最近有较多博文论及基督教和民主政治的关系。肯定后者源于前者的引经据典言之成理，否定后者源于前者的也旁征博引言之凿凿。由此，思考基督徒该如何面对政治选择的难题，有了以下的一点体会，也许是一种灵命的成长。

民主政治是否与基督教有关是个非常复杂的问题。其实很明显圣经中“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。”的君权神授观点与政权是否是民主形式的政体并没有必然的联系。无论是民主形式的政权还是专制形式的政权，在有神论看来都是神在特定时期为维持人类生存发展而允许存在的政权。

应该说圣经对人的要求仅仅是绝对地敬拜上帝，完全地弃绝偶像，如己地关爱邻人。但由于人的罪性根深蒂固，人人都常常因灵魂缺失而弃绝上帝，因自私贪婪而崇拜偶像，因骄傲自怜而歧视邻人；即使神职人员也不例外，也会如此亵渎基督的救恩。

圣经禁止崇拜偶像和世上人人都有罪的结论对属于人世的群体政治有民主的启蒙，这种启蒙不是来自于某个自称为基督教的宗教团体或宗教领袖。圣经虽没有明确强调民主，却指明政权的产生是源于百姓的选择--什么样的百姓就有什么君王来管治。

在人性罪恶没有泯灭之前，不可能存在无政府国度，人管理人的政治必然不可或缺，也必然大量存在不公不义。民主政治也一样，仅仅是人管理人的形式之一，必有缺陷；民主与专制也就五十步和一百步的差距。民主竞争也可在特定时间和环境下用"集中优势兵力各个击破政敌"。犹太教长老和祭司等人就是用这一战法把基督钉上了十字架。所以，个人认为基督徒如果从事政治，要么就准备像耶稣一样背负十字架，要么就像犹大那般需要时就出卖基督。

有人说"信徒心中的教义，是用来律己的，不是为了教化他人的。前者是真基督徒，后者是伪基督徒，区别仅在此。"。这就言过其实了。因为神在本质上是要把基督教圣经传给所有的人，使得世人都能知罪悔罪从而得永生，基督徒就是要学耶稣在世时那样关爱所有的邻人。所以教义当然要用来律己，也可以用来教化人。既教化人，在自我竞争的人本主义的世界里，自然难免也会触及某个具体的政治议题；基督徒还真要做好万一把自己钉上十字架的心理准备；不过也不必害怕坚持真理，基督派遣的圣灵时刻保守，基督徒在全面领会神的旨意的前提下坦率、正直、真诚地表明自己的认知，在个别具体的政治事件上笃信力行圣经原则，尽心尽意爱神并爱人如己，至多也就是背起十字架跟从主耶稣。而这正是基督徒应该坚持的使命和得永恒生命的必要条件。