一般来说，特殊启示即是指圣经，是清晰的（不会模棱两可，不只是一种“感动”-- hunches, 所谓的 inner voice等，），有权威性，无误性（绝对不会错的），与一般的“神的护理”（providence）不同。

关于什么是神的护理，你要去看这本书里面谈的定义，或者找一本系统神学参考书看。

斯托德，在《当代基督门徒》，pp.150-152，谈到“基督门徒要负责任地使用头脑”时说：
许多人把神的引导视为自己作思考的另类选择，甚至是一个方便的途径，让他们省去自己思考的麻烦。他们期待神在他们脑海的荧光幕上映出他们问题的答案。他们甚至期待神这样做时，不用透过他们的思想。当然，神可以选择这样做，或许有时候祂的确会如此行，但是圣经给我们足够的证据，以致我们可以坚持说，神通常的引导方法是理性的，不是非理性的。就是说，祂透过我们的思想过程来向我们说话。

斯托德也解释到：
诗 32：8-9，“我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。 你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他；不然，就不能驯服。 ”
意思是，神应允要引导人，并指示人应走的路，但不要期待神像引导骡马一样引导你。理由很简单，你不是马，也不是骡。牠们无知，但你不是！我已经赐给你明白事理的恩赐使用它吧！那么我就会透过你的思想来引导你。

这个说法，就是和这本书所说的智慧的方法是一致的。
神要人负责任地使用神给我们的理性。

》神在旧约直接说话也不是常态，
我的意思是：
神在旧约*时代*直接对人说话也不是常态：
只对先知说（多次多方晓谕列祖），而且只在特定的情况说，并没有对所有的子民说，也没有天天对先知们说。

当然，新约时代神的圣灵内住在神的子民中，会光照信徒明白圣经启示的真理，使我们能明白神在圣经所启示的心意。这是最准确的认识神的旨意的方式。要靠其它方法来认识神的旨意（例如，直接听到神的声音），按斯托德的说法，是“期待神在他们脑海的荧光幕上映出他们问题的答案”，就是一种“非理性”的方式，是一种不负责的态度。

另外，摇签选出使徒，是五旬节圣灵降下之前，圣经记载（可以算是旧约时代）最后一次。圣经降下后，这种寻求神旨意的方式就不再有了。