出处：http://blog.ifeng.com/article/21670266.html
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我们这儿 [2012-11-30 10:18:22 PM] 根据 2003 年中国基督教妇女事工委员会部分统计，目前内地女牧师人数占全国牧师人数的约四分之一，还有 2,000多位女长老、教师和教职人员，教会妇女义工比例普遍有七成多。上面的资料来自“福音证主协会”。参考这个信息，可以说，大约有50%的牧者是女人。这些年按立的女牧师更多……
平安。这组数据可以说是骇人听闻的。但我要在这里强调的是，造成圣经信息彻底颠覆的罪犯之一，是加尔文主义。从加尔文本人到唐崇荣到改革宗的新生代，一以贯之地宣讲这样一条谬论：“但在特殊情况下，女牧者是可以的”。这条谬论足以与他们“有权论定哪卷圣经是基要真理”的狂妄相媲蠢。中国教会半壁江山女性化，不仅说明我们关注的问题绝非小题大作，更一再证实了我们的忧虑：一旦开一个小口子（“但在特殊情况下”），教会就可能出现与圣经教导完全相反的局面。一方面使提摩太前书2:12如同虚设，上帝的话语成为笑料，整本圣经每一句话都可以用“但在特殊情况下”推翻。比如，圣经说因信称义，改革宗的教师们会否说“但在特殊情况下”？异端就是这样出来的。“但在特殊情况下……”最早的说法是“神岂是真说”。上帝对亚当说，“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”夏娃心里嘀咕：“但在特殊情况下……”这样一来，圣经就不再是圣经了。另一方面，任何人都可以靠“但在特殊情况下……”起来，宣称圣灵的特别召选，自己出来不过是权宜之计。50%强的女牧者，就是这样出来的。不仅如此，用“当缺乏弟兄时”作为“特殊情况”的背书，实际上就是显示自己比上帝还全面，还高明，还体谅人心；好像圣灵写提摩太前书2:12的时候竟然没有这位加尔文分子头脑更清楚、更知道旧约还有底波拉一样（关于底波拉我们已经讨论多次了，不再赘言4）。事实上，“当缺乏弟兄时”，这个“缺乏”是由你判断，还是由神来判断？你以为滔滔不绝、蜚短流长、自以为是的夏娃就代表有讲道的恩赐吗？你不知道很多时候恰恰是夏娃们自以为自己很有恩赐、很特殊情况、很圣灵内住，才“缺乏弟兄”的吗？你不知道讲道的恩赐是从神来的，你们若顺服神，就是石头也会开口讲话吗？一言以蔽之：我们若住在神的话语中，就必晓得真理，真理必叫我们得以自由。
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关于“在特殊情况下”，记得我前几天回应过这个问题，就是说，人不可能比上帝高明。“在特殊情况下”这个口子，也可以将整本圣经都吞下去，吃掉我们所有的信仰根基。不寐之夜这篇最新的“问答与回应”，也涉及“态度神学”本质方面。记得有一篇证道，讲到法利赛人的酵，有两个意思。第一、法利赛人活在每个人的身上；第二、如今的法利赛人，常常是指责别人是法利赛人 的人。神的话语奇妙，那样地高过我们的小聪明和算计。愿他的旨意成就。
