复兴的盼望： 与神相遇

杨宁亚牧师（12/7主日讲道）

出埃及记25章18-22节：「要用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头。这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯要接连一块，在施恩座的两头。二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝著施恩座。要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。」

诗篇22篇1-3节、22-26节：「我的上帝，我的上帝！为什么离弃我？为什么远离不救我？不听我唉哼的言语？我的上帝啊，我白日呼求，你不应允，夜间呼求，并不住声。但你是圣洁的，是用以色列的讚美为宝座（或译：居所）的。…我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要讚美你。你们敬畏耶和华的人要讚美祂！雅各的后裔都要荣耀祂！以色列的后裔都要惧怕祂！因为祂没有藐视憎恶受苦的人，也没有向他掩面；那受苦之人呼吁的时候，祂就垂听。我在大会中讚美你的话是从你而来的；我要在敬畏耶和华的人面前还我的愿。谦卑的人必吃得饱足；寻求耶和华的人必讚美祂。愿你们的心永远活著！」

马太福音18篇19-20节：「我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。」

● 遇见神会为个人和团体带来复兴

圣灵在主耶稣第一次来和第二次再来的期间，要大大的降临、浇灌凡有血气的人，祂要在我们个人身上和教会团体中，作奇妙的大事。曾有共产党员批评基督徒说：「你们的信仰，可望而不可及。（The pie in the sky!）」其实不然，因神定意要让我们经历祂又真又活的同在，耶稣说：「我要常与你们同在，直到世界的末了。」（太28: 20）透过圣灵的工作，神让祂的儿女能够很真实的遇见祂，让他们知道祂是一位信实且可经历的神。什么是复兴？复兴的英文revival，re是重复，vival是生命，重新进入到生命里面，使得生命再现；重新回到神所创造、所应许新鲜活泼的生命之中就叫作复兴。而复兴真正的原因是遇见那位赏赐生命的主，不管是个人还是团体，当我们遇见又真又活的主，无论是个人，还是团体的生命都会被翻转过来。在上週的姊妹遇见神营会中，有许多姊妹的生命得到更新、医治和关系的恢复，有些信主廿年的基督徒，因再次被主的爱和圣灵所充满，愿意起来事奉耶稣，这是个人的复兴。

一般而言，我们对团体的复兴比较感到陌生，事实上，在过去的两千年来，从五旬节开始，历世历代都有因圣灵工作，而带来区域性团体生命的改变，像是今日神在非洲、美洲、亚洲、中国大陆…等地所成就的工作。最近我读到西元1905年在英国威尔斯的大复兴时期的一些事蹟，其中除了有成千上万的人信耶稣，甚至还影响后来英国和美国的大觉醒，他们不只是决志信耶稣，生命和生活也有许多真实的改变。第一个改变是社会治安，因人们不再犯罪，所以监狱都空了，法官、律师和警察好像失业一般，他们便组诗班去各地献诗。第二个改变是经济，以前男人总是去喝花酒、赌博，但当复兴来到的时候，他们便把钱拿回家，并且不再上酒家，于是酒店只好一家家的关门；还有一些人在信主之后，马上还清欠债，所以人际间没有借贷的情形出现，单单这两件事情的改变，就翻转了整个社会的总体经济。第三个改变是政治生态，本来国会议员之间充斥著谩骂，后来他们脱离无聊的政治议题，国会不再有谩骂的语言出现，省下的时间便去参加祷告会和特会。第四个改变是人们的食衣住行都受到冲击，例如交通，当时的马夫驾马都用三字经来骂马，马夫信主之后，不再讲三字经，马因听不懂车夫的指令，因此带来交通秩序的混乱。此外，还有一件更棒的事情，就是报纸改变了，以前的报纸都是在报导暴行和八卦新闻，复兴之后则是报导神使人得医治的见证、举办特会的场地、诗歌歌词发表，以及报导各地复兴的消息…等。你羡慕这样的复兴吗？台湾很需要这样的复兴，我们也要渴望圣灵大大的浇灌在这块土地上，带来这样的复兴。今天神应许我们圣灵要在个人、在地区、在城市、在国家作翻转的工作，而我们又要怎样得著复兴，并保有复兴的果子？

神与人相遇在旧约有一个预表，记载在出埃及记廿五章，神与人相遇的地方，是在摩西时代至圣所中约柜的上方，叫作施恩座。施恩座是神与人会面的地方（出25: 22），也是预表新约神与祂百姓的相会，其中有些原则可让我们思想如何遇见神、活在复兴里面、保守复兴的果子。

● 遇见神的第一个原则：爱慕神、敬拜神

首先施恩座是用精金打造的，表示神非常看重，所以祂吩咐摩西用最好的材料─精金来打造，祂看重施恩座，也要我们尊重。因此，第一个遇见神的原则是真知道神要亲近那些渴望遇见神的人。「你们亲近上帝，上帝就必亲近你们。」（雅4: 8）施恩座是神对人表达爱的地方，也是我们对神表达爱的地方。「但你是圣洁的，是用以色列的讚美为宝座的。」（诗22: 3）当我们与神谈恋爱，献上我们的爱，这是感谢、讚美、敬拜的生活。神是爱、是圣洁的，祂也要我们成为圣洁（利11: 44）。什么是圣洁？圣洁是有神的爱，不以自我为中心，祂是乐意给予的上帝，祂要我们活在祂的圣洁里，用我们精金的爱情来献给祂。在今天，神的百姓是否渴望真的遇见祂，是否渴望与祂在一起？答案是：不一定！有不少人很怕遇见神，因为他们对神有错误的认知，认为神是一个苛刻、严厉的老板，认为自己的罪使自己无法到上帝的面前。和合本圣经翻译为施恩座，希伯来文的意思是蔽罪的地方，神很乐意用祂儿子耶稣的血来洗净我们的罪，来表示祂对我们的爱，「爱能遮掩许多的罪。」（彼前4: 8）祂愿意在祂的爱里面，洁净我们的罪。可是有很多人不明白神的心意，认为自己的罪、软弱、困难和过犯比耶稣在十字架上的爱还大，所以不敢来到神面前。诗篇告诉我们，神没有藐视受苦的人，祂眷顾他们（诗22:24）。所以，当我们不相信神爱我们的时候，我们便很难来敬拜、亲近祂，也很难在苦难中寻求祂的面。

另外，有些人会在苦难和问题中寻求神，但他们只寻求神的帮助、医治和祝福，不是真的想要与神同在，只希望从神那里得著好处，而不希望神来管教他们；喜欢神的祝福，却不喜欢赐祝福的神。有一位弟兄与我分享，他观察一些华人在北美拿到学位后，便在那里定居下来，然后开始生养孩子，之后把台湾或香港的父母接去同住，他们目的其实是希望父母能为他们照顾孩子，当这些爸妈发现两代之间相处的困难，老人家便觉得自己是来作佣人，感觉自己不受欢迎，便不想继续与儿孙住下去。反观我们对圣灵的态度是否也是如此？想利用圣灵为我们成就这个、成就那个，却非真心地欢迎圣灵居住在我们心里，因为我们希望祂照我们的意思作事，不希望祂来管教我们。但我们的神很尊重我们，若我们不愿意祂进来，祂便不会进来，除非我们真心诚意的接待祂。

在北美有位被神大大使用的传道人，因为他的基因有问题，导致他非常的肥胖，曾经有一次他去探访的时候，不小心把受访者家中的椅子坐坏了，从此之后，每当他去探访的时候，他都小心翼翼地先在门廊确定这个家的椅子坚不坚固，能否承受他的重量之后，才决定进不进去探访。同样的，今天神是否造访我们，祂要看祂的儿女能否承接祂的荣耀、承担祂的重量！以利的孙子叫作「以迦博」，意思是神的荣耀离开了以色列（撒上4: 21），而「迦博」的意思是神的荣耀，当神的荣耀降临时，是很重很重的，若我们没有预备好，不但个人会承受不起，团体也会承受不起。若我们只是用木头椅子来接待祂，椅子一定会垮掉，因此，当神看到我们还没有预备好的时候，祂就不进来。我们到底用什么椅子，来迎接我们的主？是不是真心的欢迎祂？是不是用精金的椅子来接待祂？那新约的百姓所预备精金的施恩座是什么？「爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。」（约14: 21）我们能献给主最好的礼物，就是让神居住在我们的爱里面，爱就是那个精金的宝座，当我们要设立施恩座，其实是要问我们是否真心渴慕来爱祂。

● 遇见神的第二个原则：彼此相爱

在施恩座上有两个基路伯，他们是面对面连结在一起的，且是用精金所打造的（出 25: 18-20）。两个面对面相连的基路伯在神面前，是复数的敬拜，神喜悦祂的百姓活在合一的爱中，「因为无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。」（太18: 20）当我们同心合意的奉主的名祷告，神就在我们当中。神的本性是爱，只有爱能承接祂，尤其是一群神的百姓彼此相爱，才能承受神荣耀的重量。主耶稣在世上最后的日子里，对门徒的劝勉是彼此相爱（约13:34），为他们作的最后的一个祷告也是为他们求合一和彼此相爱的心（约17:11），祂今天仍在天父的右边为我们祷告彼此相爱。作父母不是件容易的事，尤其当孩子们吵架、不合一的时候，父母的心会很伤痛，因为作父母的心是希望孩子和睦，耶稣的心也是这样，祂要住在我们彼此合一、相爱的环境当中，当我们献上同心合一的祷告、敬拜，便能蒙祂的喜悦，当我们更多懂得这个原则的时候，便会更多经验祂的同在。

这个圣诞节，我献给神的礼物是带领更多的弟兄姊妹来学习感谢、讚美、敬拜的生活，每次开始祷告的时候，就先感谢、讚美和敬拜神。我们家中的家庭祭坛也是如此，开始的时候便先进入感谢、讚美的祷告中，神的同在也会越来越明显，特别是遭遇难处的时候，仍愿意从感谢、敬拜、讚美神开始我们的祷告。基路伯彼此面面相对，彼此连结在一起，当他们合一相爱，同心敬拜神的时候，神非常的喜悦如此；当我们遇到苦难时，弟兄姊妹仍然可以一起感谢、讚美、敬拜神，便设立了神的宝座在我们中间，神的能力会赏赐下来，因有神爱的眼光，便使我们的眼光更加宽广。当神的百姓在家中设立家庭祭坛和施恩座的时候，我们不仅是个人，乃是全家一起来感谢、讚美，一起来爱神、享受神，神荣耀的能力就运行我们当中，尽管我们没有祈求，神也会为我们开道路。因为神呼召我们来跟随祂，是要让我们享受祂的爱，让我们来爱祂，透过施恩座将恩典更多的放在我们当中，也是让我们更多献上我们的爱情，不仅是个人，而且是群体，这是神的心意。

● 遇见神的第三个原则：怜恤人的行动

基路伯面对面的时候，是彼此相看呢？还是看什么地方？「基路伯要脸对脸，朝著施恩座。」（出25: 20）基路伯是朝著施恩座，朝著神自己。当我们彼此相爱的时候，是将我们的心对著神的心，不是自己关起门来祷告、敬拜、讚美而已，乃是要得到神怜悯人的心。当敬拜达到最高峰的时候，会带出怜恤的行动，因我们的神是怜恤人的神，「我喜爱良善（或译：怜恤），不喜爱祭祀；」（何6: 6）马太福音也常引用这句话，「我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。」（太9: 13）神喜爱我们更多去怜恤别人，所以怜恤别人是敬拜的最高峰。愿我们的祷告和赒济能达到神面前（徒10:4），当我们拥有爱神和爱人的心，并关怀贫穷人，怜恤身心灵有需要的人，便是贴近主的心，因祂的心就是要怜恤人。很多弟兄姊妹问我为何在末后的世代里面，圣灵的恩赐在教会里面彰显的不够多、不够强？我回答：「其中一个很重要的原因，是我们限制了圣灵的工作，因为我们以为圣灵的工作只在礼拜堂中进行。」很多年前，葛约瑟牧师来到我们当中，我在他身上有很多的学习，他说：「虽然在我的生命中有很强的先知性恩赐，但我不只单单在聚会里面使用这样的恩赐，我也在街上说预言，带领人信耶稣，无论何时、何地，都使用先知性的恩赐，来领人归主。」圣灵把恩赐给我们，是要我们出去分享，带出耶稣怜恤的心肠，带出神的怜悯。安卡罗牧师（阿根廷著名的布道家）的医治释放恩赐是从他到医院为重病的病人祷告开始，圣灵的恩赐就彰显出来。今天我们若把神的施恩座只单单设立在教会的围墙里面，我们不容易看到神的同在，但若我们出去传福音，神便会用神蹟奇事来见证我们所传讲的道（可16:17），这是神的怜恤、神的本意，祂要我们带出怜恤的行动，这是最高的敬拜。

上週我听到一个有关大 陆小学 老师的故事，这位老师在乡下教书，他非常关心这些孩子，也认真的教书，但这些孩子都会到处乱跑，好不容易将这些孩子聚在一起，但因家乡有事，必须回去一趟，他就把这些学生託付给一位十几、廿岁的小姑娘（他的助教），他对这个助教说：「妳一定要好好看著他们，当我回来的时候，学生一个都不能少。」这位小老师非常忠心地遵照他的指示来看管这些孩子，但还是有一个孩子偷偷跑到城市里面，于是，这位小老师跑到城市去找他，但人海茫茫，要找一个小孩子谈何容易，后来，有人教她去找电视台帮忙，她每天都跑去电视台请求帮忙，直到有一天电视台的负责人知道这件事之后，心里很受感动，便利用媒体帮她寻人，最后终于让她找到了这个孩子。这位小老师的心，就像天父的心一样，不忍心失落任何一只羊（路15:4）。求主让我们先得到祂的心，祂那「一个都不能少」的心，差派我们每一个基督徒去作祷告关怀探访、医治释放的事奉，不仅是对新来的慕道友，在痛苦当中的老基督徒，我们也要去关怀他们，当我们带出怜恤人的心，就会带出神施恩的宝座。神很乐意赐下复兴，很乐意向我们彰显祂自己，但神的百姓预备好了没有，神的荣耀非常的重，需要我们用精金为宝座来承接祂的荣耀，当我们有怜恤人的心，神更加乐意向我们彰显祂自己，我们便能更多的遇见神，得著真正的复兴！