感謝主，我們就象注意力不集中 送交者: 遙投 2012月02月17日11:36:54 於 [彩虹之約] 發送悄悄話 回 答:約伯，揀選，耶穌為什麼不是中國人 由 j9 於2012-02-17 10:59:50 的孩子，神拿走一切吸引我們注意力令我們感興去研究的事和物，為的就是讓我們定睛在祂的身上。 -------------------------------------------------------------------------------- 神奪去我的理 遙投 http://blog.sina.com.cn/s/blog_71f5d8e90100otjy.html 我們知道約伯在神的眼裡是個“完全正直、敬畏　神、遠離惡事”的人。對聖經裡面提到的神所喜悅的人進行考察，以便找出值得我們學習借鑑的地方，這樣的讀經往往收穫非常大。在聖經這樣緊湊的篇幅里，被具體提到的事情，往往是重點的重點，不能忽視。 那麼約伯為什麼能得到神的喜悅呢？從下面的經文中我們可以看到一些端倪： 筵宴的日子過了、約伯打發人去叫他們自潔．他清早起來、按着他們眾人的數目獻燔祭．因為他說、恐怕我兒子犯了罪、心中棄掉　神。約伯常常這樣行。（約伯記1:25） 約伯向神獻燔祭，這種贖罪祭不只是他感覺犯罪的時候要獻，而且在“恐怕我兒子犯了罪、心中棄掉　神”的情況下也要獻。 贖罪祭就是洗手，使自己得以潔淨。一雙沾滿污泥的手抓起雪白的饅頭獻給誰誰會高興呢？約伯從沒忘了洗手，一直處於潔淨的狀態，這應該是討神喜悅的主要原因吧。 當我們討論中國遠古的人是否對神敬虔的時候，不能只把眼光盯在他們獻出的雪白的饅頭上，還要注意看他們知不知道洗手，他們的手是否潔淨，這很重要。 討神喜悅問心無愧的約伯，遇到滅頂之災的時候，自然會有疑問。他不明白這場苦難是因為什麼，苦苦地尋求其中的道理。 約伯的三個朋友主要從約伯的身上找原因，認為是約伯的罪帶來的苦難。約伯並不這樣認為，因為他問心無愧，他不能接受朋友們的解釋。他進一步地思索，進一步的問，逐漸接近了神對他啟示的核心部分: 神奪去我的理、全能者使我心中愁苦。（約伯記27:2 ） 這才是問題的關鍵，神奪去了他的理，奪去了他的判斷標準，奪去了他的禁果。約伯再也不能利用他的標準對他的苦難找出一個合理的解釋。我們有句話叫作理直氣壯，只有理直了氣才能壯，我的理如果被神奪去了，那麼我在神的面前還怎麼能氣壯得起來？ 我們都知道有名的伊甸園審判，亞當將責任推給了神和夏娃，他說：“你所賜給我，與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。”面對神的審判那女人再也不是他的“骨中的骨，肉中的肉”了，而成了推卸責任的對象，甚至這責任神也應當承擔一份，因為那女人是“你所賜給我”的，這就是男人的理。當然了女人也有她的理：“那蛇引誘我，我就吃了”。 有人經常會問這樣的問題，吃了禁果人眼睛明亮變聰明了有什麼不好？好是好，但你也得有能力承擔由此而引起的一切後果。可惜的是，人卻把得來的大部分聰明變成了自己的理，只想指手畫腳卻不想承擔任何責任。在這一點上，人連蛇都不如。面對神的審判，蛇只是默默地承受，一句辯解的話都沒說更沒有擺出它的理來，因為它比人更清楚地知道在終極的審判者面前任何自己的理都是站不住的。 我們曉得律法上的話，都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。（羅馬書3:19） 與其等到審判的時候被律法塞住口奪去我們的理，還不如現在就將我們的理交回給神，完全地交託順服在神前，從這一點上說，明白過來的約伯是蒙福的。 如果我們做不到交出自己的理，我們就做不到完全的謙卑順服，我們是不是也需要神幫忙把我們的理奪去呢？ 遙投可不敢那麼想，約伯的苦難，我是絕對承受不起的，求神容我主動地將自己的理慢慢地交回去吧！ 在神的面前完全謙卑下來才是聰明人的福分，約伯經過了難以承受的苦難才得到了這福分，那我們呢？我們應該比約伯更聰明一些，那樣的話約伯的苦難就不只是他自己的而成了我們大家的了。與其被神奪去我們的理，與其被律法塞住我們的口，還不如趁早主動交回自己的理，怎麼想怎麼合算，為什麼不呢？