我们来查考一下什么叫"重生"?经文:约3:1-12
对象:尼哥底母,法利赛人(表面虔诚的犹太人,注重律法,注重圣经的人),又是犹太人的官(有地位).还是以色列人的先生(熟悉圣经).
事件:这样虔诚,有地位,有圣经知识的人,听到耶稣所行的事,知道耶稣肯定是从神那里派来的,否则不可能说话行事有那样的权柄.所以他也想来寻求真理.
结果:主和他讲解了人必须重生的道理,因为主说:人不重生就不能进神的国.重生的道理同样是天国的道理,属肉体的人无法明白(约3:12).
那么这段圣经对我们有什么教训呢,因为圣经都是教训我们写的(罗15:4,提后3:16-17),如果你还不明白重生的道理,就是说你还没有重生,那么这段圣经就在和你说话,指责你,也教导你人如何重生.
那我们已经信的人,要不要重生呢?我们有没有重生呢?就好像尼哥底母一样,已经相信了上帝,也虔诚,也熟悉圣经,为什么还不能进天国?我们要知道圣经中的以色列人是预表现今的教会,就是一切真心接受主名的人,都出了埃及,他们的割礼就是预表我们经常的洗礼.我们这些被捡选的人和那些以色列人有什么好处呢?
罗3:1-2这样说来，犹太人有什麽长处？割礼有什麽益处呢？凡事大有好处：第一是神的圣言交托他们。
从上面就可以看出,我们这些已经信耶稣的人的好处,有神的话赐给我们.这样你就比较容易知道"尼哥底母"预表什么样的人了.
圣经上已经说了,若不重生就不能进神的国,即使你再虔诚,在熟悉圣经,在教会中位置再高,如果你不明白主的话,同样要重生.
约3:5耶稣说:我实实在在地告诉你,人若不是从水,和圣灵生的,就不能进神的国.首先我们要知道,水是指神的道(弗5:26),既说到神的道,必然就有人的道(帖前2:13),神的道才是真理,人的道是谎言的道,是血气的道,是人意的道，是加了人的吩咐和遗传的道,所以人的道并非真理,因为是出于魔鬼,所以人的道无法重生你.我们前面的文章已经介绍过人道和神道的区别了.所以神的道才能重生你,因为只有神的道才是真理,是活泼,常存的.
彼前1:22-25你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里（从心里：有古卷是从清洁的心）彼此切实相爱。你们蒙了重生，不是由於能坏的种子，乃是由於不能坏的种子，是藉著神活泼常存的道。因为凡有血气的，尽都如草；他的美荣都像草上的花。草必枯乾，花必凋谢；惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。
上面就讲得很清楚,那些蒙了重生是人,是神不能坏的种子,是神活泼,常存的道重生的,那些血气的道,是能坏的种子,是要枯干,凋谢的,经不起试炼的.因为它自己本身就没有生命力,人听了照样没有生命,没有能力.
多3:5他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉著重生的洗和圣灵的更新。这个地方的经文,也很明显地讲道,他们重生得救完全是神的恩典,是主亲自用水和圣灵给他们生了下来,因为各人偏行己路.
所以我们要知道,我们心里和口里都讲我们已经重生得救了,不代表圣灵也证明我们也重生得救了,如果你的里面仍然接受的是人的道理,是字句的话,你仍然在律法当中,不在恩典当中,所以就不要说谎话抵挡真理,只有圣灵和我们的心同证我们是神的儿女才行(罗8:26).
既然有"重生"二字,就必然还存在"第一次生",就是说,我们第一次是怎么生下来的,为什么第一次生下来还不行,为什么信了耶稣还要重生?也就是说为什么要再从真道生一次？只有从真道生下才能进天国.
我们再回到圣经,约3:6从肉身生的还是肉身...这句话很关键,同样我们不能从字面认识,或讲解这句话,因为这都是属天的奥妙,人的智慧无法明白(约3:10).那"从肉身生的还是肉身"有怎样属灵的教训呢？圣经中肯定有解释!
加4:21-31,这段经文里面就提到了两种人,也指到代表两约,一种人是血气生的(血气原文和肉身为同一字),仍然在律法之下,仍然不自由,是属地的耶路撒冷,是使女所生,是不能承受产业的,是属前约,也就是旧约.
另外一种人,也就是按应许生的,也就是说是靠圣灵生的,从圣灵入门的(加3:1-14,29),也就是说这种人是从神生的,是自主妇人所生,是自由的儿女(真理使人得自由,神的道才是真理,血气的道是谎言),这种人不在律法以下了,在新约里面,不在字句里面,已经在精意里面,在圣灵里面了,是属天的耶路撒冷(来12:21-22),要承受产业的.
可是,属血气的在先,夏甲在撒拉前面,属地的亚当也在前面,属灵的亚当在后面,旧约也在先.
林前15:44-49所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。经上也是这样记著说：「首先的人亚当成了有灵（灵：或作血气）的活人」；末後的亚当成了叫人活的灵。但属灵的不在先，属血气的在先，以後才有属灵的。头一个人是出於地，乃属土；第二个人是出於天。那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。
罗9:6-8这不是说神的话落了空。因为从以色列生的不都是以色列人，也不因为是亚伯拉罕的後裔就都作他的儿女；惟独「从以撒生的才要称为你的後裔。」这就是说，肉身所生的儿女不是神的儿女，惟独那应许的儿女才算是後裔。
从上面的两处经文我们知道,从肉身生的还不是神的儿女,血气的身体是软弱的,是软弱,是羞辱的(林前15:43-44),只有从神生生的才强壮,荣耀.也就是说从人的道,按字句解经生的信徒,仍然软弱,还是肉身,从神的道,按正意解经的时候,生下来的人才是强壮荣耀的,所以保罗称呼提摩太是从真道而生的儿子.但是每一个人都要经历第一次的生,既属血气的道先进到你里面.也就是说你第一次生下来是按属肉体的道(字句的道)生下的,所以你信主后感到里面仍然没有象圣经所应许的自由,而且很干渴,根本就没有活水的感觉,仍然不明白圣经,也感觉不道神话是比蜜还甜,反而许多字句让你怀疑圣经的正确性,按着字句肯定有冲突,所以人就想办法圆满字句.其实这都是徒劳,并且产生了各样的教派,只有里面的经意才是没有缝儿的,上下织成一片的,是全备的律法.
这到底是怎么回事呢,难道我们当初没有得救吗?如果得救了,是怎么得救的,得救后怎么迷失的呢,为什么说我们和亚当,和以色列民一样背了约呢?为何第一次生下来怎么这么容易背约呢?
我们再回到,结16:1-63,首先我们要知道,耶路撒冷是预表教会(我以前的文章也提过),这一章就清楚的讲道教会经过的路,从你怎样信主,怎样蒙主拯救出埃及,又怎样离奇主而背约,到主的惩罚-被虏,到主再次怜悯他自己的百姓,与他们重立新约(因为他们都背了前约),直到神为自己的名复兴他的余民教会,叫他的名不要在外邦中被毁谤和亵渎了,并且教会要践踏恶人.
这里面的内容太多,现在我们主要来看一下你第一次是怎么生下来的?..结16:3-5,这里面讲得很清楚,第一下生下我们的是赫人,是亚摩利人,都是预表外邦人,就是说我们第一次接受的是外邦的道理,什么叫外邦的道理?如果我们了解什么是外邦人,就比较清楚了,我们知道从以色列生不都是以色列人,心灵未受割礼的同样不是真犹太人(罗2:28-29,9:6)（这也是预表我们这些虽然受了人手的洗礼，而里面没有受洗礼的信徒）那些不是真以色列人在主的眼里同样是外邦人(非按肉体说的).什么叫外邦人?
诗9:17-20恶人，就是忘记神的外邦人，都必归到阴间.穷乏人必不永久被忘；困苦人的指望必不永远落空。耶和华啊，求你起来，不容人得胜！愿外邦人在你面前受审判！耶和华啊，求你使外邦人恐惧；愿他们知道自己不过是人。
加2:15我们这生来的犹太人，不是外邦的罪人，
帖前4:5不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人.
弗4:17-18所以我说，且在主里确实的说，你们行事不要再像外邦人存虚妄的心行事.们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。....
从上面可以看出外邦人在神面前是,恶人,是不认识神的人,是罪人,是放纵私欲,里面昏暗,与上帝所赐生命隔绝的人,是灵眼瞎了的人.这样你就要思想一下主耶稣称呼那些人是恶人,是不认识神的人,是瞎眼的人,是淫乱的人(太6:7,7:15-23,约9:39-41,8:39-47),那些不认识神拒绝真理法利赛人,假先知,虽然肉体是以色列人,在神的眼里不是以色列人,是外邦人,是恶人.既然是恶人,他的果子也是恶的,讲的道同样是恶道.
太12:33-35你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏；因为看果子就可以知道树。毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。
太15:1-20..任凭他们吧！他们是瞎眼领路的；若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。(赛29:1-14)
经文还有很多我就不多说了.
从上面可以看出,恶人的道,也就是外邦人是道,是情欲的道,是人智慧的道,因为他们自己都不认识生,自己都不明白圣经,自己也是瞎眼的,怎么能领好瞎子(罗2:17-24),他讲的是血气,属地的道,怎么能使我们重生?
那么他们传的是字句的道,是不明白的道,那你是怎么得救的呢?我们再回到,结16:4-14节就讲到,他们把那血气的道传给你过后,他们并没有顾虑你,也没有洁净你,把你仍进旷野.但是无论如何他们讲的道中有信耶稣能得救的道,不过他们加添了许多人的吩咐，人的遗传在里面，所以不洁净了。最终是主怜悯你,赐给你信心,让你只凭信心仰望他,主亲自洗净了你,而且给你荣耀的身份,在基督里造成了你,如同亚当当初按神的形象而造的一样,可是你得救了以后,就是出了埃及以后,效法了他们,他们怎么传你也怎么接受,而且你也和他们一样传,马上开始淫乱(在道理上),正如圣经所说:结16:44-45「凡说俗语的必用俗语攻击你，说：『母亲怎样，女儿也怎样。』你正是你母亲的女儿，厌弃丈夫和儿女；你正是你姊妹的姊妹，厌弃丈夫和儿女。你母亲是赫人，你父亲是亚摩利人。
你得救过后,马上和以色列人一样,拜金牛犊,金牛犊就是指外邦的神,人造的神,也就是随从了外邦的道理,恶人的道,随从了人智慧而讲解的圣经,离奇了活水.
然而,这也不能全怪你一个人,因为你才信也是不明白,是个瞎子,他们把人意的道给你,你也不知道,所以都吃下去了,并且和他们一样的传,既然都离奇了活水,随从了人的道理,就一起被掳道巴比伦(也就是污秽不洁净的大淫妇的道中,启17:5,18:1-9箴5:1-23,1:10-12.....)
因为我们开始的时候,传给我们的道不是纯正的教训,我们虽然被主怜悯救了我们,使我们出了埃及,但是我们的本性还没有改变,还是和他们一样糟蹋自己,自己还不知道,我们也真的不知道(保罗也说那是我不信,不明白的时候做的),所以人人都要经历的(罗5:14),也真是没有明白的,连一个都没有,各人偏行己路,信的和不信的都一样(罗3:9-18).
所以从肉身生的还是肉身,还是软弱,在巴比伦中轭还是重(赛9:4),还是没有真正的安息.
这也是神所预定的,教会必须要经历这样得灾难,他的圣所(我们的身体)要被外邦的道理践踏三代,也就是,圣经经常提到的"三年半""42个月""一载,二载,半载,"三年零六个月","三天半""四十二代",他们共同的地方都是,算起来和42都有关系,而且分14..14..14,也就是说外邦的道理要践踏主的百姓三个周期才回到基督里面,参考:创:15:13-16太1:17启11:2),这里面的意思有点深,你们要思想,现在你只要明白为什么"从肉身生的还是肉身"就行了.
我们知道主不会忘记他自己的百姓,只要生命册上有名字的都要归回,复活(因为我们背约都死了,是灵里的死,好象枯干的骸骨一样),重生,上帝要与重生的人重立新约,把主的律法刻在我们的心版上.他要做我们的神,我们要做他的子民.他亲自牧养我们(结36:21-38,16:59-63)
我们再回到,约3:5-8,里面就讲道人如何重生的.
8风随著意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去；凡从圣灵生的，也是如此。」
我们要知道那些会被重生的信徒,是神自己的旨意(罗8:28-30,弗1:3-11彼前1:2),人是不知道的,如同风随自己的意思吹一样,你也不知道,从哪里来往哪里去?,所以只有生命册上有名字的人才会重生,一个也不会失落,生命册上没有名字的不会得永生的,他们会弃绝这道,反以为愚拙,他们也不会承认自己是瞎眼的,也不会承认自己犯了淫乱,背了约,其实他们是自欺.
在这末了时代,圣灵会差遣他的仆人,将真道传开来,让主的羊和恶人分别出来!让主的羊听到主的声音,而复活,重生(他们听到责备他们的话后,他们会认罪悔改,求告主名,使他们的罪得赦,因为耶稣是新约的中保,是赎罪祭。只要我们肯认自己的罪,神是信实,公义的,必要赦免我们的罪,我们在前约中犯的罪都归在耶稣身上.来9:15.约一1:8-10)
所以我们要想重生,必须认罪,认背约的罪,悔改,从巴比伦中出来,不要沾不洁净的物(不洁净的道理),与他们分别!再去接受那个最起初的道.林前15:1-4,罗:4:25,10:5-13.就是相信耶稣为你的罪死了,为你称义而复活了,你看自己也与他同死了,向罪,向世界,看自己是死的了,又要看自己与主同活了,向主活着!与主同活是有权柄的,因为你是与主联合的!阴间的权柄是不能胜过教会的!当你这次明白真道后悔改,接受基督时,你就不是从血气生的了.
约1:9-13那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女.这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。
神要再次领他的百姓出埃及,二次伸手救回余剩的百姓(亚10:10赛11:11)
亚10:8-10我要发嘶声，聚集他们。因我已经救赎他们。他们的人数必加增，如从前加增一样。我虽然（或作必）播散他们在列国中，他们必在远方记念我。他们与儿女都必存活，且得归回,我必再领他们出埃及地，招聚他们出亚述，领他们到基列和黎巴嫩，这地尚且不够他们居住。
赛11:11-12当那日，主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的，就是在亚述，埃及，巴忒罗，古实，以拦，示拿，哈马，并众海岛所剩下的。他必向列国竖立大旗，招回以色列被赶散的人，又从地的四方聚集分散的犹大人。16为主剩余的百姓，就是从亚述剩下回来的，必有一条大道，如当日以色列从埃及地上来一样。