“一次。。。永远。。。”则重新定义“一次得救”：  如果最后失去救恩的根本没有一次得救过。凡一次得救的一定是最终得救的人。

基本上将“一次得救”的含义偷改成“最终得救”。

这样一来，等於是说“最终得救的永远得救”，这不是彻头彻尾的信息量为0的废话嘛，没有任何判断价值。

问题是，在还没有被证明最后得救前，被这样偷梁换柱移花接木后重新定义的“一次得救”，有什么具体的现实意义没有？

有人说，圣灵的工作会让你知道自己是否得救。

那么这就等於说，凡自认为圣灵让你感觉已经得救的人，无论什么情况下都不会失去救恩的永远得救的人？

这样一来麻烦大了，因为很多最后离弃真道至死不悔的人，他们当初很可能也信心满满地拍胸脯说：圣灵让他们觉得已经得救了。

如果“按口里承认，心里相信”作为是否真正得救的标准，那么很多受洗的基督徒当初的的确确是口里承认，而且也是心里相信并痛哭流涕的。你可以说那许是一时感动。但即便一时感动，也是圣灵的感动，因为若不是圣灵感动，没有人能(真心地)称耶稣基督为主啊。 可现实中，实实在在有这样的人最后背离真道，甚至完全放弃信仰至死不改的。

请问，这样的人最终得救了吗？

如果是，那么保罗要信徒竭力防止信从异端邪说，从真道上跌落的原因是什么？难道是说他们仍然得救(只因为他们当初已经一次了，所以就永远了)，只是失去更多的奖赏和冠冕，仅仅得救？你觉得说得通吗？