老鼠爱大米

“我爱你，爱着你，就像老鼠爱大米……＂当我第一次听到这首2004年最流行、最受欢迎的网络歌曲《老鼠爱大米》时，真可谓是百思不得其解。我实在无法将“爱情＂、“老鼠＂和“大米＂联系在一起。

怀着好奇心，我请教了一位小妹妹：“可不可以告诉我，老鼠爱大米的爱情，是什么样的爱情？＂小妹妹看看我，不解地回答：“我一辈子也不会想到要问你这样的问题。老鼠爱大米就是老鼠爱大米，没有什么意思。你想的太多了。＂

被她这么一点，我先是一愣，然后，我就茅塞顿开了。其实，《老鼠爱大米》、“新新人类＂，及《梦里花落知多少》所表达的，不正是“独一代＂生活的环境和时代价值的写照吗？

“独一代＂的父母们是唱着“学习雷锋好榜样＂，在“讲奉献＂，“为人民服务＂的价值观教育下长大的；他们的青春是属于祖国和人民的，他们的理想是与整个国家和民族的存亡息息相关的；他们曾把火热的青春无悔地挥洒在“希望的田野＂上。

但是，他们经过文革的反思，经过思想解放的洗礼，经过改革开放的浪潮，特别是90年代以后，经过“全民经商＂及“一切向钱看＂的冲击，他们过去的价值体系被彻底摧毁了。

他们不但不再追究“白猫＂、“黑猫＂的孰是孰非，而且，以前是讲“奉献＂的，现在改成侃“赚钱＂了；以前是勤勤恳恳“为人民服务＂的，现在则是心安理得地 “为人民币服务＂；以前是大讲特讲“集体主义＂的，现在开始堂而皇之地强调“个人主义＂了；以前是万众一心奔走社会主义的，现在全心全意地向往资本主义了……“理想＂越来越被认为是“高调＂、不合时尚，“价值＂越来越向“实惠＂靠拢，越来越和经济利益挂钩。

新浪网上有一份题为“中国人的价值取向＂的调查。在“最被人们看重的价值＂中，获得支持率最高的五项依次是：健康、家庭、智慧、快乐、财富。“财富＂的支持率是31.71%，远远超过“忠诚＂、“诚信＂、“自制＂、“理想＂这四项。

人们还普遍认为物质是基础，因为身体健康，家庭幸福，获得知识，得到快乐的前提是“钱＂。有了钱，这一切才有可能实现。所以，追求什么都不如追求财富“实惠＂，谈什么都不如谈钱“现实＂。

于是，现代的价值趋向，正如一部电视剧的台词所宣称的那样：“爹亲娘亲不如钱亲＂。因此，近二十年，“独一代＂的父母们，就在“一切向钱看＂的滚滚红尘里，陆陆续续地、自觉不自觉地、情愿不情愿地从“课堂＂走入“商场＂，从“厨房＂走进“红磨坊＂。刹那间，钱潮、车潮、房潮、官潮、性潮，汹涌澎湃，淹没了“标准＂，冲坏了“道德之堤＂，使“独一代＂的父母们成为心无所依、迷茫和失落的一代。

梦幻森林外

“独一代＂就出生、成长在这样一个文化世俗化、社会物质化、人情商业化的时代。电影、电视、报纸、广播、网络等媒体，天天充斥和宣扬的，都是这种“人不为己，天诛地灭＂，“笑贫不笑娼＂的务实价值观。“钱＂成为衡量人和物的最高标准，“有什么＂比“是什么＂更重要。一夜之间，“诚信＂和“忠诚＂变成了“傻瓜＂的代名词。在华而不实、虚假浮华面前，忧国忧民的教育学家们，也只能无能为力地呼吁一下维护“道德底线＂罢了。

《梦里花落知多少》虽不是一篇社会学论文，但它向我们展示的，却是一幅“独一代＂的生活环境图。从这一幅图画中，我们可以看到整个时代的道德景象。林岚的第一份工作是通过朋友微微的关系，第二份工作是她父母的老朋友陈伯伯的面子；姗姗出书是通过林岚的路子；白松之所以能带着他的“青葱＂伙伴儿，到“老百姓卖血才能喝粥的地方＂山吃海喝，全是仰仗他作高官的父亲；在林岚和闻婧还没有踏上仕途，就已经学会了饭桌上的“太极功夫＂，学会了如何“以柔克刚＂，学会了如何“以虚无化真招＂ ……

在虚假面前，林岚虽也曾有过反省、有过困惑：“……看我们社区的大妈刚贴出来的写着全国各地劳模事迹的报纸，某某某又从天台救下一小孩儿，某某某又热心地为群众清理下水道分文不收，我就在琢磨这种事儿天南地北层出不穷，而我身边怎么一点儿动静都没有呢？＂

但很快，林岚第一份在广告公司的工作，就让她知道了什么叫“有钱能使鬼推磨＂，以致于她在感叹虚假广告的同时，不得不无奈地坦承：“我也是一个做广告的，前阵子不还替一灭蚊器材厂天上地下地猛吹了一番吗？就我弄出来那阵仗，别说一蚊子，就一飞机都得给熏下来。＂

就是这样，当“独一代＂在还没有完全踏上社会之前，生活的现实就将“权力＂和“金钱＂的威力，赤裸裸地展现在他们眼前：“有钱的，能用钱砸死你，有权的，能用权玩死你＂。

二十岁花祭

“独一代＂的父母们，辛辛苦苦地拼命赚钱，用心良苦地希望“独一代＂受到良好的教育，希望他们过无忧无虑的舒适生活，更希望能将自己蹉跎了的岁月在“独一代＂身上补回来。但残酷的现实是，“现在的大学哪个不是一样的啊，抽烟、喝酒、谈恋爱，最多的还是旷课睡觉＂。结果是，子没有成龙，女没有成凤，物质主义、现实主义、唯利是图，却将“独一代＂领进了一个歌舞升平、纸醉金迷、人欲横流的宴乐世界。

《梦里花落知多少》里的微微，曾是天才学生。大三离开学校，先在广告界打拼，后涉足影视，然后又转向舞厅酒吧，作起了色情的生意。另一位女孩火柴，母亲因生她的时候难产而死，她出生后，成为父亲的出气筒，父亲对她是“三天一小打，五天一大打＂。她忍无可忍，15岁那年，她离家出走了。

为了生存，火柴先是做小姐，后来做妈妈桑。绝妙的讽刺是，然而，在“妓女拿下合同＂的闹剧里，火柴悲哀地发现，那位道貌岸然嫖娼的大老板，竟是自己的父亲。火柴崩溃了，但她也彻底解脱了，她觉得她谁也不欠了。

那个下午，微微、火柴，这两位为金钱出卖肉体的女子感到了痛。让她们痛的不是“逼良为娼＂的世道，是她们内心对人性的彻底绝望；不是对男人的失望，而是父亲没有了尊严的悲哀；也不是孤独，而是两代人为钱堕落到只剩下嫖客和娼妓的交易。

读着微微和火柴的漂泊经历，我不禁落泪了；一朵朵含苞待放的花蕾，在没有绽放之前就被蹂躏、被践踏了。她们所面对的，不是她们可以抗衡的；她们只有抑郁，只有苦闷，只能在心里呐喊。

“蓝天白云，特别乾净，可是这么乾净的天空下面怎么会有这么肮脏的事情呢？……我突然发现这个世界永远存在着一些无奈，而这些无奈，你永远无法改变＂。她们忧伤地发现，不但游戏里的梦幻世界无处可寻，而且现实血肉相连的世界也是如此的冷酷。不光是微微、火柴哭了，这一代温室里长大的孩子，全都无助地流着泪，凄婉地低吟着他们20岁的花祭：“梦里的阳光灿烂得一塌糊涂，可是，我却看到忧伤纷纷扬扬地跟飞花似的不断飘零，不断飘零，数都数不清……＂

责问与自问

一位15岁的女孩向记者发问：“对和错，有区别吗？如果有区别，那为什么我们必须对着学校、老师、爸爸妈妈，说连他们自己也不相信的话，做连他们自己也不愿意做的事情时，才被认为是对的呢？＂。

那位记者无言以对。因为，这不只是一个小女孩的疑问，而是整个“独一代＂的疑惑和呐喊。他们被指责为“不成熟＂，但是他们成熟的思考却得不到答案；他们被戴上“自私＂和“不负责任＂的帽子，可是他们到哪里去找“无私＂和“责任＂的榜样？他们从父辈的身上看到的不是“诚实＂，而是“虚假＂；他们生活的世界不是美丽，而是丑恶……

请不要再责问：“这些孩子要走到哪里去？＂“这些少年作家要把我们的孩子带到哪里去？＂而要自问：我们的时代、我们的社会、我们做父母的、我们崇尚的价值，要把“独一代＂领向何处？