被聖靈充滿與求聖靈充滿的區別
被聖靈充滿與求聖靈充滿的區別
（作者：黃護道）

筆者在前面曾經講過由於當人違背神的教導違背聖經的真理去求聖靈充滿時，往往不但得不到聖靈的充滿，反而會被邪靈順機迷惑和控制。其實我的意思也不是說當基督徒順從神的教導和按聖經的真理去求聖靈充滿時，就會得着聖靈的充滿。因為得着聖靈充滿不是求來的，沒有一句經文叫我們去求聖靈充滿，每次記載聖靈充滿的事，都沒有顯明得着充滿的人是祈求得來的，聖經只有講被聖靈充滿。被聖靈充滿與求聖靈充滿是兩個不同的概念。

一個是“被”，“一個是“求”兩者到底有什麼不同呢？首先我們先要明白什麼叫做聖靈充滿？聖靈充滿的意思簡單來說就是聖靈管理基督徒。聖靈有責任去管理每一個基督徒，而且聖靈按着神的主權和旨意去主動管理每一個基督徒。既然是管理就包括了基督徒的一切例如：生活、工作、事奉等等。我們都知道聖靈充滿是好的，主也吩咐我們要被聖靈充滿，主並沒有叫我們去求聖靈充滿。在以弗所書5：18里講“不要醉酒、酒能使人放蕩、乃要被聖靈充滿。”

什麼叫做被聖靈充滿呢？聖經里提到被聖靈充滿，都是把人放在被動的地位上。都是人在沒有主觀要求的情況下“被聖靈充滿”。完全是出於神主動的工作，他按實際需要使人被聖靈充滿，這都是神在他的主權下產生出來的，人不能強求去得着。施浸約翰在母腹里的時候，聖靈就主動充滿他，不是他和伊利莎白求來的，在路加福音1：15里講：“他在主面前將要為大、淡酒濃酒都不喝、從母腹里就被聖靈充滿了”。在聖經中，“被聖靈充滿”一詞。通常是第三者用來形容被充滿的人的。

什麼叫做求聖靈充滿？就是人作主動去要求神的靈去充滿他，求的人往住是為了滿足自己，所有違背神主權的態度和方法，其裡面必定隱藏着人的自私、驕傲和不敬虔。基督徒是盛裝聖靈的器皿，當器皿潔淨倒空的時候，聖靈自然主動來充滿他，一個常常求聖靈充滿的人其實是不明白聖靈作工的原則。路加福音11:11—13節你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢。求魚，反拿蛇當魚給他呢。求雞蛋，反給他蠍子呢。你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女。何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎。筆者認為 這句經文的意思並不是鼓勵叫人求聖靈充滿,"豈不更將聖靈給求他的人嗎"這是反問句,意思是("難道不更將聖靈給求他的人嗎,不用求,我也會給的.) 我作個比喻:有一對父子,父親擁有億萬身家,有一天兒子求父親將所有家產給他,父親就回答他:"孩子,難道我不會將所有家產給你嗎? 其實父親的意思是不用孩子去求,也會給所有家產給他的,只不過是時候還沒有到.

筆者在這裡作個比喻來講述聖靈充滿、被聖靈充滿和求聖靈充滿的含義：我們知道每個小孩子在幾周歲的時間之內，國家政府衛生部門就主動吩咐要打預防針，目的為了預防水痘、麻疹、乙腦等等。並沒有政府衛生部門說：“百姓們，你們的孩子要來求我，才能得到打預防針”。如果把打預防針比作聖靈充滿,那麼一個人如果被打預防針,那麼人必須符合一個條件就是在年齡幾周歲之內，如果你是一個五十歲的人，你就不行（這裡只是講個比喻，當然大人是不可能再變成小孩子）。同樣一個作為主的器皿的基督徒如果想得到聖靈充滿，就必須符合一個條件就是潔淨倒空自己裡面的污穢，如果我們是一個不願悔改的人，是一個常常體貼肉體去行事的人，那麼聖靈就往往不隨便來充滿我們。當你看到一個大人抱着一個小孩從預防針注射室里走出來的時候，小孩子嘩嘩大哭，你作為第三者看到此情形就形容小孩是被預防針打了，這就叫做被打預防針。當你平時看到一個基督徒放膽講論神的道的時候，你就形容他是被聖靈充滿了，在聖經使徒行傳4：31里講“禱告完了、聚會的地方震動．他們就都被聖靈充滿、放膽講論　神的道”。當你平時看到一個基督徒在衛護真道而去責備別人的時候，你又可以形容他是被聖靈充滿了，在聖經使徒行傳13：9—11里講“掃羅又名保羅、被聖靈充滿、定睛看他，說、你這充滿各樣詭詐奸惡、魔鬼的兒子、眾善的仇敵、你混亂主的正道還不止住嗎。現在主的手加在你身上．你要瞎眼、暫且不見日光。他的眼睛、立刻昏蒙黑暗，四下里求人拉着手領他。”聖經還記載許多被聖靈充滿的例子，但是今天靈恩派里大多數的人每講到聖靈充滿的時候，開口閉口就是說方言、說預言，開口閉口就是滾地後倒、嘔吐，開口閉口就是追求經歷神跡奇事。一個常常被聖靈充滿的人，邪靈只能夠攻擊他，但卻無法迷惑他。如果你願意去查考靈恩運動的歷史，筆者就極力推薦弟兄姊妹看吳主光弟兄寫的〈〈靈恩運動全面研究〉〉一書。你就不得不承認今天靈恩派確實一直被邪靈所迷惑，他們抓住一兩句經文大作文章，他們最喜歡講聖靈充滿的道理，然而他們實際上是把聖靈充滿的道理混淆得很離譜。

基督徒怎樣做就會被聖靈充滿呢？我們不用苦苦去禁食哀求，我們不用苦苦去通宵流淚禱告。我們只有預備好聖潔的空器皿，聖靈就會主動在適當的時候來充滿我們。提摩太后書2:21里講“人若自潔、脫離卑賤的事、就必作貴重的器皿、成為聖潔、合乎主用、預備行各樣的善事”。詩篇 34： 18里講“耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人”。希伯來１２：１４里講“非聖潔沒有人能見主”。以賽亞書５７：１５里講“住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居，要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒“。被聖靈充滿，也是被基督的生命充滿，我們在基督的生命里就會結聖靈所結的果子，正如加拉太書5：22—23里講“聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制．這樣的事、沒有律法禁止”。聖經的原則告訴我們，當我們這個器皿倒空之後，聖靈就會主動來充滿我們。

在舊約聖經里講到一個很好的例子來描述被聖靈充滿的含義，（請看列王紀下4：1—7）我們知道油在聖經里往往是代表聖靈，那個婦人不是向以利沙求要有很多的油，而只是說：“你僕人我丈夫死了．他敬畏耶和華是你所知道的．現在有債主來、要取我兩個兒子作奴僕”，同樣道理我們今天不用向主求聖靈充滿。然後以利沙問那個婦人：“你告訴我，你家裡有什麼？”，弟兄姊妹，當你想得着聖靈充滿的時候，同樣道理神今天會問你：“你告訴我，你身上有什麼？” 婦人馬上回答：“我除了一瓶油之外、沒有什麼”。弟兄姊妹：那個婦人不是回答說：“我有一個銀錢，一塊田地，一頭羊，我會做某種工作等等。”可見婦人是一個明白真理的人，她知道最寶貴的是那一點油。同樣道理今天你要回答神：“我身上除了有耶穌基督的聖靈的內住，沒有什麼了”。你千萬不要回答：“我有很多的錢、很好的工作、我很有文化、讀過神學、常常讀經禱告等等”。弟兄姊妹，聖靈的內住與被聖靈充滿是不同的，當一個人重生之後，聖靈便會內住在他裡面，而且永遠不離開人。但是一個有聖靈內住的人要常常倒空自己，才能得聖靈充滿。當時以利沙叫婦人去預備空的器皿，只要有空的器皿，油就涌流不停，一直等到再沒有空的器皿，油才止住了。同樣道理，當我們這個器皿預備得越大越空，那麼聖靈就越大越多地充滿我們。當然要預備好自己的器皿是一件不容易不簡單的功課，這裡不再詳述。