去年这个时候，这里有个姐妹问了几个关于圣灵的问题，我问了前辈，写了这篇回答,载在别的地方。现在转贴在这里，也许对蓝灯和其他弟兄姐妹有帮助。

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我问了前辈我们上星期讨论的圣灵的问题。前辈是美国灵恩运动的先驱。今天有机会跟我交通，回答了问题。需要注意的是，前辈也是一家之言，是基于他们与神同在经历的理解。希望弟兄姐妹作为一家之言来看。如果有冒犯到不同教会的教导，还请包容。我自己也未必认同这些回答。

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(A) 约翰福音20：22中说，主耶稣向门徒吹气，说，“你们受圣灵。....”可是在路加福音24：49，要门徒等候，“直到你们领受从上头来的能力”，在使徒行传1：4-5，也是要“等候父所应许的”，“但不多几日，你们要受圣灵的洗”。

问题： 受圣灵与受圣灵的洗是一回事吗？门徒究竟是什么时候有圣灵内住的，是主向他们吹气时还是五旬节时？

回答：受圣灵跟受圣灵的洗是不一样的。我们每个人接受了耶稣基督作为我们的救主，就有圣灵在我们心里，而未必会受圣灵的洗。门徒接受圣灵是在耶稣给他们吹气时候。在五旬节的时候他们受圣灵的洗。

(B) 使徒行传2：38， 彼得告诉他们要奉耶稣基督的名受洗，但是主耶稣在升天前明明说的是奉父子圣灵的名施洗(太28：18-20），这矛盾吗？

回答：奉耶稣基督的名和奉父子圣灵的名是一样的，他们本来就是一体。

同时，使徒行传8：15-16中，"
8:15
两个人到了、就为他们祷告、要叫他们受圣灵．
8:16
因为圣灵还没有降在他们一个人身上．他们只奉主耶稣的名受了洗。
8:17
于是使徒按手在他们头上、他们就受了圣灵。 "

问题：奉耶稣的名受洗，看来并不表示圣灵内住。那么，奉父子圣灵的名受洗，是不是自动地就有圣灵内住了呢？如果不是，我们今天的基督徒，是不是也仍然需要象初代教会一样，需要有人按手，才能受圣灵呢？

回答：(1)这里圣灵还没降在他们身上是指圣灵还没倾注在他们身上。他们受耶稣名受洗的时候，已经有圣灵在他们心里，这里是指那种五旬节的经历，要他们得圣灵的洗，得能力。这个从下面的几节就看出来了。下面说，有个玩巫术的SIMON看了很惊奇，要从彼得那里来买这个“方法”，被彼得拒绝了，说明，这不是一般的圣灵内驻，而是有外在表现的，跟五旬节使徒们的外在表现一样。(2)我们受圣灵，自我们接受耶稣就有在心里。而受圣灵的洗是一个增强，是圣灵能力在我们身上更大彰显。在使徒行传里，圣灵充满好象都因为按手，但是那也不必要。主要是靠我们对神的信心。

(C) 再接着看使徒行传19：1-7 （经文附在最后）
这边保罗问他们的时候，似乎有个前提是，他们受的是约翰的洗，所以没有受圣灵。如果受耶稣的洗，就应当有圣灵。但这样也同样是谈到保罗为他们按手，圣灵才降下来。

问题：受圣灵，是不是按手祷告是一定的？圣灵降在人身上的时候，是不是能够知道？

使徒行传19：1-7

19:1
亚波罗在哥林多的时候、保罗经过了上边一带地方、就来到以弗所．在那里遇见几个门徒．
19:2
问他们说、你们信的时候、受了圣灵没有．他们回答说、没有、也未曾听见有圣灵赐下来。
19:3
保罗说、这样、你们受的是甚么洗呢。他们说、是约翰的洗。
19:4
保罗说、约翰所行的是悔改的洗、告诉百姓、当信那在他以后要来的、就是耶稣。
19:5
他们听见这话、就奉主耶稣的名受洗。
19:6
保罗按手在他们头上、圣灵便降在他们身上．他们就说方言、又说预言。〔或作又讲道〕
19:7
一共约有十二个人。

回答：一样的。这里他们还没奉耶稣的名受洗。他们奉耶稣的名受洗，心里就有了圣灵，而更进一步，保罗按手，他们圣灵充满，受了圣灵的洗。现在认为圣灵充满，外溢，不一定需要按手。圣灵外溢，各个宗派说法不一，有的说有表现是会说方言。