理性先生與信仰小姐的對話
作者：新民
2005年5月26日 於 [彩虹之約]
理性先生：請問信仰小姐，你是根據什麼來信仰上帝與基督的呢？
信仰小姐：基於信仰對真理的直覺。你說呢？
理：你這是典型的信仰掛帥了，信則有，不信則無。
信：不然怎麼是信仰小姐呢？
理：謬之大矣！你的信仰難道沒有堅實的理性根據嗎？
信：當然有啊！但你所謂堅實的理性根據需要有多堅實呢？
理：堅實得讓理性無可推諉！
信：舉例說明吧。
理：比如象數學的推理、物理的縝密、天文的觀測、化學的反應。
信：數學的大廈不也需要公理的基石嗎？
理：但那是不證自明的公設！
信：不證自明就是一種直覺嘛！為什麼那些公設不需要在理性近乎嚴酷的要求之內？
理：就算不需要，你的信仰有類似不證自明的東西嗎？
信：當然有！待會再說。還記得哥德不完全原理粉碎了昔日數學家形式邏輯嚴密論證的夢想吧？海森堡測不準原理不是也粉碎了物理學家企圖確知宇宙的現在並進而完全推知過去與未來的宿命式企圖嗎？
理：那又怎麼樣？知之為知之，不知為不知，是知也。數學物理自知其內在局限，那也是真知識。
信：誠哉斯言！聖經也並沒有告訴我們所有奧秘，但那些關乎我們需要明白的生命與敬虔之道，聖經確實講清楚了。
理：那你的信仰到底基於哪些不證自明的東西呢？
信：第一，我存在！你也存在！
理：會不會是幻覺？
信：你是說，一個可能是幻覺的你在跟另一個幻象的我在言說虛幻的真理？
理：有可能！就算你我存在，這與信仰有何干係？
信：大有關係！
理：何以見得？我們不過是宇宙擲骰子的寵兒。
信：但我們不需要非得存在，你同意嗎？
理：你我的存在純屬偶然。就算這整個宇宙不需要非得存在，那又說明什麼呢？
信：這個宇宙既然存在，我們就需要找背後的終級原因。
理：宇宙自己就是自己的原因。
信：這是理性的宣告，還是無神論和自然主義的信仰宣言？
理：都是！是基於理性的信仰告白。
信：是嗎？宇宙自己是自己的原因，這顯然不是唯一的邏輯可能。
理：你又想兜售神創論了。
信：別不回答問題呀。咱們這個宇宙，起碼有可能有超然的原因吧？
理：但可能不等於必然，你如何證明有神的創造或者創造的神？
信：你準備暫時放棄宇宙自生的假設而回到理性與信仰的談判桌上？
理：姑且這麼假定吧。但你並沒有什麼理由強迫我們相信超自然。
信：自然既然不一定自自然然地生發，有什麼理由不採納超自然？
理：我周圍的一切無一不都是自然，假設只有自然對我而言簡直來得太自然了！
信：自然主義預先排除超自然。但超然神觀不僅不排除自然，還提供了對自然的深層次解釋。
理：那也只是深一個層次而已。神又從哪裡來呢？
信：如果神從哪裡來，他就不是神了。神者，自有永有也。他是萬物的終極原因，但他自己卻不需要原因而永存。
理：這與相信宇宙自然是自己的原因，有什麼兩樣？
信：貌合神離，大不一樣！
理：請別告訴我，神創論提供了宇宙人生以某種終極意義和價值。
信：信不信由你。宇宙生命是上帝給他兒子耶穌基督的產業，人是基督的兄弟玩伴，是共同的產業繼承者，不亦樂乎！
理：那很可能是自我安慰，自欺欺人罷了。
信：人人都有某種終極關懷、宗教情操，你真的沒有嗎？
理：我若有也是基於理性的。我不過是一群原子的臨時集合，藉助身上的原子可以有永生與輪迴。但我將不復存在。
信：假如有復活和永生永死，正如聖經所言，你豈不遺憾透頂？
理：我的理性不允許我有這樣的遺憾，至少現在是這樣。
信：別耍純理性的悽美了。請問，為什麼人必須靠理性來指導我們的生命行動？
理：除了理性，還有別的可靠方法嗎？
信：真的沒有嗎？我們不是已經看見連最嚴謹的數學大廈也需要不證自明的公理嗎？
理：你的信仰還基於什麼不證自明的東西呢？
信：人有良知、道德心、永恆感，是不證自明的信仰動因。
理：姑且同意有。但良知道德與信仰有什麼必然關係？
信：那是上帝點燃在人心裡的長明燈，是刻寫在我們心中的上帝法則，是只有上帝自己才可以填滿的心靈殿堂。神的事情，人所能知道的，原顯明在人的心裡，因為神已經給我們顯明。
理：在我看來，那不過是進化的副產品而已，是在利己利他的平衡關係中沉澱出的處世之道，是對死亡的一種先天恐懼反射。
信：你的結論並非理性的必然推論，它無異於信仰告白。
理：就算那是信仰告白，有什麼理由讓我選擇你的基督信仰呢？
信：人類以耶穌基督救恩為主線的歷史，是我們信仰真確的最大理性基石。
理：耶穌到底是誰，這個千載玄疑並沒有最後答案啊？
信：在人類根本無法預知未來的這個宇宙時空裡，耶穌是歷史上最觸目驚心的獨一無二者。
理：願聞其詳！
信：唯有他可以指着人類啟示文獻，就是猶太人的聖經，挑戰式地宣告，一切關乎他的事已經在他出場前數世紀甚至越千年預先言明了。而他神奇般地應驗了那些不可思議的驚人預告。
理：我不是第一次聽過了，但我無法接受。
信：鐵證如山，一個崇尚理性的人拒絕具有理性所需要的高度預見性的信仰，不是明達之舉。不僅如此，有關他再來和人類末世與前景的預告還有待進一步驗證，這最大限度地保證了我們信仰完全滿足理性的開放公平與最後驗證的嚴酷要求。
理：難道我要等到他再來才有希望最後驗證他的真實身份？
信：宇宙自然、良知道德與救贖歷史的證據已經綽綽有餘，未來的證據會讓所有拒絕基督的人目瞪口呆，後悔莫及。
理：別嚇唬人。我嚴酷的理性要求無法迎候你信仰的主。
信：理性能夠自身證明嚴酷理性要求的合理嗎？難道不需要基於信仰的先設嗎？信仰的直覺，本來無需嚴酷的理性結伴而行，就可以坦然地直面真理。但我們天啟神諭搬的信仰，卻有理性最大的預知與應驗要求，經得起理性的強力推敲與小心求證。
理：但那仍然不是數理邏輯的求證。
信：誰定規必須是那樣的求證呢？我們難道是在證明數理問題嗎？我們不是在討論與人類生命攸關的生死問題嗎？
理：讓我暫時繼續孤獨無主吧。不在理性的嚴酷里沉默，就在嚴酷的理性里死去。
信：你的理性其實已經作了你的主。從理性的囚牢裡逃出來吧，迎接那來自天上的生命之道、信仰之光、宇宙之主。
