感谢主让何白给大家都提供了自己看圣经学神的话语的机会。
看圣经有3个基本前提/假设---也就是没法讨论只能凭信心接受地：
1）圣经是神亲自呼吸给不同时代人记录汇编的话语和吩咐；
2）圣经是不得添加不得减少，万物都要废去，唯独他的话一笔一划也不飞去地。
3）神不违背自己的话语。

在这个前提下，可以讨论。我总结一下何白引发的讨论中有关圣经的上下文吧

首先，果子树用了马太，那就别不看其上下文的*上文：马太7:15 你们要防备***假先知****．他们到你们这里来、外面披着羊皮、里面却是残暴的狼。 7:16 凭着他们的果子、就可以认出他们来。-----

马太提到先知，那么什么是先知呢，不同人有不同看法，你随便怎么看，但是信的人要回到圣经看：先知，如同从玄网友指出的，是因为百姓害怕神直接的话语要人传话，于是神答应了，从此传神话和传神的吩咐的人就是先知了（申命记18）。

申命记18提到“我---当说的话-我一切所吩咐的”，那么哪些是神的话和神的吩咐呢，毫无疑问，包括以赛亚，以利亚等等这些人说过的，被圣经确认汇编和保存的就是神的话和神的吩咐。

其他号称来自神的话，但没有被记载入圣经的是不是神的话和神的吩咐？也许是，也许不是。有标准吗？有：单看那是不是违背圣经的标准--1Jn 4:凡灵认耶稣基督是成了肉身来的、就是出于神的．从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣、就不是出于神。

那么谁是先知呢？传神话和传神的吩咐的人就是先知。有要把神的话记录在圣经里的先知，也有传圣经（就是传神的话和吩咐）的先知。前者，和普通人不同，因为只有个别的一群人能够记录在圣经里；后者，是个人就可以传，传不传歪曲另论。

其次，果子树用了路加，那就也别忘了上下文的*下文：6:43 因为没有好树结坏果子．也没有坏树结好果子。 凡树木看果子、就可以认出他来。善人从他心里所存的善、就发出善来．恶人从他心里所存的恶、就发出恶来．因为心里所充满的、口里就说出来。 你们为甚么称呼我主阿、主阿、却不遵我的话行呢。
6:47 凡到我这里来、***听见我的话就去行的、我要告诉你们他像甚么人****、 他像一个人盖房子、深深的挖地、把根基安在****磐石****上．到发大水的时候、水冲那房子、房子总不能摇动．因为根基立在****磐石****上。惟有听见不去行的、就像一个人在土地上盖房子、没有根基．水一冲、随即倒塌了、并且那房子坏的很大。

这里提到“遵我的话行”，怎样才算“遵我的话行”呢？　耶稣自己告诉我们，是那些根基安在磐石上的，就是“听见我的话就去行的”。那么磐石是什么呢，这个磐石=耶稣基督？还是善行。经文待考。谁补上好了。but in my memory, 磐石=耶稣基督.

看果子分辨树的意思是：
圣经要你1）先分辩别人的话是否是假的披羊的狼，2）自己是否是听而不行也就是不以耶稣为磐石的人，是为你好，你需要做. 为什么是分辨别人的话而不是别人呢？因为彼得也可以说撒但的心里话，撒但也可以表面引用神的话。

看果子分辨树的意思不是：
圣经没要你看谁行的好还是不好，替神决定谁能上天入地。这点，苗兄弟犯了被何白正确批评的错误，苗兄弟要学习改进了。

虽然果子分辨树没有和行善挂勾，但是行的好要不要呢？当然要，那是圣经其他***许许多多***章节的要求，建议闪/bach引发个讨论后，joyking组织查一下。

大家好好借机会查圣经吧。