蜗居：有多少爱可以胡来?

文/ 白鸽子

《蜗居》，听这个电视剧的名字已经很久，却一直提不起情绪去看。一来，最近对许多人事物失去了探索的兴趣；二来，身边要去关注的细腻美好的人事物太多太多。比如：期待与一群阳光朝气的大学生相聚冬令营；再比如：将过去积压的旧衣从橱柜里翻出来，清理、归类，让每件旧衣述说一串沙滩上的足印；比如：天空飘起了雪，风刮过的屋顶象童话，向窗外望去心情象太阳底下的雪那么透亮耀眼；再比如：陪可爱的妈妈一起慢慢变老，从她煮得香喷喷的乌贼烧肉里，感受童年关于过年和团圆的幸福记忆。

上周偶去博友院子里闲逛，读到一则精彩的影评《有多少爱我们可以承受》：这个片子最大的看点在于真实，我们总能在其中找到些自己的影子。这种真实让我们吃惊，甚至让我们感到恐惧，圣经里说：“我们都是一台戏，演给天使和世人看”。我们不过是看着别人演自己，而如今发现这样的具象表达，或者我们一切形而上的爱恨情仇，如今都道成肉身的显现。在这种表达或显现中，我们吃惊的发现自己卑鄙、无耻、愚蠢、蒙昧、骄傲、迟钝......。这种发现有点像孩童时候见到镜子一般，欣喜中带着恐惧，懵懂中带着羞涩。

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看完后，忽然想起了昆德拉的小说：“生命不可承受之轻”。海藻终而为自己的轻承受重的代价。宋思明用轻的方式来表达重的含义却终而失败。海萍、苏淳懵懂中不去解读轻与重的话题，努力的过日子。我们常提起的爱情，或放在悬崖上观摩，或放在手上揣摩。我们在爱情中残喘、挣扎、寻觅。然而，有多少爱，我们可以承受？

读完这篇影评，不期然地就有了一种动力，从自己舒适的小窝钻到别人的蜗居，用耳朵和眼睛去体味、把玩。没想到，这一把玩差点惹火烧身。35集电视剧，六零七零八零后三代人的爱恨情仇，几乎没有赚到我一颗眼泪、一点心动，却在大结局中因着宋思明伫立女儿房间门口失声痛哭，惹得我顿时介入他的情感世界、久久无法自拔。

 

剧中宋思明解决问题的自信与能力、对于生命的感悟领会，出入官场与商场、出入妻子与情人卧室的双面人生、双重人格，仕途、生命终结前对家的眷恋、对情人的厚待，将一位六零后成功人士刻画得出神入化。借着他驾御事业与情感的男性魅力，作家六六将官商勾结的骄奢淫侈与中年婚外恋，推崇到极致惟美的境地。

根据网络新闻，《蜗居》将宋思明的扮演者张嘉译迅速捧红。张嘉译一跃成为继《来来往往》濮存晰之后，第二位内地“师奶杀手”级男演员。剧中宋思明这个角色赢得90%观众的青睐，80%为女性观众。一些女性观众毫不遮掩地宣告：如果我是海藻，也同样无法抗拒宋思明。似乎大家忽略了，他珍惜海藻给他的第一次，根本不是海藻的第一次；他声称视海藻为心头的珍珠，要她离开深爱自己的小贝，回到家中却和妻子翻云覆雨，随后面无表情地说：我不会和你离婚，你想也别想。这样一个矛盾综合体，照许多国内网友评价，基本“负责任”，按西方俗语评价是典型double-standard双重标准的人。怎么会引起一个时代女人的狂热崇拜呢？他对两个女人的爱，到底是FALL IN LOVE WITH LOVE爱上了爱，还是从头到尾只爱自己？

演员张嘉译说：一个反面教材却受到那么多人的喜欢，面对这个问题，我也挺迷茫、困惑的。宋思明是个矛盾体，他有优秀的、值得欣赏的一面，比如重情义，还有不犯错误的传统男人所具备的一些品质；但冷静下来思考，他是有让人痛恨的一面的。表现一个反面人物身上的优点，就能引起这么多的关注，我不知道这是社会道德观的悲哀，还是当今社会男人的悲哀。

《蜗居》从剧情设计上似乎以海平海藻姐妹两人为主线。海平苏淳夫妇，典型崇尚个人奋斗的七零后，为了给下一代最好的安身立命所在，不惜沦为房奴。海平视妹妹海藻为己出，对母亲说这个妹妹是我要的，对大学毕业谋职无门的妹妹说：只要有我吃的绝不让你饿着。如此义不容辞的姐妹之爱，怎能不叫人动容？万万没想到，正是这种互相委身的姐妹情谊，在海藻小贝这对恋人之间，筑起了一道永远无法跨越的墙，投下一道难以挪移的“第三者”的阴影，为日后海藻知恩图报、义无返顾的情结埋下祸根。

痴情绝对的小贝永远无法明白，在海藻心目中，姐姐是她的母亲、是她想要尽力讨其欢喜的“神”。为了让姐姐快乐，海藻可以推迟婚期、甚至可以不以婚姻为同居的终结方式。

如果说男人一辈子希望有机会拯救一个落难的女人，而女人希望被一个骑士拯救，那么这个世界便不再只有受害者、施暴者，更值得一群伟大的凡人寄居；那么人类的身体不再只有情欲，更值得承载精神与灵魂对爱与满足的渴望；那么蜗居里不再只有必然衰残的躯壳，更值得人们用之传递生命。这，就是男人在上帝之外，为自己和自己所心爱的女人赋予的生命价值。

于是，宋思明的出现，给两个女人带来被拯救的机遇。海藻想要帮助姐姐的迫切，在小贝那里遭到呵斥与愤怒的冷遇，却在宋思明聪明地倾听、人生感悟的点拨指教里，瞬间得以满足与升华---

我告诉你，凡是钱能解决的问题，就不是大问题。人这一辈子，有许多困扰是无法解决的，比方说生老病死，比方说众叛亲离，比方说钩心斗角，比方说不再相爱。所有的这一切，都比房子啊，钞票啊要严重得多。

一席话道出权势金钱间游走者，说不出的那份心虚。BMW，BOSS MONEY WOMAN，是所有凡人追求的成功，宋思明以为剩余的空间，靠女人，哦不是，靠调动前两者的强势赢取女人，人生圆满便唾手可得。这却应了一句神学教师的格言：在基督之外没有安慰。女人能给男人什么安慰，无非是情话绵绵中为他们传宗接代。80后的海藻，不知道未来在哪里，她自然不能免俗，用孩子维系宋思明对她激情的热度。

因此当宋思明贪污事发，被公安追堵；当他得知愤怒的妻子找海藻倾泄嫉恨、海藻面临流产，火速赶往医院路途中得知孩子死亡、海藻子宫切除，他顿时万念俱灰。当他的双手渐渐从方向盘撤出，我忽然一阵心疼、泪如雨下。圣经说：人若赚得全世界，却赔上自己的性命，有什么益处呢？如果，如果他将操控权交给上帝多好！他把爱的方向盘还给上帝多好！宋思明惨死的瞬间，我恍然看见了放弃与放手的微妙差别--

放手，是放开自己紧紧抓牢的手，握住上帝祝福怜悯的手；放弃，是靠自己主动终结生命、前途、事业与情感，将上帝推到这一切之外，只允许真理被动、被支配，仿佛真理已死。

话剧《有多少爱可以胡来》里有则经典的故事：传说上帝把一对翅膀分别放在了男人和女人的身后，他们之后找到彼此，相拥才能飞翔。人们现在唯一能做的是，保护好自己后背的这只翅膀，谁也不希望等找到自己的另一半的时候，发现自己原来是折翼天使。 

有多少爱可以胡来？有多少爱可以承受？但愿，我们都可以展翅飞翔，不用从高空坠落，在破败的蜗居一角，收拾四处飘零的羽翼、修补满地折断的翅膀。