后现代中再思『道成肉身』
卢维溢(真理报加西版2006年12月号)

二十一世纪的欧美世界已经明显地处于『后现代』的世代。圣诞节这个节日也渐渐受到世俗文化的冲击。现今，美加有一个社会运动，要将Merry Christmas这个名词从人的脑袋中除去。世俗的势力要将一切基督教所产生的文化从社会中铲除。基督徒若不积极去维护“CHRISTMAS”这个名词，十年后可能会在欧美国家的年轻一代中消失。所以，基督徒应该趁12月这时刻，再一次去思想主耶稣道成肉身对后现代人的深厚意义，并且要努力传递这福音。

后现代的特色是不能接受苦难的正面意义，不清楚个人自己的责任，只追求自己权利和否定过往基督教留存或其信义所包涵的种种价值观。

首先要谈的是苦难问题。每当天灾或人祸发生，导致很多人受到一些意外的苦楚，不少人立刻想到的就是可否找代罪羔羊，在法庭上控告政府或其它有关人等。之所以如此，乃因这些人中有的希望藉此发一笔意外财作补偿。然而，不少人[包括作裁判的法官们]却真的相信当今这个“人定胜天”时代，所有叫人受苦的意外是不应该发生的，政府的处理或救援工作若稍微迟钝也被不少人控诉。又例如当某人在医院里面死亡，而其亲属心有不甘，认为医生或护士有所疏忽时，立刻的行动就是控告于法庭。这个时代的人以为科技昌明，不能接受意外的事情发生，我们不应该遇到任何苦难。这种意念当然是虚妄之想。

面对苦难这个命题，我们不能避开耶稣思道成肉身的启示。耶稣基督来到这个世界，为的是叫人知道：因为世人普遍有罪性，所以都活在罪恶所管辖的世界，唯一的拯救在于承认自己的罪，借着基督的舍己走上十字架，求 神的赦免。

十字架也有其道德的含义：清楚自己的责任，放弃自己的权益。这也正是今天后现代人难以接受的道德教训。因为现今的潮流文化是：知道你的权利，争取你的应份，但不要承担任何责任。

若人细心去思想后现代文化的后果﹐不难发现就是人伦关系的疏离﹑人只懂得推卸责任。从高比率的离婚现象﹑从青年到中年人的交朋友和性关系的种种心态﹐显著地指出今天的潮流文化与基督教的核心思维好象是南北极那样对立。

当人认识到 上帝施予他的舍己的爱之后，他会渐渐明白： 神也希望人本身会对这样的爱有所响应，人要爱 神也爱他人[他的邻舍]。所以，一个信耶稣基督的人，不应该只会思想到自己的问题和利益，更知道要顾及对他人的责任和权利。换言之，因着 上帝的爱，信徒自己也希望他人同样享受这样的爱和明白个人的责任。

所以，当人遇到苦难的时候，应该也反省自己本身是否要负责任，而不应该只懂得一面倒向他人追究责任。遇到有意外和苦难的时候﹐“是否我自己也有疏忽和承担责任呢﹖”这应该是每一个人要思考的责任﹗

近年有一套电影“Saving Private Ryan”﹐当中的几句话正好反映出面对死亡和苦难时的舍己精神。故事的中心人物为美国士兵赖恩[Ryan]，他的三位亲生兄弟都在二次世界大战时阵亡。美国军方为了避免赖恩的妈妈丧失唯一尚存的儿子，就委派米勒上尉[Captain Miller]呼召赖恩离开战地回国。他不肯离开，米勒叫他思想到他的妈妈看到第四个儿子的棺木之感受。赖恩回答：“我现在与尚存的兄弟们一起，我不能就此离弃他们。我想她会明白的。”不少人委曲求全，然而赖恩却有舍己与同僚们共度艰苦的勇气。
对于信徒来说， 上帝也期望我们将『道成肉身』这个讯息整全地、积极地传递出去，不只是在教堂的四面墙的范围内﹗

圣诞节再一次提醒基督徒：福音这讯息是信徒生命的见证，圣经的真理需要信徒刻意地在社会上广传，正如彼得前书3章17节所说的： 「 神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到　神面前。」