现在我们要来看神的仇敌，也就是我们的仇敌，魔鬼。因为他是神在宇宙中的仇敌，
是历代与神作对，破坏神旨意的，所以圣经特别说到他，并且说到他的地方也特别
多。他的工作，好多又都是以我们信徒为目标，要陷害我们，所以我们对他不能不
认识。但我们也没有彀多的工夫，来仔细查看关于他的事，也只能简要的一看：

壹　他的来源

宇宙中怎么有了魔鬼？他是从那里来的？这是许多人喜欢问，也愿意知道的。感谢
神，他的话对於这件事，也没有缄默，也有清楚的启示。在圣经中，有两个地方，
把这件事清楚的告诉我们：

（一）『你无所不备，智慧充足，全然美丽。你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将
你安置在神的圣山上；你从受造之日所行的都完全；后来在你中间又察出不义。你
因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧。』结二十八章十二至十七节。

这里说，有一个基路伯，原是神所造的，无所不备，智慧充足，全然美丽。神膏了
他，把他安置在神的圣山上，就是神天上的居所，遮掩神的约柜。所以他在神面前
的地位特别高，与神特别近。把这里所说的，参对以弗所二章二节，犹大书九节，
路加四章五至六节，和约翰十二章三十一节，等处的话看，他必是神所设立最高的
一个天使长，为神所特别倚重。他从受造之日，所行的都完全。但后来他因美丽就
心中高傲，而作出不义的事，又因荣光就败坏了神所给他的智慧。这就是说，他因
美丽而高傲，因荣光而用神所给他的智慧，犯罪作不义的事，以致败坏了他这智慧。
这位当初为神特别倚重，后来因高傲而犯了罪的最高天使长，到底是谁？这绝不会
是地上任何的一个世人，也绝不会是天上任何另一位的天使，必是那个一向高傲犯
罪顶撞神的撒但魔鬼。

所以魔鬼原是神所造一个完美的基路伯，尊高的天使长。后来因著神所给他的超凡
美丽，和尊高地位，就高傲起来，而用神所给他的智慧，犯罪顶撞神。因著他这样
犯罪，他就败坏了自己，使自己成为一个邪恶的创始者，而变作一个邪恶者，变作
一个邪恶的魔鬼。

（二）『明亮之星，早晨之子阿，你心里曾说，我要升到天上；我要高举我的宝座
在神众星以上，我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要升到高云之上；我要与
至上者同等。』赛十四章十二至十四节。

这里说到一个明亮之星，早晨之子。这话都是喻意的。星是指使者，（参看启一20，）
明亮之星，是指一位光明的使者。早晨是宇宙的早晨，指宇宙最早的时候。子不像
父是源头，乃是出於父的，所以是指出於神而有的一位，就是出於神创造而有的一
个天使。所以这里是说到一个在宇宙最早的时候，由神创造而有的光明天使。这个
光明的天使，到了一个时候，心里就高傲起来，说出五件『我要』作的事。一，
『我要升到天上，』就是神所住的地方。二，『我要高举我的宝座在神众星以上，』
就是在神众使者以上，超过神一切的使者。三，『我要坐在聚会的山上，在北方的
极处，』就是在北极，神和他的使者聚会的地方，（王上二二19～23，伯一6，二1，）
也就是神的居所。在那里，神的使者都是侍立在神面前，只有神自己坐在宝座上。
但这个高傲的使者，要坐在那里。他的意思，就是要篡夺神在他宝座上的地位。四，
『我要升到高云之上，』就是诸天之上，高过诸天的地方，（来七26，）也就是神
所住的第三层天。（林后十二2。）五，『我要与至上者同等，』就是与神同等。到
这里，他心高气傲所要作的事，就清楚说出来了，就是他要高自己，与神同等。这
是何等的亵慢！一个受造之物，竟要高抬自己，与造物的主同等！竟要高举自己的
宝座，与神的宝座对抗！这真是亵慢至极！妄想之至！但这个这样亵慢妄想的使者
是谁？他绝不会是地上任何一个世人，或天上任何一个别的使者，他必是那个高傲
成性，一直要篡夺神地位的恶者，就是魔鬼。他因著神所给他的美丽和荣光，就心
中高傲，要高抬自己与神同等，而背叛了神。他这样背叛神，就使他这侍立在神面
前的使者，变成了与神作对的撒但－神的对头；就使他这明亮之星，变成了黑暗之
王，使他这早晨之子，变成了永夜之父。

所以，魔鬼不是神所创造的，乃是神所创造的一个光明、美丽、智慧、完全、尊高、
荣耀的天使长，因著高傲背叛神而变成的。神并没有创造一个邪恶者，神更不是邪
恶的创始者。宇宙中的邪恶，乃是他的一个完美受造者所创始的。他这个完美的受
造者，因著有了高傲背叛的思想，就在宇宙中创始出邪恶来，而使自己成为宇宙中
的邪恶者，成为宇宙中邪恶的源头，邪恶的渊薮，就是那万恶的魔鬼撒但。

贰　他的性情

（一）『从起初就犯罪。』约壹三章八节。

魔鬼从起初就犯罪，所以犯罪就成了他的性情，成了他的性质。他在起初所犯的罪，
乃是－（一）想到自己，想到自己的美丽，想到自己的荣光，想到自己的尊高；
（二）因想到自己而高傲；（三）因高傲而想要高抬自己；（四）因想要高抬自己，
而背叛了神，要篡夺神的至高地位。所以他一直说了五个『我要』，完全由自己作
主，由自己定意，而完全否认了神的主权。这就是他犯罪的原则，也就是他犯罪的
性质。一直到今天，他在人里面耸动人犯罪，还是这个原则，还是这个性质。一直
到今天，他的性质，他的性情，不只是叫人犯罪，并且叫人所犯的一切罪，都有他
当初犯罪的那个原则，那个性质，就是想到自己而高傲，完全由自己作主，而否认
神的主权。

（二）『本来是说谎的。』约八章四十四节。

魔鬼本来是说谎的，所以说谎也是他的性情，也是他的性质。说谎就是虚假。他的
性情是说谎的，也就是虚假的。虚假、虚谎，就是他的性情。他所说的话，他所作
的事，没有一句、没有一件，不是骗人的。就是他所说的实话，也是谎言；他所作
的真事，也是骗局。他说谎是出於他自己，出於他的本性。他也是一切说谎之人的
父，就是说谎之人、虚假之人的源头。一切谎言和虚假，都是出於他的。（太五37。）

（三）『从起初是杀人的。』约八章四十四节。

魔鬼从起初是杀人的，所以凶杀也是他的性情，性质。人类间一切的凶杀仇恨，自
古至今，都是出於他这个以凶杀为性情的恶者。(待续)