士师记中最后一个故事说的那个利未人将他被Gibeah人糟蹋死了的妾大卸12块，送给以色列12个支派的人去反思没有King的日子，没有神的生活，各人自己为是做事，生活。

首先，这个人绝对不是什么完美的标准，他在自己遇到危险的时候，首先想到的是用妾来担当，保护自己。 当然了，这个妾也确实犯了奸淫，罪有应得，但是神不是在我们还在极其邪恶的罪中的时候就开始爱我们，拯救我们吗？ 甚至为了我们的罪上十字架，受死，埋葬。这样才能真正拯救那个妾混乱的思想灵魂，让她明确知道丈夫爱她可以为她舍命的。而不是从肉体财产的角度想到，那不过是我多个妻子中的某个，如同驴子/奴隶一样，花一点钱就可以再得到的。（他先前带着couple of驴去丈人家，回去只剩两头了，为什么？）

可以说，Gibeah人和整个便雅悯人的思想都已经完全滑向所多玛/俄非拉的 境界了，他们非但不把自己当作神的国民，来爱护另一个神的国民，自己的兄弟，反而以为鸡奸是合理的，要求一个陌生的富人为住宿付出代价是合理的，这个代价就是让他们把玩，糟蹋。何等自以为是阿。

这个大卸12块的肢体，也是有着神的形象，如同在创世记所说的，“按照我们的样子造人”。 这个整体里面的“我们”本该如同以色列的12个支派一样，默契互动，互相爱护，活生生地显示出神的生命荣耀，可是这些人们拥有着神的形象却不认识神，自私自利，互相残骸，甚至在看到自己没有生命的残碎的肢体的时候，也没有一点点悔过的心情。 如果整个以色列大军不惩罚他们的话，神自然也会如同对待以往的迦南人一样，最终将他们屠灭的。 但是，千万别以为“亚干”死了，以色列人的思想就纯洁了，还有好多混乱的思想没有暴露，或者没有机会暴露而以，一旦进入迦南地之后，约书亚死后，神管教约束他们的权柄松懈了，人们散向以色列各地，他们混乱的思想就开始逐渐暴露了。 这些事情从一开始就没有停止过（我以往还以为他们比较接近完美了），直到大卫的王朝确立。

神确实是怜悯的神，最终还是为便雅悯人留下了600个男人，因为神自己的名的缘故，借助以色列民众的手为他们预备了繁衍后代的妻子。不是因为他们的义，而是因为天国里面确实需要一个便雅悯的名字，新耶路撒冷的门需要这个名字。 也不要以为神离不开地上的以色列人/犹太人，历史已经证明，通过他们的不信，我们这些外邦人反而有机会嫁接到亚伯拉汉的老根上了。

所以说，即便某个人的不信，那也是神的计划一部分，目的乃是为了造就其他人的灵魂。总不要我们的硬着颈项的胡思乱想 就已经超出神的思想了，可以和神争论了，因为每一个人的每一个思绪 都是来自神的安排/设计，为什么要自以为是直到灭亡呢？这对你自己没有好处，好处都留给了选民。