第一站　　耶穌被定罪

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　　一個男人身處於鐵欄內，被判了死刑。他被類歸為「該死的」，已不值得活在世上。對社會來說，他已成為敵人、反叛者、局外人、危險人物。他註定要被監禁，不得與群體生活有分。

　　為甚麼呢？因為他與我們有異。他是黑人，而黑人都是壞蛋；他是同性戀者，而同性戀者全是性變態的；他是猶太人，而猶太人是信不過的；他是難民，而難民會構成經濟威脅；他是局外人，所說的都是我們不欲聽聞的，所提起的都是我們想忘掉的。他弄糟我們井井有條的生活，扯去我們那遮蓋不潔的面紗，摧毀那令我們安全隔離的圍牆。他說：［我們同屬一個人類大家庭，都是同一個神的孩子；我們都受到神的愛顧，他看待我們如同兒女一樣；我們都被安排住在一起，跟同一個父親同住，且在同一張餐桌吃飯。」他說：「種族隔離不符合神的計劃，聯合與團結才是！」

　　這把聲音必定要消失，它授擾我們這裡的處事方式；它妨礙我們的家庭生活、社交生活，以及商業活動；它形成騷擾，噢，甚至混亂。生活本身已經夠複雜了，而我們不需要任何先知，去破壞所艱苦經營的脆弱人際關係網絡。且讓我們堅持這格言：人人為己，神為人人。這樣，我們就會除去很多苦痛，得著更大安慰。

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　　耶穌站在彼拉多面前，沉默不語，也不為所有加在他身上的控罪作出辯護。然而，當彼拉多問：“神做了甚麽事呢？”他說：“我的使命是為真理作證，我為此而生，也為此來到世上。凡是屬於真理的人一定聽我的話。”（參約十八35-38）耶穌所講論的真理不是一條命題，也不是一項教義，更不是有關現實的智性解說。那是他與天父之間一種真實的關係，和釋放出生命的親密，也是他渴望我們去領受的關係。彼拉多不明所以，所有與耶穌無關係的人也是一樣。然而，任何人與基督聯合時，就會接受真理的聖靈，這靈會幫助我們從當代的強制；及不能自拔行為中解脫出來；他使我們歸屬於神本身的內在生命中；他也讓我們以開放的心懷，和關注的意念在世界中生活。在與耶穌的聯合中，無論身在牢籠與否，我們都能聽聞聖靈的聲音，在遼闊無際的天地奔赴前路。因為這真理—真正的人神關係、真正的從屬關係—已賦予我們自由，而這自由是黑暗的權勢永不能奪去的。耶穌是自有人類以來最自由的人，因為他與神的關係最緊密。彼拉多定他的罪，欲把他判以死刑，但他實際上不能如願。耶穌的死亡，絕不是死刑執行的結局，反而變成了完全真理的路，導引我們邁向完全的自由。

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　　我知道，我愈屬乎神，就愈加被人定罪。但是，世界的定罪只會顯示這項真理，“為了實行神的旨意而受逼害的人多麽有福啊，他們是天國的子民。”（太五10）我必須相信這些話。在世界憎惡我的地方；在權勢待我不當的地方；在世人把我置語不理，嘲笑我，排擠我的地方；正正就是在這些地方，很明確地，我會發現自己屬於那被排斥、被隔離、被拘禁於禁閉營的普世群體。

　　我熱切渴幕真理，也渴慕耶穌所活出來的那份與神的關係。不過，每當那份渴慕得著滿足時，世人又會定我的罪，把一沉重的十字架加在我身上。彼得和約翰、保羅和巴拿巴、雅各和安得烈，甚至是耶穌的母親馬利亞，都有類似的遭遇。他們的喜樂哀愁已混而為一，因為他們選擇在世界中活出真理。沒有了加在我們身上的十字架，同樣情況不會出現；沒有了那現在出乎神聖生命的、超越一切分隔圍欄和絞刑架的大喜樂，情況也是一樣。

　　沒錯，那身處鐵欄後的男人眼神顯出恐懼，然而，他的眼神也流露出信任、盼望、堅定的信心，以及對自由的深切認識。世界所不能看見的，我和他的眼目都看到了。我們看到受苦的神那張臉，而他正召喚我們遠離恐懼，邁向永遠有愛的地土。