有一位德国的解经家说：如果整部《圣经》是一枚戒指的话，那么《罗马书》就是戒指上镶嵌的宝石。又有解经家把《罗马书》比喻成打开《圣经》隐秘宝藏的金钥匙。这些说法也许夸张，但足见《罗马书》的重要。最近问号抽时间细细品味加尔文的《罗马人书注释》，随读随写些体会，希望得到各位的指正。



    《罗马书》第一章，保罗介绍了自己的使徒身份，然后单刀直入的提出了一个大课题——全人类道德的普遍堕落(不义)。与普通道德说教不同的是，它并非简单罗列堕落的现象，而是直接的指明了不义的根源——不虔，即不信上帝阻挡真理。保罗说：神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人(罗1:18)。



    保罗把全人类的不虔归纳为两大类：一类是哲学的不虔，一类是宗教的不虔。在哲学领域，人类的智者，无论是西方的柏拉图还是东方的老子，都是凭着有限的理性和悟性去认识无限的神。这是对神最大的僭越，其结果不过是思想的虚幻。所以保罗一针见血的指出：他们的思念变为虚妄(罗1:20)，自称为聪明，反成了愚拙(罗1:21)。

    而在宗教领域，虽然人们模糊知道神的存在，但却凭己意塑造偶像来崇拜。保罗对世间宗教做了形象的描述：将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式(罗1:23)。这显然更是对神的玷污。



    哲学的不虔是人类思想的堕落，宗教的不虔是人类信仰的堕落。于是保罗痛心地说：没有明白的，没有寻求神的(罗3:11)。都是偏离正路，一同变为无用(罗3:12)。不虔的结果必然是不义。所以保罗紧接着说：没有行善的，连一个也没有(罗3:12)。保罗从言行两方面列举不义的事实。在言语上：他们的喉咙是敞开的坟墓。他们用舌头弄诡诈。嘴唇里有虺蛇的毒气(罗3:13)。满口是咒骂苦毒(罗3:14)。在行动上：杀人流血，他们的脚飞跑(罗3:15)。所经过的路，便行残害暴虐的事(罗3:16)。