一、“一神之下、万人之上”

很多领导人被捧上去就下不来了。当你能“万试万灵”地重复行使某种功能(我这里把恩赐当作一种属灵功能来解)，尤其是那种能看透别人内心的“先知性恩赐”，过不了多久，自己也“神”起来了。如果按Rick Joyner的逻辑，前面的盔甲光鲜，后面却全无防护，结果后院着火了。倨傲、轻敌、顾前不顾后，看到一点事工的小小成就就得意忘形，贪功冒进，然后通过各式各样的病态方式去舒缓压力，或者企图去挽救已经支撑不起这样的公众生活(public life)的薄弱人格/生命。

因此，这种通常环绕一神之下、万人之上的领导结构是一种定时炸弹。邝健雄深陷泥沼之前，还向教会建议组织个类似监察委员会的单位，由新加坡德高望重的牧者担任成员，如果发现他有什么错误，会众可以举报给监察委员会。当时邝的脑筋还属清醒，但要组织这样的单位说易行难，个人认为首先排除非灵恩派的牧师，因为神学上他们跟邝势成水火，而灵恩派的牧师则以邝马首是瞻，到时依然形同虚设。

邝等“第三波”领袖由于积极引进“释经讲道”，并多方面提倡阅读圣经，已经算是改良式灵恩派了，无奈，最终未能逃出“因人而起，因人而逝”的循环。

且看还有没有所谓的“第四波”，但我个人认为，灵恩派对“服侍”的“包装”已经到了非常“高技术”的地步，其中还有别有用心的人鱼目混珠地夹杂了不少心理暗示、群众效应等技巧，如非成熟的生命则难以驾驭。

“正派武功”修炼的时日旷久，但稳扎稳打，总比邪派武功速成，终不免“走火入魔”之劫。迄今，我还没见过哪个“一神之下、万人之上”的牧者最终能冲破“走火入魔”大劫的，能不彻底被打垮，只落个“半身不遂”的已经是神的恩典了。

就连Rick Joyner最忠实的粉丝也不得不承认，最终不是你有多少恩赐，而是你是否尽心而为来得重要。

大家还是斟酌一下，不要为了心灵一时空虚，就“饮鸩止渴”。

二、“功能性基督徒生命”

很多年轻的基督徒，尤其是自卑感很重或者自豪感很重的，都被鼓励去行使恩赐，只要有一点准确，就最大化地庆祝。结果出了一批批的“畸婴”，没有属灵生命为支撑的功能性基督徒生命。你能赶出别人身上的邪灵，却赶不走自己身上的性格缺陷或者不成熟。

在加上曾盛极一时的所谓“细胞小组”运动，仔细一看，跟传销差不多，每个人加入后都多方“鼓励”发展“下线”，让自己能最快成为“小组长”，就有机会参加进一步的培训。“组长培训”是基督徒生命发展的必要条件么？骗谁呀？

如果有哪位领导人是在这种背景成长起来的，嘿嘿，不必我说隐患在哪里了吧？

三、“教会成长运动”

用中国人的话来说，就是要“高、大、全”，怎么说呢？俺们的教堂环境要比人家高档，俺们的教堂规模要比人家大，俺们的教堂“服侍”要比人家全(所谓的全备福音，别人的是残缺不全的福音)，这样就能让教会快速增长。

曾有人预言2000年新加坡会有超过70%的人信主。于是在这个预言的基础上，新加坡的灵恩教会组织起来，将此目标“均分”给下属的细胞小组，向此目标“行进”。仿佛上帝只会垂顾灵恩教会似的。

这打一开始就违反圣经教导：
林前 3:6 我 栽 种 了 ， 亚 波 罗 浇 灌 了 。 惟 有 神 叫 他 生 长 。

当后来目标没有实现，还归咎于领导们没有信心，以至上帝没有实现预言。为了圆一个谎，而再撒一个谎，这时新加坡灵恩教会的气数已经差不多了，“武林盟主”都疯了。

如果一位领导人关心的不是“栽种、浇灌”的工作，而去瞎操心神干的活儿，我不必说这会给教会带来什么影响了吧？

一切唯有上帝来判决了。

注：作者亦为罪魁，然“不以罪为罪”，则所犯尤为甚之！