Amish事件激发同网们对“树”又重新做了一番研究，主要属灵论点有二：

一、“从果子看树”里的“树”是指先知的，与我们普通因信称义的人无关；
二、“从果子看树”要落实到我们普通因信称义了的“老百姓”，就不能不看到两棵树：接好果子的那棵好树和接坏果子的那棵坏树。

我们姑且将一称作先知树论，将二称作两棵树论。

先知树论在本坛早已不是新闻了。至少可以回溯到followHIM同网与本网关于不信者是否能够辨认好果子之时，followHIM同网已拿出那如杀手锏般的先知树论，将本网打于马下。

固然，马太福音中耶同灵关于“从果子看树”的论述是对着信徒们，可以被解释为用去检测先知的。可是同一个原理，难道不能用到其他门徒甚至非门徒身上吗？路加福音就没有明确提出从果子是去判别先知树，这是他的疏忽还是诡计？此其一。

自从圣经经什么公会定案以来，谁是先知？如果注定了再也没有先知，耶同灵放之宇宙而皆准的这条话语应用到谁那去？记得有牧师说他每次读圣经都有新的认识。再敲敲脑壳，看圣灵是否会告诉您们圣经为什么要说那么句按您们的精辟见解已不再具现实意义的话？

所谓先知，不就是传递神的话语的信徒吗？耶同灵死活后，可以说每个基督徒都是先知，因为他们都有永不离开的圣灵，每个人与神单线联系，神话一套套的。难道先知树论不可以论及这每个基督徒先知？此为二。

另一个方面，耶同灵死活后的先知们丧失了过去的那种权威性，都说自己才是晚上通灵得到我主真传的，一个个掐得你死我活，好似圣灵故意要在不同的小先知们那里散布相互矛盾的信息，好让“国去攻打国，民去攻打民”，徒去攻打徒。例如，从followHIM、雅亿、Kant等同网那里我们听到的是先知叔论是多么浅显易懂地摆在经里，可是，那个常常摆出拥有我们非信者甚至许多信者也没有的伟大信息的Yuehanmiao同网，却在先知树论面前表现出他的无知。他针对Charles Carl Roberts IV说出了下面一段话：“既然理论上讲，一个人不可能确实地知道另一个人是不是得救(就是与神和好)，那么，地上的有形教会如何运作呢？。。。。。。主耶稣基督知道这个难处，所以他告诉我们一个经验的办法，判断树要从结的果子来入手，结好果子的就是好树，结坏果子的就是坏树，非常适用，不是吗？”。这里Yuehanmiao同网是对先知应用“从果子看树”的经验定理吗？什么时候在什么地方Charles Carl Roberts IV表露过他有半点followHIM、雅亿、Kant等同网眼里的先知的恩赐？