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最近我遇到一件事，使我决定将悬崖之五提前到悬崖之四，我们今天要谈论的是婴孩洗礼问题，这是路德神学与加尔文主义神学的主要分歧之一。事情是这样，一位宣道会的教师抱怨一个慕道友不愿意将他们的孩子带到教会来。这是一个很有代表性的现象，加尔文主义的很多教会，生活在一种自相矛盾的尴尬处境里面。一方面，他们宣称孩子没有信心，不能受洗，家长应该将信仰的自由选择权预留给孩子长大之时；另一方面，他们由于神的怜悯，朦朦胧胧地觉得和坚持，尽量将孩子带到教会，他们就生活在跟自己的神学对立的处境之中。改革宗的朋友喜欢代表“真正的改革宗”，以及“更扎实”、“更深刻”，但我们看见的真正的改革宗就这样更扎实、更深刻也更普遍地尴尬着。

不仅如此，这件事使我们想起一位早逝的弟兄，他不幸离开了，但孩子才两岁，妻子不信，这个孩子就这样继续留在不信之中，扔在红海对岸的埃及了。另外一位宣道会的姐妹，孩子7、8岁了，却因种种缘故将孩子带离教会，她不知道，只要我们将孩子交给这个敌基督的世界几个月，半年，我们就很难再将他们带回来了。今天，有多少教会里的父母生活在悔不当初的焦虑之中呢？加尔文主义及其教会中作父母的，常常为了爱世界的缘故，将那上好的福分从孩子一生和永生中夺去了；即使他们将孩子带到教会，也不鼓励孩子学圣经，反而对圣经教师吹毛求疵——她们不知道，孩子在教会和在教会所学，是同样重要的。

虽然并不是每一间加尔文主义影响下的教会都反对婴孩（婴儿和孩子，下同）洗礼，但是显然，很多加尔文主义的教会确实如此。尽管其中有些人宣称不反对，或者佯称无关紧要，左右都行，但更多人在实践中拒绝给孩子洗礼。蒙特利尔华人宣道会所有堂会都是如此。在开始我们的学习之前，我们在这里给所有反对孩子洗礼的教会领袖和家长提出十个问题，请你们用心灵和诚实来回答：

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