彩虹查經:以賽亞書 第5章
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5:1 我要為我所親愛的唱歌、是我所愛者的歌、論他葡萄園的事。我所親愛的有葡萄園、在肥美的山岡上．
5:2 他刨挖園子、撿去石頭、栽種上等的葡萄樹、在園中蓋了一座樓、又鑿出壓酒池．指望結好葡萄、反倒結了野葡萄。
5:3 耶路撒冷的居民、和猶大人哪、請你們現今在我與我的葡萄園中、斷定是非。
5:4 我為我葡萄園所作之外、還有甚麼可作的呢．我指望結好葡萄、怎麼倒結了野葡萄呢。
5:5 現在我告訴你們、我要向我葡萄園怎樣行．我必撤去籬笆、使他被吞滅、拆毀牆垣、使他被踐踏．
5:6 我必使他荒廢、不再修理、不再鋤刨．荊棘蒺藜倒要生長．我也必命雲不降雨在其上。
5:7 萬軍之耶和華的葡萄園、就是以色列家、他所喜愛的樹、就是猶大人．他指望的是公平、誰知倒有暴虐．〔或作倒流人血〕指望的是公義、誰知倒有冤聲。
5:8 禍哉、那些以房接房、以地連地、以致不留餘地的、只顧自己獨居境內。
5:9 我耳聞萬軍之耶和華說、必有許多又大又美的房屋、成為荒涼、無人居住。
5:10 三十畝葡萄園只出一罷特酒、一賀梅珥谷種只結一伊法糧食。
5:11 禍哉、那些清早起來、追求濃酒、留連到夜深、甚至因酒發燒的人．
5:12 他們在筵席上彈琴、鼓瑟、擊鼓、吹笛、飲酒、卻不顧念耶和華的作為、也不留心他手所作的。
5:13 所以我的百姓、因無知就被擄去．他們的尊貴人甚是飢餓、群眾極其乾渴。
5:14 故此、陰間擴張其欲、開了無限量的口．他們的榮耀、群眾、繁華、並快樂的人、都落在其中。
5:15 卑賤人被壓服、尊貴人降為卑、眼目高傲的人也降為卑．
5:16 惟有萬軍之耶和華、因公平而崇高、聖者 神、因公義顯為聖。
5:17 那時羊羔必來吃草、如同在自己的草場、豐肥人的荒場被遊行的人吃盡。
5:18 禍哉、那些以虛假之細繩牽罪孽的人、他們又像以套繩拉罪惡。
5:19 說、任他急速行、趕快成就他的作為、使我們看看．任以色列聖者所謀畫的臨近成就、使我們知道。
5:20 禍哉、那些稱惡為善、稱善為惡、以暗為光、以光為暗、以苦為甜、以甜為苦的人。
5:21 禍哉、那些自以為有智慧、自看為通達的人。
5:22 禍哉、那些勇於飲酒、以能力調濃酒的人。
5:23 他們因受賄賂、就稱惡人為義、將義人的義奪去。
5:24 火苗怎樣吞滅碎稓、乾草怎樣落在火焰之中、照樣、他們的根必像朽物、他們的花、必像灰塵飛騰．因為他們厭棄萬軍之耶和華的訓誨、藐視以色列聖者的言語。
5:25 所以耶和華的怒氣向他的百姓發作、他的手伸出攻擊他們、山嶺就震動、他們的屍首在街市上好像糞土．雖然如此、他的怒氣還未轉消、他的手仍伸不縮。
5:26 他必豎立大旗、招遠方的國民、發嘶聲叫他們從地極而來．看哪、他們必急速奔來。
5:27 其中沒有疲倦的、絆跌的．沒有打盹的、睡覺的．腰帶並不放鬆、鞋帶也不折斷．
5:28 他們的箭快利、弓也上了弦．馬蹄算如堅石、車輪好像旋風．
5:29 他們要吼叫像母獅子咆哮、像少壯獅子．他們要咆哮抓食、坦然叼去、無人救回。
5:30 那日他們要向以色列人吼叫、像海浪匉訇．人若望地、只見黑暗艱難．光明在雲中變為昏暗。
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羅七:本章的結構大致如下：
1-7 耶和華的葡萄園
8-25 六個禍哉
26-30 遠方的侵略者
1）以賽亞這幾章的預言，多是指亞述的入侵。請給本章一個容易記，容易區分，簡短的標題。
2）用葡萄園來比喻以色列家，在聖經中幾次出現。從滿懷憧憬，到細心照料，直到因失望而廢棄，是何等令人沮喪的情形啊。
3）請總結一下六個“禍哉”。比如：第一個提及占地驅趕窮人的，懲罰是多占的地卻不出產。第二個提及富裕卻放縱墮落的人，他們的飽足變成飢餓，他們的驕傲變成卑賤。
4）這六個“禍哉”對我們有什麼提醒？
5）即將入侵的軍隊很可能是指亞述，因為隨後的三章半以賽亞就加入了歷史事件（9:1)。以賽亞用極其形象的比喻來描述這軍隊的恐怖。更恐怖的是：這軍隊是神招來，因為“他的怒氣還未轉消、他的手仍伸不縮”。
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無為:這葡萄園 是他從以前的殺了他兒子的惡奴那裡收回來，又賜給了當今地上的教會的。
以色列家 就是 講的就是 當今地上的教會。
李克以細看這中間的類似~~~~~
烈酒 -- spirit -- 就是那些 人造的福音
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joyking: 當父親舉起杖的時候
神說:要杖打你的孩子.
這是我兒子很熟的一節聖經. 四歲的小男孩真是調皮啊, 爺爺奶奶爸爸媽媽千哄萬哄,好說歹說,就是不聽.那麼他最不願意面對的這一幕就來了,我找出了那專門用來打他的木片,舉起來,對他說:"小孩子做錯事,不聽話的時候,神說,要杖打你的兒子."爺爺奶奶會說,好了我們聽話了,就不打了.媽媽會說,趕緊改了吧,否則手手要痛了.當他改了,乖乖就範了,那麼大家就鬆一口氣,這件事就算過去了. 如果他的頑性超過了理智呢,那麼這木片最終還是會在讓他聽明白為什麼打他後打到他的手上,照例他眼中的淚水就噴涌而出,讓一家人看了都心疼.地上的父親對兒子的管教,尚且是如此地捨不得和心疼,何況天上的父親呢.
當天上父親舉起杖的時候,他多麼地需要一個先知作他的口,把重重的話告訴他的兒子,讓孩子及時回頭,肯聽從父親，肯行父親的道,好使自己的杖不至於最終落下,且要速速治服他們的仇敵，反手攻擊他們的敵人。
當天上父親舉起杖的時候,他多麼地需要一個代禱者站在破口,哀求說:主耶和華啊，求你赦免；因為雅各微弱，他怎能站立得住呢？,好使自己後悔說：「這災可以免了。」
做兒子的,要學會明白父親的心.
西邊雨: 因你的管教,兒子告你虐待他,你怎麼辦? 兒子做錯事,頑性超過了理智,你找出了那專門用來打他的木片,打到他的手上,他馬上找到鄰居家告你虐待他,你怎麼想怎麼辦?鄰居家的孩子就教唆你兒子跟你對打,你怎麼想?
南山看客: 小孩子還不懂得控告,現在你該明白為什麼"不變成小孩子進不得天國"了吧.
GuanGuan: 兒子被打去告,正說明你打得還不夠,教育得不當:)
雅億:沒有辦法拉，因為父母不是神；你恰好用了人家比喻（神-我們 VS 父母-子女）中不同的一點，神造了我們他是唯一的權威，而父母沒造子女而且法庭里不是父母說了算。
你要是領會人家比喻中同的一面，那比喻才有意義，否則比喻還叫比喻嗎？
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a_Peter : 在為你唱歌-以賽亞書5章讀後感
5：1
神在唱歌， 在為他所愛的兒女在唱歌。主說我的羊認得我的聲音。可是神
的選民以色列人卻聽不見神的聲音，你能聽見嗎？為什麼聽不見神的聲音 ？
為什麼？
5：2
他的上好的葡萄園裡結的卻結了野葡萄，所以此時神在唱的歌是哀歌，
你聽見神的哀歌了嗎？
為什麼聽不見 神的哀歌， 倒去聽假先知的胡言亂語？ 為什麼 ？
為什麼？
...
5：11
是因為“追求濃酒”嗎，因酒發燒？ 假先知關於末日的預言 ，
象濃酒一樣燒，神說“禍哉！”
還有那些是“追求濃酒”呢？
5：18
是因為那些以“虛假之細繩”來教到百姓的人嗎？神兒子完備的福音
是不可任意減少一分，不然他的豐富就成了細繩！今天你我還敢用虛
假之細繩嗎？
神"任他急行，成就他的作為"，於是或許那個聚會人數就成千上萬，
可是神說“禍哉！”
又有那些是“虛假之細繩”呢？
5：19
是因為“稱惡為善”嗎？ 神是不會背乎他自己的， 有人說他得了聖靈的
啟示， 可是他的“啟示”， 不合聖經里神自己的話， 你若還信他， 傳
他， 你豈不是“稱惡為善”嗎？
以前才信主的日子裡，我也常憑自己的熱心幹過這樣的事，就是現在也還
是要求主保守！因為如若不然，神說“禍哉“！
還有什麼是“稱惡為善”呢？
5：20
是因為“自以為有智彗，自看為通達”嗎？ 我雖不自看為通達，但自己
是常常自以為有智彗的， 所以神常讓我羞愧， 不知弟兄你的心是如何？
神說“禍哉！” ， 我的心顫驚！有誰是“自以為有智彗”呢？有誰是
“自看為通達”呢？
5：22
是因為單靠自己的“能力”而忘了聽神的歌嗎？神說“禍哉！”
“禍哉！” 是因為他愛的他必管教！他要“拆去籬笆” (5：6)
你我的肉身是痛的， 可是父的心更是痛的。
有人看見今天教會的光境，好象是“無人救回”(5：29)一般， 就如
你我讀到26-30 結的感覺一樣，神的兒女如此可憐，"人若望地、只
見黑暗艱難"(5:30),下面又是如何呢？
請 continue to 讀 以賽亞車6 ，7 ， 8 ...
只是不要忘記都是因為“他的手仍伸不縮”！(5：25)， 因為神還在
為你唱歌。
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polemic:以賽亞書文才可以比佛經了。有人說聖經沒有文才，讀了以賽亞書就知道不是這樣了。如果能以文言翻譯出來，當然就更漂亮了，但是就是以白話讀來，其中的意象也夠吸引人，其中的結構組織寫作手法也顯示了作者受過極好的訓練和教育。比如
5:24 火苗怎樣吞滅碎稓、乾草怎樣落在火焰之中、照樣、他們的根必像朽物、他們的花、必像灰塵飛騰．因為他們厭棄萬軍之耶和華的訓誨、藐視以色列聖者的言語。
這樣精緻的描寫實在是高明。而且意象接踵而來，環環相接，綿綿不絕，翻譯在句子的結構和頓措上也考究，百讀不厭。
再來看下面一段描寫的細緻：
5:26 他必豎立大旗、招遠方的國民、發嘶聲叫他們從地極而來．看哪、他們必急速奔來。
5:27 其中沒有疲倦的、絆跌的．沒有打盹的、睡覺的．腰帶並不放鬆、鞋帶也不折斷．
5:28 他們的箭快利、弓也上了弦．馬蹄算如堅石、車輪好像旋風．
5:29 他們要吼叫像母獅子咆哮、像少壯獅子．他們要咆哮抓食、坦然叼去、無人救回。
5:30 那日他們要向以色列人吼叫、像海浪匉訇．人若望地、只見黑暗艱難．光明在雲中變為昏暗。
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polemic:第一句類似雅歌的樣式
主是我所親愛的。主若不是我所親愛的，我則會被其它所吸引，就不顧念耶和華的作為。
5:12 他們在筵席上彈琴、鼓瑟、擊鼓、吹笛、飲酒、卻不顧念耶和華的作為、也不留心他手所作的。
5:13 所以我的百姓、因無知就被擄去．他們的尊貴人甚是飢餓、群眾極其乾渴。
5:14 故此、陰間擴張其欲、開了無限量的口．他們的榮耀、群眾、繁華、並快樂的人、都落在其中。
耶和華的作為是什麼呢？他手所做的是什麼呢？我們如何知道呢？我現在想來，這裡面是有心法的。主是我親愛的，但是親愛的感情是要培養的。時間常了，彼此熟悉了，才知道他手所做的是什麼。
5:15 卑賤人被壓服、尊貴人降為卑、眼目高傲的人也降為卑．
5:16 惟有萬軍之耶和華、因公平而崇高、聖者 神、因公義顯為聖。
5:17 那時羊羔必來吃草、如同在自己的草場、豐肥人的荒場被遊行的人吃盡。
神已經把這個基本的感情放在我們心裡，靈里，所以我們能夠有基本的判斷知道他手所做的。他要顯公平公義喜悅謙卑。而進一步的熟悉，以他為親愛，要把葡萄樹的枝子結在樹上。如雅哥所表述，我要以他為親愛。
