基督教，讓我喘不過氣來！
——致基督徒朋友們的一封信
作者：稍許
常常收閱你們通過電子郵件發來的基督教靈修資料，我也讀過其中的不少，
我深信你們是出於好意，為此我感謝你們，感謝你們分享和助人的美意。但是，
心中憋了許久的話不得不說了，我這一說，可能就一發而不可收。以下的肺腑之
言，權當我對你們向我傳道的一次集中回應吧。在各位繼續之前，請相信，我沒
有哪怕一丁點的惡意。你們中的很多人我都見過或認識，我敬重你們，就像你們
常常無私地為我禱告一樣，我也真誠地希望你們幸福安康。
自07年8月以來，我的生活就像突然被一群馬蜂跟在屁股後面追趕的可憐小
孩一樣，慌亂失措，欲喊無聲。我變得易怒，脾氣暴躁，常常覺得胸口堵得發慌，
有喘不過氣來的感覺。這一切都因為基督教！自shelly在上半年裡決志皈依了基
督以來，我們之間就不時地出現不愉快。開始時，我還不以為意，但後來愈演愈
烈，近期她更是趨於狂熱的狀態，我們的衝突逐漸升級，乃至最終分手……曾經
深愛的女友變成了前女友，曾經暢快的分享溝通變成了互無連通。我的幸福，倏
忽間隨風而去……夢幻一般。
我不相信基督教的這套救世之說。過去不，現在仍然不！但我是寬容的，我
能容忍它的存在。曾經無數次地對shelly說，我不反對你信仰基督教，只要你覺
着開心。可是，深陷基督泥潭的shelly，頑固堅持“我不成為基督徒就不與我結
婚”的可笑原則，傷及家庭和朋友中的一堆人！我能接受跟基督徒一起生活，基
督徒為什麼就不能接受跟非基督徒一起生活？我知道，近期在要不要跟我結合這
個問題上，她自己也經歷了很多內心的痛苦掙扎。我知道她試圖感化我，用基督
教書籍薰陶我，讓基督教活動影響我，通過切切的禱告祈求上帝引領我入門。很
遺憾，在最終證明我屬於那種“內心剛硬”、不可教化的頑固分子之後，她毅然
決然地選擇了離開我。
我傷心欲絕。我痛心。手握酒杯，卻怎麼也澆不去心中的悲愁，只催下男兒
淚一行！那美好的往日，過電影般歷歷在目……我們一起迎朝霞出門，一起暮色
下駕車而歸，一起在小區里散步，一起看湖裡成群的魚，一起看望朋友，一起背
靠背看書，一起坐在地毯上看碟，一起嬉笑，一起探討人生，一起經歷，一起體
驗……我只惜此生不羨仙。雖然我是個不太善於表達情感的人，雖然我有時忙得
疏於顧及她，但不論多忙多累，我卻常常想着她，每每想起她就能湧起一絲安定、
一絲甜蜜……
但是，一切都成了過去。我承認，shelly的離我而去，與我骨子裡多少有點
的大男子主義和急燥的性格有一定關係。但最根本的原因，是基督教將一個涉世
不深的女孩的心給蒙蔽了，使她不再能保持一個開放的心，兼聽來自各方的不同
觀點，堅持寧願放棄一切也要追求夫妻同享基督之喜樂的境界！寧願放棄一起生
活一起經歷的戀人，也要堅持做“讓主喜悅”的好僕人！
因為基督教環境的薰陶，使得她逐漸地趨於宗教狂熱，生活中的萬事萬物，
都只從一個角度，也就是從基督出發，用基督來解釋整個世界整個生活，將《聖
經》奉為指導生活中每一個細節每一個溝坎的萬能鑰匙。有了這種決然、虔誠、
固執的態度，加上我本就有點急燥的個性，我們的溝通之門被徹底封死了。
我世俗但美好的生活就這樣被突如其來的宗教給毀了。雖僅一年半的共同生
活，但於幾近本命之年的我，卻是刻骨的記憶。
雖然不信基督，但我從來也不曾試圖排斥基督教，亦不曾想過要刻意挑戰基
督，畢竟是離我很遠的事。信者自信，不信者自不信。可是，我顯然低估了基督
教對我生活的威脅性，低估了宗教對人思想的控制力。教訓之深，足令我終生銘
心！
我痛苦，我吶喊！陰魂不散的主耶穌，好好的以色列你不呆，緣何要跨洋過
海來奪走我的愛人？我不能再沉默，我必須站起來吶喊！基督的信徒們，醒醒吧！
你們所深信的天堂世界，只不過是一場鏡花水月！
自shelly加入你們以來，為了她高興，我開始研讀聖經和與基督教有關的書。
可惜讓你們失望了，我不僅沒能感受到神的感召，相反越讀越覺得基督救世說的
荒謬，越讀越覺着上帝造人說的扯蛋！我承認，基督教中有很多積極的東西，但
基督教在給很多人帶來平安和喜樂的同時，也將很多人的生活引入了歧途。這種
誤導，在有些情況下是令人悲哀的。下面僅舉數例，與諸君探討。
“信我者得永生，不信我者下地獄”？！
這是典型的宗教極端思想。信耶和華神就能得永生，不信他就得下地獄，這
是個多麼可笑的邏輯。不是說神是仁慈的，神愛每一個人嗎？多麼自相矛盾，多
麼荒謬之極。說這種話的神，根本就是一個自私、心中同樣有“恨”的凡人，完
全是地上人的心態。這跟人間統治者的“順我者昌，逆我者亡”有何分別？最令
人反感的，莫過於此了。
照這種邏輯，一個充滿愛心、努力工作而且樂於助人的人，只要他不信耶和
華神，他就得下地獄，而且永世不得翻身；而一個燒殺搶掠無惡不作的惡棍，只
要向神懺悔，祈求神的寬恕，就照樣能上天堂，這還有天理嗎？羅素、鄧小平、
周恩來、焦裕祿這些無神論者，難道都該下地獄嗎？當然，這幾位古人現在是否
在地獄中我們永遠無從知道，但是，有正常心智的人們啊，你們想想，他們該下
地獄嗎？
連達爾文都說這是一條“可咒詛的教義”。不客氣地說，這是最惡毒、最沒
有人性的詛咒，是對人性的侮辱。也因為這條教義，中世紀的歐洲成了人間地獄。
聖經中到處充斥着“信主耶穌就能得着豐盛，而不信或小信的人就會得着貧乏”
的文字，這跟大人對小孩說“聽話就給你糖吃，不聽話就給你一耳刮子”有什麼
分別？
排他性、狂熱性和宗教災難
世上只有耶和華一個真神，信他就不能信別的神。基督教跟猶太教、伊斯蘭
教一樣都是一神論宗教，具有強烈的排他性、攻擊性和狂熱性。正是這些特性，
造成了世界歷史上的諸多戰爭和動亂。這種一神論，在歷史上給人類帶來了無數
的災難和痛苦，到今天也依然是部分戰爭的根源。
基督教源自猶太教，猶太教只信耶和華神，不承認耶穌基督，而基督教讀猶
太人的經，拜猶太人的神，似乎應該和猶太人友好相處才對，但對猶太人迫害最
甚的卻正是基督徒。基督教和猶太教講的基本上是同一件事，但是又彼此說法不
同，而常識告訴我們：對於同一件事，不可能有兩種不同而又相互排斥的描述同
時正確，其中的一種描述被認定正確就意味着另一種描述不正確。這種沒有包容
性的宗教，其危害性遠較那些包容性（如佛教）宗教為大。而對獨神的崇拜，通
常都伴隨着狂熱性。閒談之間，我常常聽到你們口中不假思索地蹦出對伊斯蘭教
和佛教的鄙夷，什麼回教徒的血腥，佛教寺院的商業化等等。排他性和狂熱性，
正是好鬥與戰爭的根源。翻開世界歷史，有多少戰爭都跟排他性的宗教有關啊！
我看過基督教三自教會印發的“信望愛”系列小冊子，其中有一本叫《為什
麼良善的上帝容許苦難存在》，聽名字似乎是要給予這個很多人都提出的質疑一
個答案，但實際上通篇都沒有任何答案，顧左右而言他，最後又一貫地將其歸結
為神自有其安排：“我們渴望得到所有的答案，然後上帝卻以他自己來取代。這
已足夠了。只要我們知道他是可靠的，那我們就不再需要完整的解釋了。”可靠？
上帝他老人家自己就是不可靠的（這世界至少有幾十億人不信他吧！），他又如
何能給你可靠的支持？說了半天，卻什麼都沒說。事實上，在相當部分的基督教
書籍里，都是冗長枯燥的繞圈子，繞來饒去，言而無物。（當然還有少數值得一
看的書，精華多於糟粕，譬如皮爾博士的書《積極思考就是力量》。）
上面說到狂熱性，我在幾乎所有虔誠的宗教信仰者身上都能看到這個影子。
言必稱神，大事小事都歸結為神的安排，一切都用神的計劃來解釋。甚至連苦難
也是神的安排，那是上帝磨練人的意志。磨練你們的意志幹什麼，讓你們好更加
地相信他的大能？炫耀他的至高無上？費那麼老大勁，只為了炫耀他自己，卻讓
一堆的人經受苦痛的折磨，多麼高尚的神啊！神費心創造了這個世界，卻又告訴
人們末世終將來臨，而且就在不遠。他在幹什麼呢，造了毀，毀了造，玩過家家
哪？
我的母親是個迷信的人，我則跟父親一樣是個堅定的無神論者。逢年過節的
時候，大字不識幾個的母親總要燒上幾刀紙錢，給祖宗，也給過往的鬼神。小的
時候，每到此時我都要跟母親理論幾句，死也不肯聽她的話上前幫她。後來大了，
體會到兒女不在身邊的母親需要這種精神上的慰籍，就不再跟她理論，而且還會
乖乖地幫着她一起做，只為她老人家高興和獲得內心的平安。成年的我雖不再刻
意去排斥宗教，但亦不會鼓勵人去信仰宗教。
基督教曾經給西方社會帶來了無數的災難，經過了數百年的思想啟蒙、政教
分離、科學發展，才總算遏制了其勢力，減輕了其毒性。但如今，它就像惡性腫
瘤的癌細胞一樣，向着中國迅速擴散。時下在許多國人當中，尤其是知識分子中，
信仰基督教甚至成了一種時髦。我親眼目睹了一堆堆的人蜂擁前往教堂，和受洗
時要車隊接送的龐大隊伍。
這是中國社會在當前這個轉型階段的特有現象，整個民族在經歷了對物質的
排斥年代之後，突然間覺醒到物質的重要性，意識到追求物質並不是件什麼可恥
的事情，於是全民奔經濟，以至於很多人忘記了原本很重視的精神追求，由此帶
來了競爭、壓力和精神追求的缺位，挫折和磨難等經歷給人們帶來了心理上的空
虛感，宗教於是得以趁虛而入。
細心觀察一下可以發現（也許是片面的，請勿扔磚），篤信基督教的人，大
多有一個共同的特徵，那就是在他們接觸到基督教的前後那段時間裡，剛好經歷
了人生上的某種挫折或困境，心靈上的創傷或折磨，或大或小。這種苦難或創傷，
對人的精神和生理都會帶來一定的壓力，而基督教關於“神會替我們負擔一切”
的教義，讓人們得以卸去精神上的重負，從而獲得解脫和心靈的平安。時間、地
點、人物的契合，造成他們“眾里尋他千百度，終在此處得”的瞬間感動，於是
歸入基督。事後，在教友們的啟發誘導下，將其歸結為神的啟示，神的揀選。而
那些在接觸到基督教時並未有這樣環境的契合的人，就可能對基督教毫無知覺。
對這部分人，信徒們就將他們解釋為擁有一顆“剛硬的心”，或是神的工還沒有
做到他們身上之類。
一神教的排他性，還表現在要求信者遠離頑固不信者這一教義上。聖經新約
中多處提到，要教徒們遠離那不信或小信的人，免得他們污及主內弟兄姐妹們的
信心。這條極端的教義，其實是將信教者隔離在一個單一的環境中，只跟信教的
人打交道，彼此互相打氣，以不失了對主的信心。正是這種做法，使得很多信教
的人虔誠、篤定，很難再脫離宗教的精神束縛。打開你們的窗戶吧，多跟不同的
人打交道，兼聽多方的思想，才能獲得對世界的正確看法。
關於《聖經》
在基督徒看來，聖經是神的話語，是沒有任何錯誤的；它是基督徒們說話行
事的萬能依據，任何問題都能從聖經中找到答案。聽聽吧，單聽聽這些“絕對”
的觀點，就知道其荒謬性。世上哪有這樣萬能的書？
其實，聖經是一本大雜燴，是“歷史”記述、文學作品（詩歌）、神話寓言
故事的集合體。聖經的舊約部分是遲至公元前四世紀才開始被以色列祭司整理下
來的。新約的福音書部分也遲至公元一世紀末、二世紀初，也就是傳說中的耶穌
死後至少五十年才逐漸出現的。聖經的所謂“歷史”記述，實際上是神話、傳說
和寓言的混合物，雖然有一些歷史背景，但非常不可靠。
學者們通過比較舊約和古以色列人的鄰居埃及、迦南、巴比倫、美索不達米
亞的神話，發現了許多相似之處，從而推斷舊約的神話來自於這些更早的神話。
比如說，舊約的創生故事與巴比倫的創生神話有相似之處，諾亞方舟的神話則與
蘇美爾大洪水神話、阿特拉哈西斯（Atrahasis）史詩、吉加美士史詩都有關係。
伊甸園的神話也可在上述史詩中找到出處，例如，吉加美士史詩提到有一種生命
樹，吃了可得永生。在舊約的其他部分，學者們也發現了很多與古代近東神話有
關係的描述。（摘自網絡資料）
因為 shelly的緣故，我一直在斷斷續續地閱讀聖經。但是，我不但沒有感
受到其神聖性，卻發現了很多常識性的謬誤和不敢苟同的觀點。舊約中有很多長
長的家譜列舉，從中可以推斷出神創世最早也就發生在公元前1萬年以內，但是
中學的歷史課本早已告訴我們，地球的歷史有幾十億年，單是人類的史前史就有
上百萬年。
那麼，為什麼總會有人跟我說，我在遇到什麼什麼問題的時候，一翻開聖經
就碰巧讀到了對解決這些問題的啟示語？他們將其歸結為神的指引。但其實，當
我們帶着困擾去讀聖經時，因為潛意識裡一直在關注着問題，很容易地就將一些
碰到的句子與自己的問題聯繫起來，然後有意識地啟發自己去解釋它們之間的關
聯。這是心理學的範疇，而根本不是什麼神的指引。各位不妨馬上就做個試驗吧，
把你當前所面臨的最大困難寫下來，接着隨便打開聖經，然後帶着“虔誠”的心
去刻意尋找答案，不出半小時，你肯定能找到一兩句通用的話，能夠相當適用地
“解決”你的問題，只要你足夠靈活地去接受“神的啟發”，對其進行發揮性地
“解釋”。
醒醒吧，朋友們，這世界上根本就沒有萬能的書。不是說聖經一無是處，但
與其翻來覆去地研讀一本聖經（據說一生都要讀哦），不如有針對性地多去讀讀
自己所關心領域的優秀書籍，你更能夠獲益多多！也不妨看看那些反對基督教人
士所寫的事，這樣可能幫助更好地認識基督教！
關於耶穌
我自己一直以為，耶穌只是個歷史人物而已。但現在稍稍查閱了一些記載，
就發現連這點似乎都不能肯定。羅素在《為什麼我不是基督徒》一文中說：“基
督是否曾經在歷史上存在過是非常值得懷疑的，即使他存在過，我們也不知道有
關他的任何事情。”
據一些資料說，目前學術界對耶穌的歷史性問題有兩點比較一致的看法：一，
福音書是有關耶穌生平的最主要的或唯一的記載，在福音書之外不存在可靠的記
載。二，福音書不是傳說中的耶穌同時代人的著作，最早也在耶穌死後五十年才
問世的，其中充滿了互相矛盾的記載。在本世紀初期，學者們開始全面質疑耶穌
的歷史性，這其中包括Albert Schweitzer，Arthur Drews和J. M. Robertson，
以及五十年代以來否定耶穌存在的研究者如Guy Fau, Prosper Alfaric,
W.B.Smith, John Allegro, G.A.Wells和Michael Martin等人（註：摘自方舟子
的文章）。
即便他確實存在過，但作為一個人，哪有所謂的沒有做過任何錯事的完美無
缺的人？當然，我知道你們會說他是神而不是人。但是，你們所謂的父神也同樣
犯過錯誤呢——至少他不該把智慧樹種在了伊甸園裡啊，亞當夏娃偷吃智慧果導
致我們可憐的整個人類後代都犯了罪，這要麼是神低估了亞當夏娃抵抗誘惑的能
力，要麼是他沒能監管好邪惡的撒旦蛇（全能的神當然能制住蛇）。作為全能的、
無所不知的神，他好象不該犯這樣的低級錯誤啊。他這一小小的失誤，可“害慘”
了我們這些萬世的後代子孫了。
關於“三位一體”
基督教的“三位一體”說常讓我覺得雲山霧繞，看了很多基督教書籍的解釋
也始終沒鬧明白。沒有一個我認識的基督徒給過我一個清楚的解釋。什麼父就是
子，子就是父的，還加上個不知是什麼的聖靈概念，此外基督教的分家兄弟天主
教中還冒出個聖母瑪利亞，好象都是神，但基督教又一再強調只有一個神。
我看哪，根本就是不同時代、不同地區的教徒都在編寫故事，後來發現大家
編的故事出現不一致了，於是就又編出來這麼一個竭力想自圓其說的概念。確實
有點像某個反基督教人士所說的“越描越黑”。
美國不以基督教立國
常有基督徒跟我辯論，為什麼當今世界上最強盛的國家美國有90%（？）的
人都信仰基督？以基督教立國的美國同時是世界上最強盛的國家難道是巧合嗎？
我自己的理解，這兩者之間沒有必然的聯繫。有人將清教徒為上帝而工作的
信仰精神，上升為是構建起強大美國的終極原因。我不否認清教徒的這種精神對
美國人勤勉工作的態度有很大的影響，但真正讓美國強大起來的原因，除了有歷
史的因素之外，重要的是美國人對教育、對科技的重視。而不是因為他們信上帝，
所以上帝就保佑和恩賜他們。同樣，也不能就此得出結論，不信上帝的國家就不
能強盛，這不會依《聖經》中上帝的意志而轉移（神叫一切不信的人毀滅！）。
不以基督教立國的中國，不也在一步一步地強大起來嗎！
拋開個人的認識，我簡單查考了網絡資料，美國以基督教立國的說法本身就
是不合實際的。在美國獨立以前，美洲殖民地的確是政教合一，以基督教立法，
任何有違基督教教義的言論都是嚴重的犯罪，例如在弗吉尼亞州，1612年由總督
德爾（Thomas Dale）發布的法律就規定：
第一條：凡是對三位一體或三神聖之一出言不敬者，或者反對基督教信仰者，
處以死刑。
第二條：咒罵上帝之神聖名字者，處以死刑。
第三條：詛咒者，初犯根據本地習慣加以嚴懲，再犯用刀戳穿舌頭，三犯處
以死刑。
第五條：未上教堂或未參加宗教儀式者，初犯扣津貼，再犯當眾鞭打，三犯
監禁六個月。
……
且不談這種法律的不人道性是否能說明其後的宗教的“問題”，畢竟是歷史
了。來看看今日美國憲法第四款第六條的明確規定：“不得以宗教信仰作為擔任
合眾國任何官職或公職的必要資格。”建國後的美國政府還曾經明確宣布過不以
基督教立國，1796年與北非海盜簽訂的第黎波利條約的第11條就明確宣布：“由
於美國在任何意義上都不是建立在基督教的基礎上，由於美國對穆斯林法律、宗
教和安定不抱任何敵意，又由於美國從未參與針對任何穆斯林國家的戰爭或敵對
行為，雙方宣布，不應該因為宗教的意見而產生藉口破壞兩國的和諧共處。”
美國第二任總統、《獨立宣言》的起草者約翰·亞當斯在致傑菲遜的信中說：
“一想起十字架，這個人類有史以來妄用苦難的最要命的象徵，我就幾乎要渾身
發抖。想想這個苦難的器具所帶來的災難！”
在美國第23任總統本傑明·哈利森（Benjamin Harrison，1888年就任）之
前，沒有一位美國總統可以確認為基督徒，事實上他們中很多人都明確表示不信
基督。而在那之後，乃至今天的小布什總統，大多因為政治和選舉的需要而宣稱
信仰基督（參見郵件中的附件）。
就拿小布什來說吧，這個在北京大學的講壇上宣稱 “we all believe in
God”的政客，干的卻是為了美國利益集團的石油利益而發動伊拉克戰爭，讓無
數生靈塗炭，無數平民無家可歸。這個自稱虔誠的基督徒是奉了上帝的啟示而去
這樣做的嗎？上帝若愛所有人，怎能授意一個基督徒去毀滅另一群無辜的人？這
還不能說明問題嗎！
關於名人信仰基督
你們中很多好心的人給我看基督教的書，給我講很多基督徒的見證，尤其是
拿很多名人的信教經歷來說明歸入基督的好處。的確，他們中很多人的故事非常
動人，也讓我感慨。譬如中國民主革命的鬥士孫中山先生，秉承天賦使命，通過
不屈不撓的鬥爭而最終推翻了中國幾千年的封建體制；台灣知名主持人凌峰因為
皈依基督而由浪子變成紳士，香港演員蔡少芬，宋美齡和蔣介石……等等等等，
相信你們都能列出一長串的名單。
但是，部分成功人士信仰基督，並不能說明所有人都應該信仰基督，就像部
分企業家在大學裡輟學創業而成為億萬富豪，並不能因此就說明所有大學生都應
該擯棄大學的學習一樣。
我同樣可以羅列出很多名人不信基督卻同樣創造出讓人尊敬的非凡成就。列
寧、毛澤東、鄧小平、羅素、華盛頓、林肯……就拿美國來說吧，傑菲遜、華盛
頓、富蘭克林、林肯這些美國人所敬仰的偉人，都不信仰基督教。
林肯在早年是個懷疑論者，他甚至寫了一本猛烈抨擊基督教的書。成為總統
後，在面臨國家危機的時候，或許是為了鼓舞人心或迎合選民，他在公開的場合
經常提到“上帝”、“天意”，給人一種他變得虔誠的印象。但是，他心目中的
“上帝”、“天意”並不是基督教的“上帝”、“天意”。1856年，在堪薩斯演
講時，他如此解釋其“天意”：“朋友們，我與你們一樣相信天意；但是我相信
的是最多人、最大錢包和最長大炮的天意。”在1862年，當他的朋友 Wakefield
法官詢問他是否皈依了基督教時，他在回信中明確地說：“我早年認為基督教的
救贖方案和聖經對人類起源的敘述都靠不住，這個觀點隨着時間的推移變得越來
越清楚，越來越牢固，我看不出有理由我應該改變我的看法。”（摘自網絡資
料）。像這樣對基督教保持清醒認識的名人偉人也同樣舉不勝舉。
還有人跟我說，很多科學家都相信上帝，你為何還固執不信？這裡同樣有個
誤區。我多次聽到的兩個例子就是進化論的創造者達爾文和相對論的創造者愛因
斯坦。有謠傳說達爾文晚年時後悔創建了進化論，並懺悔而改信基督教，又有人
造謠說愛因斯坦到晚年時也信了神的存在，還有人說科學家越是研究到極致，就
越是感受到神的存在。但事實上，達爾文從未宣稱相信神的存在。達爾文自稱是
疑神論者（即不可知論者，agnostic），其實在某種程度就應該算是無神論者，
至少不是有神論者。他在晚年撰寫的不準備發表的自傳中，曾一一駁斥過有關上
帝存在的各種說法，並怒斥基督教教義是“可咒詛的教義”。這篇自傳在達爾文
身後發表時，在達爾文夫人的要求下，曾多處刪改，直到本世紀50年代才完整地
出版。有關達爾文臨終懺悔信仰基督教的謠言，是本世紀初一個名為Hope的美國
修女散布的，但是在達爾文病重時一直守在達爾文身邊服侍的達爾文女兒亨里雅
塔曾經發表聲明闢謠，否認Hope修女曾經見過達爾文。明明堅定的無神論科學家，
卻硬是被別有用心的傳教者描畫成基督教的信仰者！(部分摘自網絡資料)
愛因斯坦更是一位地道的無神論者，他在生前就澄清過“關於我篤信宗教的
說法當然是一個謊言，一個被有系統地重複着的謊言。我不相信人格化的上帝，
我也從來不否認而是清楚地表達了這一點。”（1954年3月22日信件）（摘自網
絡資料）
撇開這兩個個案吧，看看這份調查報告：權威的〈Nature〉雜誌在1996年和
1998年分別發表調查報告（Nature 394, 313〈1998〉），發現在一般的美國科
學家中，大多數（60.7％）表示不信或懷疑神的存在，而在以美國科學院院士為
代表的傑出科學家中，幾乎都不信神（只有大約7％信神）。（摘自網絡資料）
羅素說直到現代（二十世紀），基督教仍在阻礙人類文明的發展。馬克思說，
宗教是人民的鴉片。
現代人將神學進行發展，說科學與神學並不衝突，神創造了世界，科學家不
過是對這些現象進行解釋而已，譬如夏天時我讀過的《遊子吟》（里程著）一書
就有類似的論述。我在覺得可笑的同時，也驚嘆宗教生命力之所以強大的原因，
因為它們很善於因時代環境的改變而對教義進行豐富和發展，結合現時的環境進
行新解，給人貌似永遠正確的錯覺。
是的，有些科學家在不經意間會說“哦，感謝上帝”，或將自己的成果歸結
為上帝的恩賜，譬如愛迪生，但我以為，那或許只是生活在基督教文化中的人們
的一種下意識的說法而已，別有用心的基督信徒卻抓住它進行刻意發揮。其實那
並不能表明，他們真的是因為神的指引而做出了這個發明那個發現。即便是我們
這些普通中國人，也因為看多了西方的電影，在某些危急或興奮的狀態下也會脫
口說出“Oh, my God！”，就像金湘玉的口頭禪“我的神哪”一樣。
關於神跡
多次聽到基督徒分享他們的聖靈感應故事，也就是所謂的神跡。這常常讓我
納悶，神究竟是如何跟他們說話的，又是如何給他們以指示。
有人跟我說，神行神跡不是親自動手的，而是通過我們周圍的人向我們作工。
聽起來何其玄妙，比玄幻故事還要玄幻！但話說回來，若真有那些所謂的神跡，
也難怪他們對神會那般地虔敬不移。
但很可惜，這又是一個人們不自知的天大謊言。這就像算命一樣，因為信，
人的注意力就全放在好的事情上，然後精神上有意識地引導自己去認為這是上帝
的恩賜。而對那些不斷切切禱告卻沒有應驗的事情，要麼在精神上忽略它們，要
麼將其歸結為這不是神的心意，或這苦難是神對我的考驗。
我相信精神的力量，但這與信神不是一個概念。事實上，我們每天都會遇到
一些順利和不順利的事兒，基督徒們很善於下意識地將順利的事與神的工聯繫起
來，而對那些不順利的事或者雖然禱告求助卻依然未出現好結果的事，就歸結為
禱告得不夠，或者神會給我另外的更好的安排。
這是一種相當消極的思維方式，危害不小。對那些心智比較成熟的人來說，
會善用這種感恩的心態；而對心智不夠成熟的人來說，很容易形成消極的心態，
凡事被動等待上帝的指示或安排，放棄積極的思考和能動的努力，輕者貽誤解決
問題的時機，重者完全喪失思考和分析判斷的能力，變成一個安於現狀的邊緣人。
當然，他可能因為教義的薰陶而仍然“快樂”，但是，這種快樂是自我麻痹思想
之後的“自我提示性”快樂，有着悲劇性，同時也是不具有感染力的。只有發自
內心的自然快樂，才能真正給我們周圍的人以積極的影響。
有人可能會說，只要能帶給我快樂，不管是什麼樣的快樂，就為着這份快樂，
我也要信仰基督教。我想問問他，毒品也能帶給我們快樂，你要嗎？
我讀過《死亡9分鐘》，閱讀過程中曾有震撼的感覺。但回過頭來一想，無
論從描述還是從故事的諸多巧合上來看，更像是作者出於善意的精巧創作。作為
一個基督徒，因為虔誠的相信，他的腦子裡經常想着耶穌、天堂、地獄之類的事，
夢中可能真的會見到那樣的場景，為了讓其他的人也信仰基督，不排除他在自己
的真實經歷基礎之上加以想象創作，從而成就了這樣一個相當有迷惑性的神跡宣
傳。但事實上，這只是一本善意的文學作品而已。
關於永生
信仰基督的人，很多都是因為對永生的盼望。有些本來並沒鬧得很明白的人，
因為對地獄的恐懼，而選擇“寧可信其有，也不信其無”的態度。
我不是科學家，亦不是神學家。我不能否認宇宙間存在超自然力量的可能性，
也不確定人死之後是否還有永生。但我不想費力去弄明白它，因為這並不重要。
我認為更重要的是，我們要首先想辦法過好今生。今生都過不好的時候，還談什
麼永生？
但基督教又在這個問題上蠱惑人心。很多人在遭受苦難而得不到主的回應時，
基督教就告訴他們要忍耐，說這可能正是主給他們安排的磨難，為的是讓他們得
到歷練，從而進入永生世界。這根本就是對問題的拙劣搪塞，用一個虛幻、而且
永遠無法查證的美麗許諾，讓人產生思想上的麻痹而不再追根究底。現世得苦難，
就是為了來世得永生？現世都過不好的時候，永生還有什麼意義？
退一步說，就算真的有永生，我相信決不會只有耶穌這一條路才能通向它。
條條大路都能通羅馬，一定有不同的路可以通向所謂的永生！
關於基督徒的生活
常常聽到基督徒們說要多跟主內的兄弟姐妹接觸，遠離不信和小信的人，還
一再強調基督徒應該只跟基督徒結婚云云，後者是最愚蠢、也最讓我深惡痛絕的
一點。對着戀人說這話的人們哪，你們為了一己信仰，卻要拆散別人幸福、平靜
的生活！
只跟同類的人在一起，必然造成社交圈的單一和孤立，讓我們更加視聽閉塞，
從而遠離事物的真實面目。而基督徒只能跟基督徒結婚的說法，更是對社會禍害
非淺，不知拆散了多少對原本幸福的鴛鴦，我就是一個典型的受害者。
我不明白，我很不明白，基督徒怎會就只有如此的心胸？宗教對人的洗腦怎
會如此徹底？！信仰基督的人為什麼就不能跟沒有宗教信仰的人結婚？是害怕神
的懲罰嗎？因為害怕神的懲罰，害怕自己來世下地獄，所以今世就放棄一心愛她
的人？這是不是另一種意義上的自私？基督徒不是以“放棄以自己為中心，轉而
以他人為中心”的踐行者而自居嗎？
你們有人跟我說，因為有在神面前的誓言，基督教的家庭不能離婚，所以基
督徒夫妻的關係會更加穩固。我不否認，同是基督徒的夫妻，其關係是可能會相
對比較穩固。但是，不能以此就得出結論，一定要跟基督徒結婚啊！
如果有人寄望通過加入基督教來尋求婚姻的保障，那才是真正“小信的人”！
那是缺乏自信心的表現。婚姻的穩固，靠的是雙方的共同經營和呵護，而不是靠
基督教律法的保障。君不見在基督教普及率如此之高的美國，離婚率同樣是全球
最高的國家之一嗎？那些有基督信仰的人們中，當真就沒有離婚的？如果真的沒
有了感情，別說根本不存在的神，就是任何人都營救不了，除非他們自己。與其
戰戰兢兢地企求神的看護，何不花些時間去努力經營現有的關係？
我痛心啊，我的愛人，一個思想單純的無辜女孩，就這麼掉進了宗教的狂熱
和思想束縛中去了，我使盡了力氣和各樣手段，也無法拉正她的認識。我也知道，
雖然我在這裡黯然神傷，她可能並沒有這種感覺，相反可能依然充滿“喜樂”，
因為她可能會認為，她這樣的抉擇是神所悅納的行為（遠離悖逆神的人），她有
萬能的神在指引和幫助她。悲哀的感覺如洪水般湧上心頭，情難自已，痛徹心
扉……
尚未嫁娶的兄弟姐妹們，醒醒吧，拋開基督教的這條糟粕，扔掉這條束縛你
們的枷鎖，接納來自任何信仰或者沒有信仰的人，只要你愛他或者她。所謂信仰
不同導致生活衝突，是沒有必然性的，只要你秉持一顆寬容的心，同時正確認識
基督教的宗教本質。
宗教的欺騙性和罪惡
聖經中，耶和華神動不動就發出“地獄之火”的威脅，警告不信他的人將會
遭受萬劫不復的打擊。神一方面宣揚要愛仇敵，另一方面又揮舞着“雷電、地獄
之火”等刑具！這是怎樣的邏輯啊！宗教是世界各地多少戰爭和社會動盪的根源
啊，古代如此，在今天也同樣如此。你能說，布什為了石油利益而發動的伊拉克
戰爭是神對他的指示嗎？作為公開宣稱自己是基督徒的美國總統，他不過是借了
神聖的名，干私利的事，給自己的暴行批上了一件合法合理的外衣而已！
撇開眾多的小宗教不談，這世界有三大宗教，各有數以億計的信徒，他門各
有自己篤信的神，其中不少宗教都堅信唯一的神，那麼，到底哪個才是真神呢？
常識告訴我們：對於同一件事，不可能有兩種不同而又相互排斥的描述同時正確，
其中的一種描述被認定正確就意味着另一種描述不正確。難道那幾億的信徒全部
都得下地獄？還有我們這無數的無神論者都得下地獄？
我甚至大膽猜想，耶和華神不是一個具體的形象，他是當時的猶太統治階級
集體的虛擬代言人，是他們集體串謀製造出來的謊言。藉由這個彌天大謊，他們
告訴人們，是神賦予了他們統治的權力，所以你們一定要信服神（也就是他們的）
的話，否則就送你們下地獄。（聖經中到處充斥着要順服統治者的話）。接着，
他們又補上一個漏洞，宣稱這個集體製造出來的神是永遠不會親自動手進行懲罰
的，他的恩賜和懲罰都是通過周圍的人來作工的！讓你們永遠也無法戳穿這個彌
天大謊。
後來的統治者們，包括外邦的統治者們，發現又有很多漏洞，譬如耶和華神
和主耶穌二者與獨一真神概念的衝突，神愛世人與苦難存在的衝突……於是，就
又編出個“三位一體”的騙人概念，和神藉苦難磨練人的意志的麻痹教義。統治
者們前赴後繼地不斷補漏，漸漸就形成了所謂的《聖經》。
整個基督教是一場有組織的預謀和謊言。所有的宗教，都是人造出來的。所
有的宗教，都有迷惑性和鼓惑性的特徵。一旦陷入其中，就很難自拔，因為被徹
底洗腦了，信徒們已經無法再聽得進所謂“屬世的人”的話了。
想想法/輪/功吧，曾經傳遍全中國，甚至流傳海外，那麼多的高知分子都陷
入其中而不自知。今天，置身事外，我們都已經清醒地認識到，那是一場徹頭徹
尾的騙局。可是當時，身陷其中的法/輪/功弟子們可沒人這麼認為！稍有人對他
們進行善意的提醒，就會遭到激烈的群起反擊，就跟今天我剛一提到對基督教的
置疑，就有人恨不得要馬上給我洗腦一樣。
我曾經在巴黎盧浮宮前遭遇一個法國年輕人，心誠意懇地向我灌輸法/輪/功
真理！宗教的魔力，可見一斑！說到這裡，我的心在痛，痛得滴血，因為我的
shelly，也被這樣洗腦了！
我知道，看到這篇喋喋不朽的冗長文字，你們可能會對我進行反擊，甚至認
定這個頑固的“屬世的人”沒有救藥了，是註定要下地獄的，隨他去吧，神會懲
罰他的……告訴各位，我無懼無畏，如果因為我說了不敬神的話而下了地獄（想
起了清朝的文字獄，多麼像！），那就讓我獻身吧！雖然我對死亡也有恐懼，但
對地獄，我卻沒有恐懼！我不懼怕那所謂的地獄之火的萬世煎熬！只要今生里我
能讓更多的人明白這個道理！
兄弟姐妹們，看到這裡，你們或許有了一點點的動搖，但仍放不下皈依基督
教以來的“喜樂”感覺。但是，耶和華神是虛構的，你們所珍惜的這些也就都成
了無所依附的虛幻。基督徒們看似是心態平和了，但一切都是建立在虛妄的海市
蜃樓之上。在唱詩會上，看到那一張張虔誠、喜樂的臉，說真的，雖然感動，但
我不羨慕……這種喜樂，是建立在虛妄的許諾所搭建的基礎之上的。我寧要吃到
一頓飽飯所帶給我的平常滿足，也不要海洛因帶給我的欲仙欲死！
對不起，我並無意要戳破基督徒們為自己營造出來的幸福感。但我想提醒他
們，你們不是被神所感動，你們是被自己所感動，被周圍人所烘托起來的氣氛和
自己的檢省過程所感動！
宗教的欺騙性是很強的。綜觀所有的宗教，可以發現一個最簡單不過、但同
時也最具迷惑性的共同特徵，那就是它們都是用一個最大的、而且永遠也夠不着
的 “果子”，誘惑無辜的人們前赴後繼。就像在地鐵過道里你常常見到的那在
輪子上永不停歇地跑動的小白鼠一樣，面前放着一小塊誘惑，奔波一生卻永遠也
夠不着那似乎就近在眼前的“果子”。那“果子”，就是天堂，就是永生。
曾經在中國大地上盛極一時的非法傳銷，也是一種帶有某些宗教特徵的活動。
只是它用來凝聚人們的“果子”，是對金錢的期待而已！它也像宗教一樣，竭力
把人們“關”在近似封閉的環境裡，在他們面前不停晃動着誘人的 “果子”，
用極具鼓惑性的語言，讓他們忘掉過去懦弱的“舊我”，重新做勇敢追求財富的
“新我”。這就是為什麼你常常會聽到在某個村子裡，成堆的人被聚集在一起接
受傳銷洗腦。在閉塞的環境裡，傳銷組織者採用很多現代的培訓技巧，就像宗教
環境裡一樣，讓他們彼此互相打氣，以不失了信心。
但是，一旦走出那個環境，他們就發現很難適應外面正常而新鮮的空氣。於
是，為了那“果子”，很多人又回到組織里，尋找力量！這就是傳銷禁而不絕、
此消彼長的原因。拋開先入為主的成見想想吧，基督教與傳銷之間，有多少似曾
相識的東西！
當然，基督教要比傳銷要高明得多。宗教更具組織性，而且往往切合當時時
代中人們的心理需求。在當世，是對愛的渴求，是對壓力的恐懼，是對天堂幸福
生活的嚮往，還有更多……歷代的宗教，要麼是為“革命”需要而成立的組織，
要麼淪為統治者的工具，要麼成為平常人麻痹自己的煙槍……它從來都只是一個
工具。
我承認，今天的基督教已經改良了，隨時代的發展而演繹了其部分教義，弱
化了激進的成分，添進了契合時代的東西。但是，宗教服務統治的本質只是暫時
蟄伏了。當有一天，環境變化了，宗教就會成為動亂的種子，成為某些利益集團
以愛之名行惡之實的工具。翻開世界和中華的歷史，這樣的例子比比皆是。
在今天的和平年代，似乎看不到基督教有多大的危害，但他已經控制了很多
人的精神。因為其嚴密的組織性（這是基督教所以能流傳很廣很很久的重要原
因），一旦環境變化，就很容易地調動信徒們的情緒。法輪功信徒圍攻政府就是
慘痛的例子！
只要這世界還有苦難，宗教就會有其魔影。悲哀的是，我顯然低估了宗教的
破壞性。我以為我用一顆寬容的心，應該能夠和一個基督徒一起創造和諧幸福的
生活，我沒想到這顆毒瘤竟然發展得這麼快，把一個原本溫柔、柔弱的女孩變得
如此剛硬、篤定。
