约翰记载了7个神迹。
这7个神迹必须从旧约对弥赛亚（基督）的预言来阐述，才能得到“实正”解。
约翰记载的目的，就是要人相信耶稣就是旧约所应许的弥赛亚，就是基督。

例如，水变酒的神迹，如果不从天国的婚宴这个角度来看，就会变成，耶稣与人同欢乐这个角度。

请看：

迦拿婚宴如何显出基督的荣耀？

诚之

迦拿婚宴是使徒约翰记录的七个神迹中的第一个。
约翰为什么只选择记录七个“神迹” （signs）？为什么要记录这些神迹？
它们的目的是什么？至少有两点可说：
1） 指出耶稣的神性，指明祂就是旧约所应许的弥赛亚；
2） 表明天国的权能介入了这个世代 （age)，新秩序要取代旧秩序。

查考这段经文的重点是迦拿婚宴如何显出基督的神性，如何显出基督的荣耀？

除了使无变有之外，还可以考虑下面几点：
1） 耶稣 （神）愿意与最平凡的人同乐 （迦拿是巴勒斯坦最不起眼的一个小地方），满足他们日常生活的需要。
2）神迹是超自然的事件，富含了超自然的意义。耶稣行神迹不是为了满足犹太人所希望的政治上的弥赛亚 （所以祂不急着行神迹─ — 2：4；所以当祂行了喂饱五千人的神迹后，就独自退到山上；之后才为之作解释：祂是生命的粮；见第5-6章），不是单单为了改善人的生活（酒没有了，祂就供应酒），而是为了显出耶稣就是旧约预言的弥赛亚。所以，耶稣所行的神迹都要从这个神迹与弥赛亚有什么关系来看。

从这个角度出发，耶稣为什么要行这个神迹呢？
要看旧约对弥赛亚的应许。请看赛25：6-9

6 万军之耶和华必在这山上为万民摆设丰盛美筵，有陈酒、满髓的肥甘和醇美好酒。
7 他又必在这山上除灭那遮盖万民的面巾，和那遮盖列国的帕子。
8 他要吞灭死亡，直到永远；主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又从地上除掉他子民的羞辱；这是耶和华说的。
9 到那日，必有人说：“看哪！这是我们的　神；我们信靠他，他必拯救我们。这是耶和华，我们所倚靠的，我们要因他的拯救欢喜快乐。

因此，2：10的评论：
“人人都是先摆上好酒，等到亲友喝够了，才摆上次等的，你倒把好酒留到现在。”

就不可等闲视之。“如今”不仅只是指现在，婚筵的最后，更是指 （救赎） 历史的最后，耶和华所差的弥赛亚要为祂的百姓摆设天国的筵席，祂把好酒放在最后，与祂的子民同乐。这第一个神迹标帜着天国筵席的开始，国度的降临，救恩的喜乐已经到来。

旧世界的秩序由新世界的秩序所取代（2：4，“妇人，我与妳有什么相干？”）。石缸的水（代表犹太人洁净的礼仪 ，2：6），已经被天国筵席的酒 （代表天国的筵席所带来的欢乐）所取代！

耶稣母亲的回答（2：5，祂告诉你们什么，你们就做什么）也表明在这个新的宇宙秩序中，我们必须以信心来信靠基督，无论祂的吩咐是什么，即使听起来很不可思议，也必须按祂的吩咐行动。而结果会超出我们的想象。

3）祂带来生命全然的更新与改变 （从无变有；由死复生）

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