捍卫公义的福音派政治家威伯富思
卢维溢(真理报加西版2007年4月号)

最近[2007/3]在美国和加拿大上映一出电影名叫AMAZING GRACE。其中主角乃英国当时国会议员MP兼社会改革家威伯富思[William Wilberforce﹐1759-1833]﹐他遗下的光荣事迹值得现今的基督徒，特别是福音派基督徒，加以反省和作为社会关怀行动的借鉴。

这位毕业于剑桥大学的威伯富思﹐年21岁时当选作MP﹐对献身于国家有极大抱负。然而﹐一年多之后他有重生得救的经历﹐随后还寻求应否作传道人为其一生的最高目标。正如不少信徒都可能有的疑问﹐就是﹕作什么才是荣耀神﹑赞美神的事业呢﹖在该电影中﹐他为了要移开这个使他挣扎了一段时间的心头大石﹐就亲自来到他的属灵导师John Newton[牛顿]的面前﹐希望导师可以助他认定神的心意。

"继续从政当MP还是离开政坛去作全时间的传道人呢﹖"这是写诗歌『奇异恩典』曲词的牛顿要辅导的难题﹗牛顿曾经是贩卖黑奴的船长﹐他自己因此有深沉的罪咎经历﹐也知道这位年青政治家有立法禁止贩卖奴隶的豪情壮志﹐于是就提醒他﹕假如你有神的呼召和圣灵的感动就不怕，勇往直前吧 (GO AHEAD)!他清楚知道单靠个人层面不能作什么大事，要改革世人的腐败和邪恶﹐一定需要政治和国家机关的功用才可事半功倍。

该电影可以给予基督徒很多的反思,现在稍作点滴思考。

其一﹐既爱神又爱邻舍的信徒不只是隔岸观火﹑空谈爱心而没有具体行动。当威伯富思的心灵在上述的挣扎﹑求问"我的生命是赞美神还是作社会改革"这期间﹐他的一些同僚就坦诚地对他说﹕"你可两者兼作(You can do both)!"笔者从其它的学术文献中发现，他被视为当代的信徒模范﹐他侪身于18世纪的福音派运动[Evangelicalism]的伟人榜之中﹐与布道家George Whitefield[怀特飞]和John Wesley[约翰.卫斯理]并列为对英美社会最具影响力的基督徒。这位深受清教徒伟人[如Richard Baxter﹔美国生长的Jonathan Edwards]影响的年青政治家﹐他委身从政乃基于要荣耀神﹐立法禁止贩卖奴隶乃是爱他的邻舍﹑作光作盐的行动表现﹗

其二﹐遵循耶稣基督教导的信徒﹐在尽心﹑性﹑意﹑力的人生历程中﹐要甘愿为放下舒适的生活﹑面对群众压力去担当神给予的使命﹐无论这使命是多么的艰巨﹗威伯富思本出身于英国名门望族﹑毕业于世界顶尖学府剑桥﹐理应可以优哉游哉﹑天天酒肉佳肴去度过一世。然而﹐他选择遵行上帝的公义﹕捍卫每个人的尊严﹔没有人可以随意奴役他人﹔强壮的人不可欺压或任意剥削他人的生存权利。在现今普遍已经接纳"人人平等"的时代﹐你可能不会理解当时要立法禁止贩卖奴隶的巨大阻力。其实﹐当时要禁止贩卖奴隶比较今天阻止赌博在社会扩张还要艰巨﹐因为贩卖奴隶这行生意涉及欧美多国无数人的"饭碗权利"﹐禁止贩奴就等于叫万千人失去生计﹗难怪他在国会内"打仗"要20多年才通过第一条在英国执行的禁奴法案﹐要他死后3天英国才在所有英联邦国家全面禁止贩奴。

其三﹐他成功的因素也包括他重视人类的同情心﹐换句话说﹐他懂得以人类的高贵品格去打动他人的自私自利的思想。当时美国和欧洲包括英国的中产阶级和上流社会都以贩奴为一门大生意﹐而劳动阶级不少也加入这种航海职业﹐J. Newton纽顿也是曾经如此。要扭转社会上﹑中﹑下各个阶层的人对奴隶的观念﹐不单要指出他们的自私自利﹐更要从正面去提升人类的崇高一面。电影中导出他透过具体的物证﹐说出黑人奴隶的凄惨经历﹐终于激发起上流贵族对奴隶制度的厌恶﹑认定这种制度的黑暗﹐从而加入他的阵营去阻止集体罪行的延续。

威伯富思确实是个既爱神也爱邻舍的生命表现﹐他不是一般的政客﹐而是一位令人敬佩的政治家。这出电影不单使基督徒得到激励﹐明白上帝也可呼召信徒去从事政治完成神圣的人生目标﹐更让其它观众明白到纯洁﹑正直的信仰也能改善社会的不善之处﹐给人类带来希望和实际的人生目标。[作者保留此稿的版权]