感谢主，我们就象注意力不集中 送交者: 遥投 2012月02月17日11:36:54 于 [彩虹之约] 发送悄悄话 回 答:约伯，拣选，耶稣为什么不是中国人 由 j9 于2012-02-17 10:59:50 的孩子，神拿走一切吸引我们注意力令我们感兴去研究的事和物，为的就是让我们定睛在祂的身上。 -------------------------------------------------------------------------------- 神夺去我的理 遥投 http://blog.sina.com.cn/s/blog_71f5d8e90100otjy.html 我们知道约伯在神的眼里是个“完全正直、敬畏　神、远离恶事”的人。对圣经里面提到的神所喜悦的人进行考察，以便找出值得我们学习借鉴的地方，这样的读经往往收获非常大。在圣经这样紧凑的篇幅里，被具体提到的事情，往往是重点的重点，不能忽视。 那么约伯为什么能得到神的喜悦呢？从下面的经文中我们可以看到一些端倪： 筵宴的日子过了、约伯打发人去叫他们自洁．他清早起来、按着他们众人的数目献燔祭．因为他说、恐怕我儿子犯了罪、心中弃掉　神。约伯常常这样行。（约伯记1:25） 约伯向神献燔祭，这种赎罪祭不只是他感觉犯罪的时候要献，而且在“恐怕我儿子犯了罪、心中弃掉　神”的情况下也要献。 赎罪祭就是洗手，使自己得以洁净。一双沾满污泥的手抓起雪白的馒头献给谁谁会高兴呢？约伯从没忘了洗手，一直处于洁净的状态，这应该是讨神喜悦的主要原因吧。 当我们讨论中国远古的人是否对神敬虔的时候，不能只把眼光盯在他们献出的雪白的馒头上，还要注意看他们知不知道洗手，他们的手是否洁净，这很重要。 讨神喜悦问心无愧的约伯，遇到灭顶之灾的时候，自然会有疑问。他不明白这场苦难是因为什么，苦苦地寻求其中的道理。 约伯的三个朋友主要从约伯的身上找原因，认为是约伯的罪带来的苦难。约伯并不这样认为，因为他问心无愧，他不能接受朋友们的解释。他进一步地思索，进一步的问，逐渐接近了神对他启示的核心部分: 神夺去我的理、全能者使我心中愁苦。（约伯记27:2 ） 这才是问题的关键，神夺去了他的理，夺去了他的判断标准，夺去了他的禁果。约伯再也不能利用他的标准对他的苦难找出一个合理的解释。我们有句话叫作理直气壮，只有理直了气才能壮，我的理如果被神夺去了，那么我在神的面前还怎么能气壮得起来？ 我们都知道有名的伊甸园审判，亚当将责任推给了神和夏娃，他说：“你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”面对神的审判那女人再也不是他的“骨中的骨，肉中的肉”了，而成了推卸责任的对象，甚至这责任神也应当承担一份，因为那女人是“你所赐给我”的，这就是男人的理。当然了女人也有她的理：“那蛇引诱我，我就吃了”。 有人经常会问这样的问题，吃了禁果人眼睛明亮变聪明了有什么不好？好是好，但你也得有能力承担由此而引起的一切后果。可惜的是，人却把得来的大部分聪明变成了自己的理，只想指手画脚却不想承担任何责任。在这一点上，人连蛇都不如。面对神的审判，蛇只是默默地承受，一句辩解的话都没说更没有摆出它的理来，因为它比人更清楚地知道在终极的审判者面前任何自己的理都是站不住的。 我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。（罗马书3:19） 与其等到审判的时候被律法塞住口夺去我们的理，还不如现在就将我们的理交回给神，完全地交托顺服在神前，从这一点上说，明白过来的约伯是蒙福的。 如果我们做不到交出自己的理，我们就做不到完全的谦卑顺服，我们是不是也需要神帮忙把我们的理夺去呢？ 遥投可不敢那么想，约伯的苦难，我是绝对承受不起的，求神容我主动地将自己的理慢慢地交回去吧！ 在神的面前完全谦卑下来才是聪明人的福分，约伯经过了难以承受的苦难才得到了这福分，那我们呢？我们应该比约伯更聪明一些，那样的话约伯的苦难就不只是他自己的而成了我们大家的了。与其被神夺去我们的理，与其被律法塞住我们的口，还不如趁早主动交回自己的理，怎么想怎么合算，为什么不呢？