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新約正典的形成過程
新約正典是指現在的新約二十七篇使徒書信，相對這些書信以外的所謂“偽經”。
新約正典是很長時間的歷史形成，而不是由一個“聖經委員會”簡單地揀選形成。
作為基督宗教的創始人，耶穌最初在傳教的時候，一直是以口頭表述的方式，直到
死後才有文字的記載。當有些寫下來的著作已經開始當作是正式的教材同時，各式
各樣內容當中有問題的著作也陸續出現。加之在耶穌的門徒各自所寫的文書也衍生
出許多不同的手抄本，同時也會發生傳抄錯誤的情形，手抄本與原文不相符的情況
不斷增加。尤其在早期，基督教本身是以非法的地下活動在進行傳教，最原始的版
本也無從追溯。這些問題都造成了教義的混亂，早期的基督教教義一直摻雜着大量
其它宗教的符號，甚至許多定義也含混不清。
早期的基督教會希望改變這些混亂的現狀，以解決其內部的紛爭，前後經歷二百年
之久，才將當時流行的主要教典編輯成正典。
最早嘗試編纂一部正典的是瑪基安( Marcion, c. 140 AD)，他只接受修訂版的路加
福音和保羅的十篇書信，並完全排斥舊約。他的異端“正典”被主流基督教否認。
編輯新約正典刻不容緩，爭論在於哪些著作夠資格被稱為“新約聖經”。
第一批被接受的有四部福音書，行傳， 保羅書信， 彼得前書和約翰一書。有爭議
的包括雅各書，猶大書， 彼得後書，約翰二，三書。啟示錄和希伯來書屬一些人接
受，一些人否定。被否定的著作包括保羅行傳，牧羊人(Shepherd)，彼得啟示錄，
使徒們的教訓。
還有一些如保羅福音，多馬福音屬明顯異端。
新約正典二十七篇書信首次由亞歷山大主教聖-阿撒那斯烏斯(St. Athanasius, Bishop
of Alexandria)於367年列出。隨後這些書信獲得越來越廣泛認同，並在397年的迦
太基會議上接受。
雖然如此，爭論並未結束。在十六世紀，教會改教領袖馬丁路德仍然對雅各書，猶
大書，希伯來書和啟示錄提出質疑。以至今天，德文版的路德聖經將這四卷列在聖
經最後。
(以上內容譯自維京百科全書)
今天，我們回顧這一過程，非常感謝主和聖靈的帶領， 能夠出現這樣一部完美的新
約聖經。
另外，也感謝早期教會領頭弟兄們。他們一絲不苟，不膜拜“使徒”的教訓，真實
地為主站住。
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