让我再举前面的例证。可能有某位弟兄，你发觉非常为难，你与他时常陷入难处。每当你遇见他，他所说所作的，总要引起你的愤怒。这使你困扰。你说，“我是基督徒，应当爱他！我要爱他，我的确定意要爱他！”所以你非常恳切的祷告：“主，加添我对他的爱。神阿，给我爱！”然后，你坚决控制自己，并鼓起所有的意志力，开始以真实的愿望，要向他展现你所祈求的爱。但是哎呀，你来到他面前，有件事情发生，使你所有的好意都归于无有。他对你的反应一点不是鼓励，反倒相反，你的旧怒立刻点燃；你至多只能再次以礼貌对他。这是为甚么？你向神寻求爱当然没有错，但你错在把爱当作一样东西，一件用品寻求；而神所渴望的，乃是藉着你彰显祂儿子的爱。

神已将基督赐给了我们。如今在祂之外，没有甚么给我们接受的。圣灵已受差遣，将属基督的产生在我们里面；不是产生与祂分开或在祂之外的任何东西。“藉着祂的灵，叫你们心里的力量刚强起来，…明白基督的爱。”（三16，18。）我们外面所表明的，乃是神已先放在我们里面的。

请再回想林前一章三十节这一句重大的话。神不仅将我们放“在基督里，”“神又使祂成为我们的智慧：公义、圣洁、救赎。”这是圣经中一个最重要的叙述。祂“成为我们的…。”我们若相信这事，就能将我们所需要的任何东西放在这句话里，并且能知道神已将它作好，因为藉着在我们里面的圣灵，主耶稣自己就成为我们所缺少的。我们已习惯将圣洁视为美德，将谦卑视为恩典，将爱视为从神求来的恩赐。但神的基督自己，就是我们所需要的一切。

许多时候，我有需要，但我以为基督是另一个人位，而没有这样实际的将祂视为我深感缺少的“事物。”整整两年之久，我在这种黑暗中摸索，想要收集我觉得该组成基督徒生活的美德，却徒劳无益。然后有一天─那是在一九三三年─光从天上临到我，我看见神所命定的基督，在祂的丰满里成为我的一切。何等的不同！哦，“事物”都是虚空！我们在与基督的关系之外所抓住的，都是死的。一旦我们看见这点，那对我们将是新生活的开始。我们的圣洁此后将是有位格的圣洁，我们的爱将是有位格的爱。祂自己在我们里面，启示为对神一切要求的答案。

现在再到那位难办的弟兄那里去，但这次你去以前，要这样向神说，“主，我终于清楚，我在自己里面一点也不能爱他；但我现在知道，我里面有一个生命，就是你儿子的生命，这生命的律就是爱。这生命不能不爱他。”你无须自己努力，只要安息在祂里面，倚赖祂的生命。这样，你可以放胆去见那位弟兄，并对他说话─惊人的事就在这里！完全不知不觉的，（我要强调“不知不觉”这辞，因为知觉以后馋来，）你竟然极其愉快的对他说话；你不知不觉的爱他；你不知不觉的以他为你的弟兄。你自由的，且在真实的交通里与他谈话：你回去时自己惊奇的说，“怎么，我刚才一点也不紧张，而我一点也没有动怒！主无法解释的与我同在，并且祂的爱得胜了。”

祂的生命运行在我们里面，的确是自然的，那就是说，没有我们的努力。最重要的法则不是要“试，”乃是要“信”；不是要倚靠我们自己的力量，乃是要倚靠祂的力量。因为生命的水流，显明我们“在基督里”真实的所是。惟有从生命的泉源，才发出甜水来。

我们太多人是“作”基督徒。今天许多基督徒的生活，大部分是假装的。他们过“属灵的”生活，说“属灵的”话，采“属灵的”态度，但他们是自己在作这一切的事。这里所包含的努力，该向他们显示有些地方错了。他们强迫自己不作这个，不说那个，不欺骗别人，他们发觉这一切是何等困难！这就像我们中国人试着说外国话一样。无论我们多么努力，总是不自然；我们必须强迫自己那样说。但我们说本国话时，没有比这更容易的了。甚至我们忘了自己在作甚么，我们仍然能说。这话涌流出来，是完全自然的；这种自然就向每个人显示我们的所是。