可以說，從第一世紀三十年代初耶穌升天后的那個五旬節聖靈降臨開始，就開始了聖靈工作的末世。

強調福音與靈恩的分野，有點象人類進化理論強調類人猿與類猿人的區別一樣。真正的結果是貨真價實的人！同理，強調神的話的福音派，與強調聖靈恩膏的靈恩派，其手段（神的話，神的靈）都是為了一個共同的革人命的目標：讓基督在人心中顯為大，引導人歸向人類唯一的救主耶穌基督。

正如有些弟兄所承認的，靈恩的一個明顯正面效果乃是衝擊傳統福音派教會如何在新的時代完成向萬民傳福音的大使命。其實，這種衝擊是雙向的。經歷了三波靈恩洗禮的靈恩運動，如今也在傳統福音派信仰的反向衝擊下而更多反思過去一個世紀的得失，更有力地在新世紀裡傳揚福音真道。有人相信，靈恩運動已經進入第四波，更強調與其他教會的合一，更重視神的話語，注重整全的福音真理與靈恩神學的建設。這是可喜可賀的。

反觀傳統福音派教會，許多人仍然在習慣思維裡面打轉，除了一味批評指責靈恩教會，似乎不真明白末世教會在聖靈大能帶領下的福音使命，也不思自我檢討，如何取長補短，把神的話與神的靈結合起來，讓上帝的國繼續努力地展開來。

上帝的話可以使愚人/罪人因信耶穌基督而有得救的智慧。而沒有聖靈的感動，絕對沒有一個人可以口稱耶穌基督是主。

上帝的話是引導人認識道路/真理/生命的道，上帝的靈是引導人認識道路/真理/生命的靈，二者缺一不可，而結合起來，可以使人真認識道路/真理/生命，上帝的兒子，人類的救主耶穌基督。

沒有上帝的靈感動先知使徒，也就沒有上帝的話寫下來。沒有上帝的靈繼續光照/感動罪人，人也無法真正明白上帝的話語（因為字句是叫人死，而聖靈乃是叫人活），也無法認識耶穌基督。上帝的靈也不獨立於上帝的話而工作，因為聖靈會讓人想起上帝的話來。

魔鬼比人類更親身了解上帝，也一定更明白最系統的神學理論，但並不服上帝的靈，背叛了上帝，他是墮落的。一個基督徒可以有自認比別人更正確的神學理論，但這無法使他得救。使他得救的仍然是上帝的話與上帝的靈所見證的上帝的道：耶穌基督。

讓我們不再在上帝的話與上帝的靈之間作選擇吧。