加爾文論聖靈的工作和屬靈恩賜
送交者: xinmin 2006年8月15日12:01:47 於 [彩虹之約]http://www.bbsland.com
回 答: 能否貼上來，謝謝 由 ardmore 於 2006年8月15日11:53:05:
主題】：加爾文論聖靈的工作和屬靈恩賜
【作者】：鄭仰恩
【摘要】：
加爾文論聖靈的工作和屬靈恩賜
鄭仰恩
前言：從「上帝的話」和「上帝的靈」談起：
長老教會(Presbyterian Church)所屬的改革宗傳統(Reformed Tradition)一向被稱為是以「上帝的話」為中心的信仰傳統。因此，長老教會重視禮拜中的講道，重視上帝的話在信徒日常生活中的指引和規範，重視在各種會議中條理分明的陳述和辯論。這種對「上帝的話」的重視常使得長老教會給人一種「重理性、講條理、重理解、講秩序」的印象，加爾文甚至主張「祈禱」(prayer)也必須經過理性的反省：「不管是公共禱告或是私人祈禱，沒有經過思考的唇舌必然無法得到上帝的喜悅」。
近年來，靈恩運動在普世 – 特別是第三世界 – 的教會中造成了相當大的衝擊。這個早期以未受過神學訓練的信徒領袖為主體、極富草根性的信仰更新運動，就相對地表現出一種以「上帝的靈」為中心的信仰型態。靈恩運動的盛行觀點主張禮拜應該不拘形式且具有活潑自由的氣氛，強調信徒應該追求聖靈充滿的狂喜經驗，並以擁有醫病、講方言、先知預言等特殊恩賜作為聖靈大能臨在的確據。近半世紀以來，五旬節運動和靈恩運動正快速地席捲基督教會並重新定義基督教世界的版圖甚至其存在特質。這種對「上帝的靈」的強調也使得靈恩運動給予人不重視教會的體制與秩序，並且著重體驗、放任情感、情緒化的印象。
由此看來，是否上帝的話和上帝的靈是對立的呢？當然不是。在聖經的記載中，處處可見二者緊密結連的例子。例如，在創造世界時上帝以他的「話」來創造萬物，但在這之前的空虛混沌狀態中，上帝的「靈」已經開始運行在水面上（創世記1.1-3）。又如，舊約的先知在成為上帝「話語」的代言人之前，通常會受到上帝的「靈」的感動並賞賜能力（參以賽亞書61.1-2）。另外，耶穌在開始出來宣講上帝國的「話語」之前，也在受洗和受試探時經驗到上帝的「靈」的降臨與同在（路加福音3.21-22; 4.1-2,16-21）。最後，耶穌的學生也是在五旬節經驗到聖靈的降臨和充滿之後，才有能力以不同的「方言」或「鄉談」來傳講上帝的話語（使徒行傳2.1-11）。
簡而言之，話與靈正好代表了上帝向人類自我啟示的兩個層面，彼此緊密關聯且相互制衡，可以說是「話中有靈，靈中有話」(參林後3.6-8)。加爾文在《基督教要義》第一冊第九章論到〈狂妄者拋棄聖經，飛快轉向啟示，破壞一切敬虔原則〉時，他首先提出〈聖靈是在和聖經的話語一致時才被確認〉的基本原則。接著，他又強調〈話和靈彼此緊密相屬〉的概念，用他自己的話來說：
因為藉著一種交互的連結，上主讓話語和靈的確證連結在一起，以致於當靈 – 也就是讓我們默想上帝面容的那一位 – 照耀時，話語的完美宗教就會常駐在我們的心思裡；也因此，當我們在他自己的形象 – 也就是他的話語 – 裡認出他時，我們才能無畏於被欺騙地去擁抱靈。
當我們深深體會到上帝的話和上帝的靈之間的緊密關聯後，這對現今的基督教會有很大的啟示。現今教會 – 包含改革宗傳統的教會在內 – 的講道已經流於形式，過度強調生活經驗，失落了上帝「話語」的力量。因此，只有在上帝的靈的更新和啟蒙下，上帝的話語才能具有說服力並產生改變生命的力量。同樣的，目前盛行的靈恩運動非常缺乏聖經的基礎，往往大談聖靈的恩賜和能力，卻忽略了聖靈的位格和工作。確實，唯有通過對上帝話語的研究以及它所帶來的規範，對上帝的靈的體驗和強調才不會出軌。對加爾文而言，上帝的話和上帝的靈是教會生活的二根支柱，缺一不可。不管是聖經的宣講、聖禮的施行、基督徒生活的規範，或是教會在世界中的使命和見證，都必須在「話與靈」的平衡和互動中來實踐。聖靈對上帝話語的「內證」(internal witness)以及所提供的上帝國「遠景」(vision)更是今日教會所必須重新強調的。
當代改革宗神學家沃菲爾德(B.B. Warfield)早就主張，加爾文最獨特之處就是他是一位「第一流的聖靈神學家」。的確，對沃菲爾德而言，加爾文對「聖靈的工作」的教導可能是他在神學研究領域裡的最大貢獻，也是聖靈的教義在基督教史上第一次被理所當然地賦予正當性。他指出，在加爾文的著作中，「聖靈上帝的工作就是讓罪人在拯救的事上認識上帝，並且讓罪人和上帝有神聖的團契」。近年來，另一位改革宗神學家赫舍林克(I. John Hesselink, Jr.)也強調，我們若要找一個最適切的形容詞來描述加爾文，應該就稱他為一位「聖靈的神學家」。
以下，我們就通過加爾文的《基督教要義》和聖經釋義等作品分別來探討他的聖靈觀，他對聖靈工作和屬靈恩賜的觀點，另外也介紹赫舍林克教授及其他改革宗神學家所整理的聖靈神學要點，最後再探討加爾文聖靈觀的現代意義和適用性等議題。
