我們來查考一下什麼叫"重生"?經文:約3:1-12
對象:尼哥底母,法利賽人(表面虔誠的猶太人,注重律法,注重聖經的人),又是猶太人的官(有地位).還是以色列人的先生(熟悉聖經).
事件:這樣虔誠,有地位,有聖經知識的人,聽到耶穌所行的事,知道耶穌肯定是從神那裡派來的,否則不可能說話行事有那樣的權柄.所以他也想來尋求真理.
結果:主和他講解了人必須重生的道理,因為主說:人不重生就不能進神的國.重生的道理同樣是天國的道理,屬肉體的人無法明白(約3:12).
那麼這段聖經對我們有什麼教訓呢,因為聖經都是教訓我們寫的(羅15:4,提後3:16-17),如果你還不明白重生的道理,就是說你還沒有重生,那麼這段聖經就在和你說話,指責你,也教導你人如何重生.
那我們已經信的人,要不要重生呢?我們有沒有重生呢?就好像尼哥底母一樣,已經相信了上帝,也虔誠,也熟悉聖經,為什麼還不能進天國?我們要知道聖經中的以色列人是預表現今的教會,就是一切真心接受主名的人,都出了埃及,他們的割禮就是預表我們經常的洗禮.我們這些被撿選的人和那些以色列人有什麼好處呢?
羅3:1-2這樣說來，猶太人有什麽長處？割禮有什麽益處呢？凡事大有好處：第一是神的聖言交託他們。
從上面就可以看出,我們這些已經信耶穌的人的好處,有神的話賜給我們.這樣你就比較容易知道"尼哥底母"預表什麼樣的人了.
聖經上已經說了,若不重生就不能進神的國,即使你再虔誠,在熟悉聖經,在教會中位置再高,如果你不明白主的話,同樣要重生.
約3:5耶穌說:我實實在在地告訴你,人若不是從水,和聖靈生的,就不能進神的國.首先我們要知道,水是指神的道(弗5:26),既說到神的道,必然就有人的道(帖前2:13),神的道才是真理,人的道是謊言的道,是血氣的道,是人意的道，是加了人的吩咐和遺傳的道,所以人的道並非真理,因為是出於魔鬼,所以人的道無法重生你.我們前面的文章已經介紹過人道和神道的區別了.所以神的道才能重生你,因為只有神的道才是真理,是活潑,常存的.
彼前1:22-25你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡（從心裡：有古卷是從清潔的心）彼此切實相愛。你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著神活潑常存的道。因為凡有血氣的，盡都如草；他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝；惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。
上面就講得很清楚,那些蒙了重生是人,是神不能壞的種子,是神活潑,常存的道重生的,那些血氣的道,是能壞的種子,是要枯乾,凋謝的,經不起試煉的.因為它自己本身就沒有生命力,人聽了照樣沒有生命,沒有能力.
多3:5他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。這個地方的經文,也很明顯地講道,他們重生得救完全是神的恩典,是主親自用水和聖靈給他們生了下來,因為各人偏行己路.
所以我們要知道,我們心裡和口裡都講我們已經重生得救了,不代表聖靈也證明我們也重生得救了,如果你的裡面仍然接受的是人的道理,是字句的話,你仍然在律法當中,不在恩典當中,所以就不要說謊話抵擋真理,只有聖靈和我們的心同證我們是神的兒女才行(羅8:26).
既然有"重生"二字,就必然還存在"第一次生",就是說,我們第一次是怎麼生下來的,為什麼第一次生下來還不行,為什麼信了耶穌還要重生?也就是說為什麼要再從真道生一次？只有從真道生下才能進天國.
我們再回到聖經,約3:6從肉身生的還是肉身...這句話很關鍵,同樣我們不能從字面認識,或講解這句話,因為這都是屬天的奧妙,人的智慧無法明白(約3:10).那"從肉身生的還是肉身"有怎樣屬靈的教訓呢？聖經中肯定有解釋!
加4:21-31,這段經文裡面就提到了兩種人,也指到代表兩約,一種人是血氣生的(血氣原文和肉身為同一字),仍然在律法之下,仍然不自由,是屬地的耶路撒冷,是使女所生,是不能承受產業的,是屬前約,也就是舊約.
另外一種人,也就是按應許生的,也就是說是靠聖靈生的,從聖靈入門的(加3:1-14,29),也就是說這種人是從神生的,是自主婦人所生,是自由的兒女(真理使人得自由,神的道才是真理,血氣的道是謊言),這種人不在律法以下了,在新約裡面,不在字句裡面,已經在精意裡面,在聖靈裡面了,是屬天的耶路撒冷(來12:21-22),要承受產業的.
可是,屬血氣的在先,夏甲在撒拉前面,屬地的亞當也在前面,屬靈的亞當在後面,舊約也在先.
林前15:44-49所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。經上也是這樣記著說：「首先的人亞當成了有靈（靈：或作血氣）的活人」；末後的亞當成了叫人活的靈。但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。
羅9:6-8這不是說神的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人，也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女；惟獨「從以撒生的才要稱為你的後裔。」這就是說，肉身所生的兒女不是神的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。
從上面的兩處經文我們知道,從肉身生的還不是神的兒女,血氣的身體是軟弱的,是軟弱,是羞辱的(林前15:43-44),只有從神生生的才強壯,榮耀.也就是說從人的道,按字句解經生的信徒,仍然軟弱,還是肉身,從神的道,按正意解經的時候,生下來的人才是強壯榮耀的,所以保羅稱呼提摩太是從真道而生的兒子.但是每一個人都要經歷第一次的生,既屬血氣的道先進到你裡面.也就是說你第一次生下來是按屬肉體的道(字句的道)生下的,所以你信主後感到裡面仍然沒有象聖經所應許的自由,而且很乾渴,根本就沒有活水的感覺,仍然不明白聖經,也感覺不道神話是比蜜還甜,反而許多字句讓你懷疑聖經的正確性,按着字句肯定有衝突,所以人就想辦法圓滿字句.其實這都是徒勞,並且產生了各樣的教派,只有裡面的經意才是沒有縫兒的,上下織成一片的,是全備的律法.
這到底是怎麼回事呢,難道我們當初沒有得救嗎?如果得救了,是怎麼得救的,得救後怎麼迷失的呢,為什麼說我們和亞當,和以色列民一樣背了約呢?為何第一次生下來怎麼這麼容易背約呢?
我們再回到,結16:1-63,首先我們要知道,耶路撒冷是預表教會(我以前的文章也提過),這一章就清楚的講道教會經過的路,從你怎樣信主,怎樣蒙主拯救出埃及,又怎樣離奇主而背約,到主的懲罰-被虜,到主再次憐憫他自己的百姓,與他們重立新約(因為他們都背了前約),直到神為自己的名復興他的余民教會,叫他的名不要在外邦中被毀謗和褻瀆了,並且教會要踐踏惡人.
這裡面的內容太多,現在我們主要來看一下你第一次是怎麼生下來的?..結16:3-5,這裡面講得很清楚,第一下生下我們的是赫人,是亞摩利人,都是預表外邦人,就是說我們第一次接受的是外邦的道理,什麼叫外邦的道理?如果我們了解什麼是外邦人,就比較清楚了,我們知道從以色列生不都是以色列人,心靈未受割禮的同樣不是真猶太人(羅2:28-29,9:6)（這也是預表我們這些雖然受了人手的洗禮，而裡面沒有受洗禮的信徒）那些不是真以色列人在主的眼裡同樣是外邦人(非按肉體說的).什麼叫外邦人?
詩9:17-20惡人，就是忘記神的外邦人，都必歸到陰間.窮乏人必不永久被忘；困苦人的指望必不永遠落空。耶和華啊，求你起來，不容人得勝！願外邦人在你面前受審判！耶和華啊，求你使外邦人恐懼；願他們知道自己不過是人。
加2:15我們這生來的猶太人，不是外邦的罪人，
帖前4:5不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人.
弗4:17-18所以我說，且在主里確實的說，你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事.們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬；良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。....
從上面可以看出外邦人在神面前是,惡人,是不認識神的人,是罪人,是放縱私慾,裡面昏暗,與上帝所賜生命隔絕的人,是靈眼瞎了的人.這樣你就要思想一下主耶穌稱呼那些人是惡人,是不認識神的人,是瞎眼的人,是淫亂的人(太6:7,7:15-23,約9:39-41,8:39-47),那些不認識神拒絕真理法利賽人,假先知,雖然肉體是以色列人,在神的眼裡不是以色列人,是外邦人,是惡人.既然是惡人,他的果子也是惡的,講的道同樣是惡道.
太12:33-35你們或以為樹好，果子也好；樹壞，果子也壞；因為看果子就可以知道樹。毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裡所充滿的，口裡就說出來。人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來。
太15:1-20..任憑他們吧！他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。(賽29:1-14)
經文還有很多我就不多說了.
從上面可以看出,惡人的道,也就是外邦人是道,是情慾的道,是人智慧的道,因為他們自己都不認識生,自己都不明白聖經,自己也是瞎眼的,怎麼能領好瞎子(羅2:17-24),他講的是血氣,屬地的道,怎麼能使我們重生?
那麼他們傳的是字句的道,是不明白的道,那你是怎麼得救的呢?我們再回到,結16:4-14節就講到,他們把那血氣的道傳給你過後,他們並沒有顧慮你,也沒有潔淨你,把你仍進曠野.但是無論如何他們講的道中有信耶穌能得救的道,不過他們加添了許多人的吩咐，人的遺傳在裡面，所以不潔淨了。最終是主憐憫你,賜給你信心,讓你只憑信心仰望他,主親自洗淨了你,而且給你榮耀的身份,在基督里造成了你,如同亞噹噹初按神的形象而造的一樣,可是你得救了以後,就是出了埃及以後,效法了他們,他們怎麼傳你也怎麼接受,而且你也和他們一樣傳,馬上開始淫亂(在道理上),正如聖經所說:結16:44-45「凡說俗語的必用俗語攻擊你，說：『母親怎樣，女兒也怎樣。』你正是你母親的女兒，厭棄丈夫和兒女；你正是你姊妹的姊妹，厭棄丈夫和兒女。你母親是赫人，你父親是亞摩利人。
你得救過後,馬上和以色列人一樣,拜金牛犢,金牛犢就是指外邦的神,人造的神,也就是隨從了外邦的道理,惡人的道,隨從了人智慧而講解的聖經,離奇了活水.
然而,這也不能全怪你一個人,因為你才信也是不明白,是個瞎子,他們把人意的道給你,你也不知道,所以都吃下去了,並且和他們一樣的傳,既然都離奇了活水,隨從了人的道理,就一起被擄道巴比倫(也就是污穢不潔淨的大淫婦的道中,啟17:5,18:1-9箴5:1-23,1:10-12.....)
因為我們開始的時候,傳給我們的道不是純正的教訓,我們雖然被主憐憫救了我們,使我們出了埃及,但是我們的本性還沒有改變,還是和他們一樣糟蹋自己,自己還不知道,我們也真的不知道(保羅也說那是我不信,不明白的時候做的),所以人人都要經歷的(羅5:14),也真是沒有明白的,連一個都沒有,各人偏行己路,信的和不信的都一樣(羅3:9-18).
所以從肉身生的還是肉身,還是軟弱,在巴比倫中軛還是重(賽9:4),還是沒有真正的安息.
這也是神所預定的,教會必須要經歷這樣得災難,他的聖所(我們的身體)要被外邦的道理踐踏三代,也就是,聖經經常提到的"三年半""42個月""一載,二載,半載,"三年零六個月","三天半""四十二代",他們共同的地方都是,算起來和42都有關係,而且分14..14..14,也就是說外邦的道理要踐踏主的百姓三個周期才回到基督裡面,參考:創:15:13-16太1:17啟11:2),這裡面的意思有點深,你們要思想,現在你只要明白為什麼"從肉身生的還是肉身"就行了.
我們知道主不會忘記他自己的百姓,只要生命冊上有名字的都要歸回,復活(因為我們背約都死了,是靈里的死,好象枯乾的骸骨一樣),重生,上帝要與重生的人重立新約,把主的律法刻在我們的心版上.他要做我們的神,我們要做他的子民.他親自牧養我們(結36:21-38,16:59-63)
我們再回到,約3:5-8,裡面就講道人如何重生的.
8風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裡來，往那裡去；凡從聖靈生的，也是如此。」
我們要知道那些會被重生的信徒,是神自己的旨意(羅8:28-30,弗1:3-11彼前1:2),人是不知道的,如同風隨自己的意思吹一樣,你也不知道,從哪裡來往哪裡去?,所以只有生命冊上有名字的人才會重生,一個也不會失落,生命冊上沒有名字的不會得永生的,他們會棄絕這道,反以為愚拙,他們也不會承認自己是瞎眼的,也不會承認自己犯了淫亂,背了約,其實他們是自欺.
在這末了時代,聖靈會差遣他的僕人,將真道傳開來,讓主的羊和惡人分別出來!讓主的羊聽到主的聲音,而復活,重生(他們聽到責備他們的話後,他們會認罪悔改,求告主名,使他們的罪得赦,因為耶穌是新約的中保,是贖罪祭。只要我們肯認自己的罪,神是信實,公義的,必要赦免我們的罪,我們在前約中犯的罪都歸在耶穌身上.來9:15.約一1:8-10)
所以我們要想重生,必須認罪,認背約的罪,悔改,從巴比倫中出來,不要沾不潔淨的物(不潔淨的道理),與他們分別!再去接受那個最起初的道.林前15:1-4,羅:4:25,10:5-13.就是相信耶穌為你的罪死了,為你稱義而復活了,你看自己也與他同死了,向罪,向世界,看自己是死的了,又要看自己與主同活了,向主活着!與主同活是有權柄的,因為你是與主聯合的!陰間的權柄是不能勝過教會的!當你這次明白真道後悔改,接受基督時,你就不是從血氣生的了.
約1:9-13那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉着他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女.這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。
神要再次領他的百姓出埃及,二次伸手救回余剩的百姓(亞10:10賽11:11)
亞10:8-10我要發嘶聲，聚集他們。因我已經救贖他們。他們的人數必加增，如從前加增一樣。我雖然（或作必）播散他們在列國中，他們必在遠方記念我。他們與兒女都必存活，且得歸回,我必再領他們出埃及地，招聚他們出亞述，領他們到基列和黎巴嫩，這地尚且不夠他們居住。
賽11:11-12當那日，主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的，就是在亞述，埃及，巴忒羅，古實，以攔，示拿，哈馬，並眾海島所剩下的。他必向列國豎立大旗，招回以色列被趕散的人，又從地的四方聚集分散的猶大人。16為主剩餘的百姓，就是從亞述剩下回來的，必有一條大道，如當日以色列從埃及地上來一樣。