职业同网教导我（们）说：“‘下’这个字，用起来要慎重（阿）！”。

的确，“下”不能乱下。本网一位前辈于文革中记日记，写下“姚文元在江青的卵翼之下，。。。。。。”被人发现，遂遭无数次毒打。

本网被职业同网劝告的帖里的“下”，意指基督徒所谓绝对真理笼罩之下、或者定义之下，似乎没有职业同网所中意的“中”确切妥当，即善与恶原包含于基督教所谓的绝对真理中。这样一来，善恶是与绝对真理一样既在永在、一成不变的，与之不可分割的善与恶的内涵和外延也是既在永在、一成不变的。

作为人的基督徒可不可能不完备地认识出于恶的罪以及它的内涵外延？当然可能，而且如小小羊等所言基督徒对于罪的认识必然不完备。但是，对于那些早已烂熟于心的由其表现可以确定的罪，其是罪或不是罪没有历史性，任何乞灵于唯物史观，声称应该历史地看待历史的说法，都是在谈论人类的历史中人眼中的罪与非罪，与绝对真理中的善恶不同。

如果连罪与非罪都搞不清楚，基督徒所认的那些个罪、所悔改的那些个罪，不恰如镜里花、水中月，华而无实，虚空诡诈吗？

j9同网为我们推荐了小小羊同网之大作，其中说：“加爾文主義講的是：『一次得救永遠得救，所以你一旦犯罪，上帝會保守你一定會認罪悔改，不可能至死不認罪悔改』。”。然后又说：“基督教所謂的『認罪悔改』，並不是講必須記得一切自己犯過的罪，而且必須鉅細靡遺都不能遺漏地認完，才叫認罪悔改。”

让我们假定我们大大的教师小小羊同网一次得救后如其所言不能不去犯了某罪，比如说意淫了某位异性，并且如其所言对这一圣经中言明任何一位读过圣经的人都确切知道其意味的罪没有记得，至死如此，那么他（她）那位“你一旦犯罪，上帝會保守你一定會認罪悔改，不可能至死不認罪悔改”的上帝到哪里去了？

于是我们真是糊涂了，j9同网推荐的这么宏伟的一篇文章，到底是小小羊还是大灰狼？