The Heidelberg Catechism: A Study Guide
By G. I. Williamson
诚之摘译

Lord’s Day 19 解说

基督坐在父神的右边是因为祂赎罪的工作已经完成了。祂完成了父神给祂在地上的工作。但是祂坐在这个荣耀的位子上，也因为所有天上和地上的权柄都给了祂（太28：18-20）。很清楚地，我们必不可认为我们的主耶稣不再工作──好像坐在那里无所事事。相反地，祂今天仍活耀地代表着祂的子民，如同祂过去在地上时一样。祂现在掌管着全宇宙。祂现在正在击败祂的敌人（林前15：24-28）。而且只有当这个目前的行动达到最后的目标，使万物都臣服于祂，我们的主耶稣才会回到地上，并且──在最后摧毁死亡本身之后──把它交给天父。

我们并不如我们应该明白的那样，明白耶稣为祂的子民所作的。例如，祂赐给他们忠实的牧师和教师（弗4：8-12）。祂现在用的方法，不是和祂在大马色的路上面对大数的扫罗一样（徒9：1-9）。祂今天不再以人的本质向人显现。祂现在是以祂写成的话的能力来呼召人──特别是所传讲的道──借着圣灵的能力使它成为有效。但是赐给教会这些恩赐的，是我们的主耶稣基督，也是基督透过祂的话和圣灵在建造教会。最后，有一天，当基督所有的教会都被召聚进来，祂就要回到这个星球。

基督的再来──通常被称为“第二次降临”（the Second Coming）──完全不会像有些人所想象的。有些人（现代主义者）把“基督第二次降临”这个片语当作是象征。对他们来说，它只意味着耶稣最后会得胜这个理想，以致于这个世界是“基督化”了的。“当这种理想的社会状态来临时，” 他们会说，“就是耶稣第二次的降临。” 耶稣再来会是相当真实的（literal），如同祂两千年前第一次降临一样真实。那将会是个令人敬畏的事件，所有在地上的人都会清楚地看见。他们会看到耶稣，而且，如果他们不是信徒，他们会在突然间打从心里觉得不寒而栗。他们会明白他们过去是个什么样的傻子，对圣经相关的警告嗤之以鼻（彼后第三章）。当他们明白，要想得到祂的恩典和赦免都太迟了的时候，他们的心会消沉。

圣经说，“因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”（哥林多后书5：10）之所以说这个的原因，不是因为我们对结局完全无法确定。上帝不是为了要下定决心如何处置我们，才设立了审判的日子。不，审判的日子是上帝事先决定的公开审判（public vindication）。祂已经知道谁是属于祂的。但是当那日，所有的人和天使都会知道，他们也会看见，上帝的审判是公正的。届时将把上帝的公义公开彰显执行出来的，正是主耶稣自己。

想象这样的一个景象。所有曾经活着的人会聚集在耶稣的宝座前。每个人永恒的命运将会有一个公开的宣告。没有人会开口反对。对失丧的人来说，那是完全清楚的，他们配得的永远的刑罚，是他们自己联署的。对得救的人来说，也同样清楚，他们是因为基督完成的工作，因为他们的信靠，已经被算为义了，所以他们的帐上没有遗留下来的罪，是他们需要受罚的。

没有人知道那伟大而可畏的日子何时会来。事实上，耶稣自己，当祂在地上时，也不知道（可3：22）。上帝并没有启示那会是什么时候，所以没有人能自满。但是祂已经启示那日必定会来，所以我们都要努力做好准备。

主的百姓因为他们确信这些事是真的而被区分开来。他们只所以被这些事说服，不是因为他们比那些失丧的人聪明，或者他们本身更有价值，或因为他们所做的任何事，使他们成为公义。不是，那全是因为他们已经与基督联合，相信祂的话，期待祂的再来。

当我们真的相信，那么，我们每天的生活会有多么大的不同？我们从来没有在圣经上读到基督徒生活会有如“玫瑰花床”。相反地，在这个世界──如同耶稣所说──我们有苦难（约16：33）。但是当我们定睛在基督伟大的日子，以及那日将要临到的伟大的分隔，我们会把当前的不幸算为不配去和将来的荣耀相比。愿神在那天同意我们是在基督里有份的。

研习题
1. 耶稣现在在做什么？
2. 现代主义者所认为的“第二次降临”是什么意思？
3. “第二次降临”真正的意思是什么？
4. 为什么“审判的日子”是必须的？
5. 相信这个教义最实际的价值是什么？

讨论题
1. 请讨论基督现在为了达成祂的目的所用的各种方法。
2. 在地上显然日渐增加的邪恶中，真的可能相信基督掌管万事吗？
3. 相信基督会将人送进永远的刑罚当中，真的符合基督的精神吗？为什么今天许多自称为基督徒的人不再这样想了？