因为没有经过系统的整理，很容易（我不是说一定）把自己的东西读进去。
这篇作者虽然没有提到系统，但是他自己属哪个教会（哪个宗派），一定会在他自己每日的读经中刻下不可磨灭的印痕，即使他自己不知道。

让我摘一段我正在翻译的文字：
圣经神学的必要性与可行性
Graeme Goldsworthy
Mar. 20, 2008 in SBTS Gheens Lectures
http://www.sbts.edu/resources/Audio_Resources/Gheens_Lectures.aspx

1. 圣经神学与圣经的教义

我从来不认为自己是个学术研究者。在我工作的岁月，我花在全职牧养的时间，比花在全时间神学教育的时间更多。我之所以提到这点，只是要强调我对圣经神学这门学科的热情，主要不是受到学术研究的驱使，而是在教牧中感受到教会中一般的基督徒有必要能更明白圣经。那么，让人们明白圣经是神对救恩唯一的道路所说的唯一的话语，什么是必要的呢？

当一个人从不信转而归信耶稣基督是救主时，会发生几件事。这几件事不都是瞬即发生的，也不是完全的，对一些人来说，需要一个成长与成熟的过程。这包括保罗在罗马书12：1-2所说的心志的改换。这是成圣的一个角度，而这个更新的过程会贯穿一生。越来越像基督的过程，是学习在所有的事上，包括对待圣经，要像属基督的人一样来思考（learning to think christianly）。一个刚归信的信徒对圣经教义之看法的发展过程，并没有固定的模式，因为这会取决于归信发生时的环境与他所在的基督徒团体的背景。尽管任何一群基督徒都会见证各种不同的经验，但其共同的特色则是迟早（无论以何种方式），对基督是谁的信心会引发某种对圣经教义的看法──他个人所独有的。这个对圣经的看法，无论是吸引他的，或他所被教导的，都会构成他对：首先是圣经权威，其次是圣经内容，持续发展之认识的基础。按照我的看法，还有第三个领域，通常会留在一个发育不良且非常幼稚的阶段的，就是对部分与整体间之关系的认识，对圣经结构的看法，以及最重要的，福音如何是整本圣经的中心的概念。

虽然我们承认，即使在最忠心的福音派教会，合乎圣经的基督教思想仍然会以许多方式被妥协掉。但是对眼前的问题，我主要想从以下的观点来看：它会影响一个教会中的基督徒，而这个教会是高举圣经是神所默示的话，也把圣经当成所有关于教义与基督徒生活最高的权威。

换句话说，归信基督，会影响人们看待圣经的方式。他们可能本来是好战的无神论者、粗心的怀疑主义者、自我中心的后现代主义者，或是对所有事情都不太清楚的基督徒。但归信就意味着我们能认识基督的话语，这个认识会越来越融贯，也会越来越有权威。很不幸地，我们可以说，虽然许多福音派教会都宣称或认可圣经的权威，但是对经文的融贯性，其内在的统一性，却缺乏持续的教导，只把它留给偶然。

这段文字说明了，我们自然而然会对圣经形成自己的一套认信系统，对其权威，对其内在的统一性与融贯性有自己的一套看法，这是会自然地发生在自己的教会内的。（如果你不去自己找一套系统，你的教会自然会给你一套系统）

至于哪个“系统”是目前最好的，我没有资格说。
但是，我目前的确是在改革宗这个大框架下进行我对圣经神学的整理。

如果你有追踪我的帖子，你大概会知道我的路子。
您说得不错，我是跟着林慈信牧师的路子的。
再往上推，是John Frame,C. Van Til,Edmund Clowney,G.Machen,G.Vos,等等。
近代的还有 R.C. Sproul, John Piper,Graeme Goldsworthy等等。
这些人的书我读得比较多。大概占我思想的一半份量吧。

分享到这里。