的设立，是一个主张信徒完全平等的宗派。而且在抵达美洲后，贵格会反对战争和暴力以及掠夺印第安人。贵格会的信仰为清教徒所不容。1659–1661 年，包括玛丽·戴尔 Mary Dyer 四名贵格会徒在波士顿被绞死。只因他们坚持贵格会信仰。 其他贵格会徒则被鞭打，割耳，钉舌，流放。事实上，浸信会和贵格会能存留下来，主要还是他们后来拥有了自己独立的领地。

清教徒不但对异见者容忍度极低，而且对印第安人极其残忍。1637年，清教徒殖民者与佩科特人爆发了血腥的战争。最臭名昭著的事件是佩科特堡大屠杀。约有 400 至 700 名佩科特人被屠杀殆尽，包括孩子。在大屠杀之后，殖民地领导人宣布了一个”感恩日“来庆祝这次军事胜利。这就是感恩节两个版本来源中的一个。清教徒始终认为，杀掉印第安人是上帝的旨意。

所以，清教徒迫害过基督教的浸信会，贵格会，甚至圣公会。屠杀过印第安人。那个年代没有政治意识形态左右，但掌握权力和暴力机器的这一群人，尤其是政教合一的“神权政体”。合法与不合法的话语权全在掌权者的口中，没有”左派“的时候，那就迫害基督教的”异端“，没有异端那就消灭印第安人。”属灵的征战“总要有敌人。幸好，感谢上帝，美国后来的国父没有搞什么基督教立国，而是主张信仰自由，美国才有的今天。而今天这样的”清教徒“并没有消失，自以为”属灵“，醉心政治意识形态对立，醉心宗派异端批判，每天时时要”属灵的征战“，煽动仇恨，煽动对立。

从历史角度看，同样信仰上帝，有人践行了爱，和平，良善，包容。同样有人践行了仇恨，恶毒，狭隘偏执。清教徒与贵格会都坚持基督教信仰，确活出了完全不一样的生命。圣经告诉我们，从他们的果子，就可以认出他们是属什么的。圣灵的果子是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩赐，良善，信实，温柔，节制。看看现在的这群川粉“政治信徒”，他们有这样的果子吗？